悉达多太子降生时,婆娑世界大放光明,周昭王看到大为奇异,寻问哪位大臣?

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北京在历史上所有的名称~

北京在历史上所有的名称:
1、燕都,据史书记载,公元前1122年,周武王灭商以后,在燕封召公。燕都因古时为燕国都城而得名。战国七雄中有燕国,据说是因临近燕山而得国名,其国都称为“燕都”。
2、幽州,远古时代的九州之一。幽州之名,最早见于《尚书·舜典》:“燕曰幽州。”两汉、魏、晋、唐代都曾设置过幽州,所治均在今天的北京一带。
3、京城,京城泛指国都,北京成为国都后,也多将其称为京城。
4、南京,辽太宗会同元年(938年),将原来的幽州升为幽都府,建号南京,又称燕京,作为辽的陪都。当时辽的首都在上京。
5、大都,元代以金的离宫今北海公园为中心重建新城,元世祖至元九年(1272年)改称大都,俗称元大都。
6、北平,明代洪武元年(1368年),朱元璋灭掉元朝后,为了记载平定北方的功绩,将元大都改称北平。
7、北京,明永乐元年(1403年),明成祖朱棣永乐皇帝取得皇位后,将他做燕王时的封地北平府改为顺天府,建北京城,并准备迁都城于此,这是正式命名为北京的开始,至今已有600余年的历史。
8、京师,明成祖于永乐十八年(1420年)迁都北京,改称京师,直至清代。
9、京兆,民国二年(1913年)废顺天府,翌年置京兆地方,直隶中央,其范围包括今天的北京大部分地区,民国十七年(1928年)废京兆地方,改北京为北平。

扩展资料:
“北京”这个名词,起初并不是一个与北京市所在地区紧密相关的“专用地名”,而是一个根据历代王朝需要而设置到不同地区的“流动地名”,并且往往与“北都”同义,成为我国历史上很多王朝实行“多都制”的表征之一。今天的北京市,之所以被叫做“北京”,便是这一历史现象,最终影响到北京命名的表现。
曹魏时期的邺城是第一座冠名“北京”的城池
在魏晋以前的历史时期,“北京”与“北都”的明确称号并没有出现在历史长河之中,虽然新莽与东汉分别设置了东西都、东西京,甚至东汉还以南阳为南都,但并没有设置一个与南都南阳对应的北都或北京。这是因为当时的天下还不需要一个坐镇北方的陪都,来控制北方局面,一个洛阳便足以坐镇中原与河北了。
曹魏建国以后,实行五都制,以帝都洛阳为中都,以邺、谯、许、长安为陪都,并分别配上方位,确定所谓“京号、都号”,邺城(河北临漳)便是第一座被冠名“北京”或“北都”的城池。
邺城之所以能成为曹魏北京,原因在于曹操称魏公以后便以邺城为国都建立了魏公国(魏王国),邺城在建安后期一直是曹操的统治中心,这里拥有曹魏版图内仅次于洛阳的宫城建筑,而且这里可以为曹魏防御并州、冀州、幽州北部的游牧族群提供一个强大的前进基地与指挥中枢,因此,邺城也便成为了曹魏的北京,长达46年(220年-266年)。
参考资料:百度百科--北京


太史公 苏由
悉达多太子降生的时候,我们这个世界顿时大放光明,普照十方世界。我们中国,看到五色祥光,入贯太微星。当时周昭王看到五色祥光,感到奇异,就问各位大臣。有一位太史公,名叫苏由,他启奏说“西方有大圣人出世。”大王又问,这位圣人的威德是怎样的呢?苏由说:“这位大圣人,不治天下而天下人民自然而然地顺从和尊敬他;不教,而天下人民自然会去修道行善”。真是巍巍乎,民无能名焉。这就是说释加牟尼佛的福德智慧不可思议,就像巍巍高山一样的伟大,是无法来形容的。周昭王又问,佛既是这么一个伟大的圣人,可是他的教法什么时候传来中国呢?苏由太史说:“劫后千年,圣教流传中国。”由是周昭王就下令把这一史实刻在一块大石碑上,树立在南门外天祠的前面,留给后代人民,对佛教的传入,知所由来。


“天龙八部”是什么意思
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八部罗???
中国古代把“龙”列为“四灵”之一,印度人称“龙”为Naga(那伽),形态与中国土生的“龙”略有区别,似是摩竭鱼(鲸鱼)与中国龙的混合物,佛经上称“龙力不可思议”,并有不少龙王护法和故事。如释迦太子降生时,九龙吐水,为他灌顶。其他六部众为:夜叉:勇健、轻捷,如守护佛寺山门的执金刚夜叉...

八部天龙是哪八部?
中国古代把“龙”列为“四灵”之一,印度人称“龙”为Naga(那伽),形态与中国土生的“龙”略有区别,似是摩竭鱼(鲸鱼)与中国龙的混合物,佛经上称“龙力不可思议”,并有不少龙王护法和故事。如释迦太子降生时,九龙吐水,为他灌顶。其他六部众为:夜叉:勇健、轻捷,如守护佛寺山门的执金刚夜叉...

天龙八部代表什么意思?
中国古代把“龙”列为“四灵”之一,印度人称“龙”为Naga(那伽),形态与中国土生的“龙”略有区别,似是摩竭鱼(鲸鱼)与中国龙的混合物,佛经上称“龙力不可思议”,并有不少龙王护法和故事。如释迦太子降生时,九龙吐水,为他灌顶。是护卫佛法的有功之臣,专司兴云降雨.其他六部众为:夜叉:...

《摩合罗转》中八部众是哪八部?
中国古代把“龙”列为“四灵”之一,印度人称“龙”为Naga(那伽),形态与中国土生的“龙”略有区别,似是摩竭鱼(鲸鱼)与中国龙的混合物,佛经上称“龙力不可思议”,并有不少龙王护法和故事。如释迦太子降生时,九龙吐水,为他灌顶。是护卫佛法的有功之臣,专司兴云降雨.其他六部众为:夜叉:...

佛祖为什么坐莲花台,莲花有什么特殊含义吗?
“佛也继印度教光明神的性格,成为莲华化生创造伟业的主人公。”经典里众生可以借由“莲花化生”,乘着莲座进入净土,恐也由此一脉相传而来。信徒都知道,根据《佛陀本生传》记载,释迦佛生于二千多年前印度北边,出生时向十方各行七步,步步生莲花,并有天女为之散花。由水中深处冒升至水面的睡莲,像...

八部天龙都有那几个?出自那?
“八部天龙”是佛教所说的八类天神,又称“八部众”、龙神八部”,既天众、龙众夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗和摩~罗迦。1、天众,既佛教所说的众天神。佛教认为,佛所教化的世界叫做三千大千世界,这三千大千世界又分为欲界、色界和无色界,而每一界又有许多天,如所谓的欲界六天、色界...

天龙八部有哪八部
3、夜叉:是梵文的音译,意译为“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“轻捷”等,佛教中,北方毗沙门天王即率领夜叉八大将,护众生界。其形象有时被描述为美貌健壮的青年,有时又被描述为腹部下垂的侏儒。4、乾达婆:是指香神或乐神,原为婆罗门教崇拜的群神,据称是侍奉帝释天而司奏伎乐之神,是...

天龙八部里面的“八部”对应的是书中的哪八个人
《天龙八部》中提到的人物一共有二百三十余人,其中《天龙八部》中的八部可对应以下八人:1、天:乔峰 2、龙:段誉 3、夜叉:虚竹 4、乾达婆:阿朱 5、阿修罗:慕容博 6、迦楼罗:鸠摩智 7、紧那罗:玄慈 8、摩呼罗迦:游坦之

佛诞节的由来
当时的印度有一习俗,女子在生产之前要回到娘家去。摩耶夫人也在此时动身回家。当她走到蓝毗尼园婆罗树下时,心中异常欢快。这时,摩耶夫人突觉腹痛,随后太子降生。小太子生下来就会走路,双脚各踩一朵莲花,一手指天,一手指地,说:“天上地下,惟我独尊。”这一天适逢中国农历四月初八,即为佛诞日。

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员注派维: 我们称的如来佛祖其原名叫做释迦牟尼,“如来”这只是对他的一种称号,其的意思是:乘如实之道而来成正觉.(“如”在佛经中称真如,就是绝对真理,如来,是说佛是掌握着绝对真理来到世上说法以普渡众生的圣者.比如称释迦牟尼佛或...

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员注派维: 释迦牟尼佛一生之化仪,可以「八相成道」简略说明.八相为:一、降兜率.二、入胎.三、出生.四、出家.五、降魔.六、成道.七、说法.八、涅槃. 1、降兜率: 释迦牟尼降生前,原为菩萨,住在兜率天内院,凡4000年.释迦牟尼...

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员注派维: 释迦牟尼,本是古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)的太子,属刹帝利种姓.父为净饭王,母为摩耶夫人,佛为太子时名叫“乔达摩·悉达多”,意为“一切义成就者” 净饭王是古印度迦毗罗卫国的国王,亦即佛陀的父亲.净饭王姓乔达摩,名...

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员注派维: 是,悉达多梵文 Siddhārtha,巴利文 Siddhattha.乃释尊为净饭王太子时之名.悉达多意译为一切义成、一切事成.释迦牟尼梵文 Śākya-muni,巴利文 Sakya-muni.意即释迦族出身之圣人释迦是族名,如我们中国大部份人的族名是汉,佛陀属于释迦族牟尼意思是:译作能仁、能忍、能寂、寂默、能满

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员注派维: 降兜率 释尊成佛刹海微尘数劫,为众生故,复示生于三千年前的中印度,佛在降生之前示一生补处菩萨,于兜率天说法.后以期运将至,当下作佛.逐观五事因缘①,决定降生于中土印度迦毗罗卫国,以国王净饭王及王后摩耶夫人为父母. 释...

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员注派维: “释迦牟尼”,原名“乔达摩·悉达多”,一个基基本本的事实是:尽管有许多离奇的传说,什么“佛祖”的出生,有什么天龙沐浴啦、天女散花啦、落地能走步步生莲啦...

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员注派维: 19岁 释迦牟尼佛 [净饭王太子,名为悉达多,意为“一切义成就者”(旧译“义成”),全名乔达摩·悉达多] 释迦牟尼佛以本誓愿于娑婆世界 五浊恶世示现成佛(详见八...

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员注派维: 有趣的是,首先对婆罗门教提出异议的,正是一位出身于婆罗门种姓的人——悉达多王子.下悉达多的父亲萨多达那,人称净饭王,属于释迦族,是迦毗罗卫国的国王....

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员注派维: 可以.释迦牟尼的时代,约当公元前六世纪中叶,正是我国春秋时代,与孔子同时.他是当时迦毗罗国Kapilavastu国王的长子,父亲名净饭Suddhodana,母亲名摩耶,在树下休息的时候,生下了悉达多王子.

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员注派维: 摩耶夫人在悉达多太子出生后的第七天去世,幼年时代的释迦牟尼是由他的姨母波阇波提养育的,他从小学习当时教养王族应具备的一切学问和技艺(即“五明”).他16...

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