钱本草，官本草

~ 唐人张说（yue）著文，名《钱本草》，收《全唐书》之《张燕公集》。文曰：

钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜，采泽流润，善疗饥，解困厄之患立验。能利邦国，污贤达，畏清廉。贪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。其药采无时，采之非礼则伤神。此既流行，能役神灵，通鬼气。如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，入不妨己谓之智。以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。若服之非理，则弱志伤神，切须忌之。

本草者，药也，方剂也。喻钱以药方，铺排直叙“钱”之性味、功能效用，采集要旨、服用利弊。文简言精，堪称奇文。

钱者，财帛也。性味甘甜。上能邦国利民，下可疗饥御寒。或解人于倒悬，或救人于水火，乃一国之根，众生之本。衣食无忧之余，亦能驻颜美容，焕发精神。继而树理想施抱负，齐家治国平天下。

然其“大热、有毒。”贪婪者服之，轻则冷热相激，令人霍乱，重则民怨起，国乱至。

因而虽“其药采无时，”然“采之非礼则伤神。”君子爱财，取之有道。顺天理应天道，积之、取之、营之，若能均平，则“能役神灵，通鬼气”，利莫大焉。否则弱智伤神，污了一生贤达之声名事小，抑或有牢狱之患，性命之虞。

钱财这东西，贵在积，重在散。积而不散，则有水火盗贼之灾生；散而不积，则有饥寒困厄之患至。

为此，张说同学很负责任地开了一剂疗效颇佳的药方，贯之以“道德义礼仁智信”，做到：积散有度，不以为珍，取之合宜，无求非分，博施济众，出不失期，入不妨己。以此七术文火慢熬细煎，久服，方能袪热散毒，益寿延年。

钱货财币，自古或让你登天有路，或让你入地无门。张说同学苦心孤诣，不足二百字的驭“钱”之术，字里行间，思辨揣度，满满都是中国式智慧。道尽了宇宙自然的沧桑感和作为“人”的危机感。恰如一位高明的医者，在望闻问切中，对每一个贪婪的心灵加以施救。

在中国，做人与谋事，但取中庸之道。所谓“执其两端，庸其中于民”。过犹不及，良平为上。

“钱”味甘、有毒，“官”亦然。驭钱之术亦如为官之道。“官”味之甘甜，引芸芸众生竞折腰。

古代社会，为觅一官半职，尝秽者有之，拜尘者有之，捧足者有之，甚至舔痔吸疮，杀妻烹子。明洪武一朝，朱元璋用尽极刑肃吏，却无奈何朝杀而暮犯。却终不见有如张说者，饮尽甘苦而后自省。

所以有唐人侯味虚仿张说，著《百官本草》。今见其中《御史台记》一章云：御史一职“大热，有毒，主除邪佞，杜奸回，报冤滞，止淫滥，尤攻贪浊。”又说“服之心忧，多惊悸，生白发。宜惜其权。”

性大热之药，补火助阳，驱寒祛湿。用以治国，必要扬正气之阳刚，驱奸佞之阴寒。贪如火，不遏则燎原；欲如水，不止则滔天。

封建官员无人不读圣贤书，无官不讲修齐治平。贪腐滥殇，国将不国。创易守难，载舟覆舟，道理浅显易懂。可就是不明白萧何“强买民田宅数千万”，自污其名，刘邦“大悦之”，却因萧何“为民请田”而龙颜大怒；又为什么明熹宗不杀魏宗贤，留给崇祯来杀；乾隆不杀和绅，留给嘉庆来杀。

大约侯先生是深谙其中之吊诡的。他为监察御史官员们开出的药方便是：“畏还使，恶爆直，忌按权豪。日炙乾硬者为良。服之，长精神，灭姿媚。久服之令人冷峭。”翻译过来就是，从尉簿小吏到朝中宰相，你得一视同仁。惟刚正不阿，不畏权要，方可长精神，正风气，灭媚态。

然有毒之药，不可久服。皇权之下，御史一职，行监察之职，职位多有尴尬。伤人之时，还可能伤己。有些时候就不能来真的。“日炙乾硬”，还得看皇上脸色。

政事者，不可与个人修为等量齐观。思虑不熟，处之乖戾，大家脸上都不好看。就是说大伙同朝为官，情何以堪？如此乖戾，弄不好城门池鱼，小命危矣。

有道是，天下国家可均，爵禄可辞，白刃可蹈，而世道人伦不能不顾。否则你就一迂腐的呆子，又何以修身齐家治国平天下。此等谋略，不历练不足以熟虑，不熟虑不足以理直气壮“恶爆直，忌按权豪”。也就难怪监察御史们举手拍案之时，心忧惊悸，白发早生了。

钱无罪，药通人性，清官可利民。人生一世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。以此论，今人可否推演些《爱本草》、《情本草》、《书本草》，或者《豪宅本草》、《网络本草》之良方。如是，或亦可益身心，润容颜，长命百年。

譬如，余自题《婚姻本草》如拟：婚姻，性温，不易保存。初尝带甘，日久略苦。常因冷藏，攀比，怨愤，恶语，移情而溃烂。宜以真诚十分，关心七钱，疏梦三分，红心一寸，幽默，俏皮若干。调以宽容、平和，文火细煎慢熬，久服可袪苦回甘，至长久。

张说同学有大才。历仕四朝，三朝为相，因贪财好利而召牢狱之灾。以至“坐于草上，于瓦器中食，蓬首垢面。”忏悔忧惧，得百字奇文。侯味虚行贿政敌，兵败契丹，终被监察御史薛季昶杀害。个中情味，可叹可点。

李鸿章晚年有一联语传世，引于文后补个注脚，不无妥当。

享清福不必为官，只要囊有钱，仓有粟，腹有诗书，便是山中宰相；

祈寿年无须服药，但愿身无病，心无忧，门无债主，可为地上神仙。

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商水县19764735385： 唐朝名臣张说写的钱本草翻译 - ？
壤要安必： 张说《钱本草》:钱,味甘,大热,有毒.偏能驻颜采泽流润,善疗饥,解困厄之患立验.能利邦国、污贤达、畏清廉.贪者服之,以均平为良;如不均平,则冷热相激,令人霍乱.其药,采无时,采之非理则伤神.此既流行,能召神灵,通鬼...

商水县19764735385： 钱本草译文 - ？
壤要安必： 钱,味甜.性热有毒.却能预防衰老,驻容养颜.可以治疗饥饿寒冷,解决困难,效果明显.可以有利国家,可以污损贤达,只是害怕清廉.贪婪之人服用以平为好,如果不平,则冷热不均,引发霍乱.这味药,没有固定的采摘时节,无理采摘的使人精神损伤.如果只积攒不发散,会有水火盗贼等灾难,如果只发散不积攒,会有饥寒困顿等祸患.一积攒一发散称为道,不把他当做珍宝称为德,取得给与适宜称为义,使用正当称为礼,接济大众称为仁,借还有期称为信,不用他伤害自己称为智,用这七种方法精练此药,才可以长久地服用他,可以使人长寿,如果不这么服用,则会智力减弱精神损伤,这点需要特别注意.

商水县19764735385： 从古至今,各类人士对金钱的不同态度以及产生的结果,急~~~~ - ？
壤要安必： 金钱不是万能的,但没有金钱是万万不能的.这是当今世界许多人奉行的金钱法则.于是,一些人经不起金钱诱惑,跌倒在孔方兄脚下.有的人为了钱痴迷疯狂、丧失人性;有的人为了钱兄弟反目,父子成仇;有的人为了钱不择手段,偷盗抢...

商水县19764735385： 宋代本草代表著作 - ？
壤要安必： 宋代唐慎微的《经史证类备急本草》,在明朝李时珍所著《本草纲目》问世之前,一直是本草学研究的范本.

商水县19764735385： 关于《神农本草经》哪个版本比较好,由哪个出版社出版,以及出版时间.谢谢! - ？
壤要安必： 一、《本草经》今有辑本14种,常用且较好者如清代孙星衍、孙冯翼合辑《神农本草经》3卷(1799)、清代顾观光同名辑本4卷(1844)及今人马继兴主编《神农本草经辑注》等. 二、本经向来没有一个完备而方便的白文+注本.中国中医药出版社的本草经集注(陶弘景编著)到现在还没露面,学苑版的几种要么没有适当的注解,要么有多余的翻译,新世界版的《全注全译神农本草经》则是文白对照(22万字),科普式通俗易懂,偏偏少了陶弘景等后人的注解,以至于最堪日用的,竟然是人卫版的研究生教材《神农本草经理论与实践》(82万6千字),有注解,无译文,有发挥,可惜开本太大,不适合携带. 人卫版的《神农本草经》是原文,没有译注,原汁原味,很薄很便宜.

商水县19764735385： 金钱草有什么用? - ？
壤要安必： 金钱草又名铜钱草,落地铜钱,是多年生草本植物.主治肝炎、胆襄结石、尿路结石、肾炎肿浮、去疳积和常用清凉茶等作用.因其叶近圆形而似钱,故名金钱草.四川百草堂验方抄本〔清代乾隆年间(1736~1795)〕中就有金钱草治疗＂黄痧走疸＂的记载.＂黄痧走疸周身黄,金钱草是救命王,炕干为末冲甜酒,草药更比官药强.＂这里说的金钱草就是四川传统应用的金钱草(过路黄),迄今至少已有二百余年的应用历史了.但《滇南本草》与《本草纲目拾遗》中的金钱草非此.《本草纲目拾遗》论神仙对坐草曰:＂一名蜈蚣草,山中道旁皆有之,蔓生,两叶相对,青圆似佛耳草,夏开小黄花,每节间有两朵,故名对坐草＂.

商水县19764735385： 我给外侄写了一副书法作品最后落款应该怎麽写?作品(钱本草)谢谢请回复 - ？
壤要安必： 正常落款就可以,给晚辈不需要写姓.再加上XX吾侄(或吾甥,不确定您这个外侄是侄子还是外甥)惠存.即可.

商水县19764735385： 金钱草有何作用? - ？
壤要安必： 【性味归经】甘淡,平.归肝、胆、肾、膀胱经. 【功能】清利湿热,利水通淋,除湿退黄,解毒消肿. 【主治】热淋,砂淋,尿涩作痛,黄疸尿赤,痈肿疔疮,毒蛇咬伤,肝胆结石,尿路结石. 【成分】含挥发油、鞣质、黄酮类钾盐. 【药理】1、利尿 2、排石 3、利胆 【用法用量】30-60g.鲜品加倍.外用适量.

商水县19764735385： 历代诸家本草具体有哪些?都是何人编纂? ？
壤要安必： 《神农本草经》[掌禹锡曰]旧说本草经 三卷,神农所作,而不经见,《汉书•艺文 志》亦无录焉.《名医别录》[李时珍曰]神农本草 药分三品,计三百六十五种,以应周天...