为什么古人都喜欢把和田玉比喻为君子

作者&投稿:凌哪 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
为什么自古以来都把君子比作和田玉~

中国爱玉之风由来已久,古人认为和田玉石具有君子的秉性,因此赋予了它“五德”之说,
五德之一:仁——“润泽以温,仁之方也”。即材质温腻、柔润有光泽。佩戴和田玉石,就像有个具有仁爱之心,生性温和的君子时刻陪在你的左右,感染着你,让你的性情最终得以蜕变。
五德之二:义——“理之外,可以知中,义之方也”。从外表看就能看到和田玉的里面,是否有杂质,这是和田玉的忠义,也是古时君子必备的一种品德之一。俗话说的好:“画龙画虎难画骨, 知人知面不知心”。“义”字看似简单,真正想要做到,却实在并不容易。

五德之三:志——“其声舒畅,专以远闻,志者方也” 。敲击和田玉石,会发出悦耳动听的声音,并且能传到很远的地方,说明和田玉是有智慧的,并且善于传达给周围的人,这是君子志在四方的表现。
五德之四:勇——“不挠而折,勇之方也”。不屈不挠,宁为玉碎,不为瓦全。和田玉的这一特点,代表着君子超人的勇气。
五德之末:洁——“锐廉而不忮,洁之方也”。当和田玉断裂的时候边缘会有很锋利的断口,但是我们用手来触摸的时候并不会伤害到我们, 这点与其他任何物质都不同,表明了君子洁身自好的特点。

至此,和田玉彻底成为了君子的化身和代表,是纯洁之物,更是中国传统美德的代名词~

玉从古代被赋予高洁、纯美、温润等良好品德,我想和田玉 被宠爱一因其开放较早,二因其材质好。

君子如玉,汉语成语,也作“君子如玉,触手也温”。
中国古语有︰“君子无故,玉不离身”,孔子说︰“君子如玉”。佩戴玉石的目地是时时警醒自己,道德修养与品格应像玉石一样。儒家认为君子应当是外带恭顺,内具坚韧;宽以待人,严以律己;光华内敛不彰不显。玉的品质是与君子的品质最为近似,故中国人对于玉石的应用、佩戴,是基于道德与精神的原因。


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脂司兰苏: 中国人喜欢佩戴玉器,是和中国几千年来流传下来的玉文化有很大关系.中国古人经常以君子如玉来比喻人的高尚气节,而且古代玉器都是比较稀有,琢玉的功夫又很大,所以,文人雅士都喜欢佩玉.流传至今,已经形成了完整的玉文化.现代的玉雕工艺很强,玉器又有很多好的寓意,所以,喜欢佩戴的人还是不少的.

永登县18477256672: 古人为什么喜欢佩玉,你知道 吗 -
脂司兰苏: 从古至今,人们都给玉这种最质朴的自然物,赋予坚毅、温良、清丽、儒雅等品性,并以此比喻文人君子的道德与行为,把玉推崇至品德美的极高程度.那么,既然玉被比喻为圣洁、完美之极,佩玉者也就是无比高尚的人,都是翩翩君子,因为他们已获得了如玉一般的道德品质.儒家更是将佩玉与道德高尚与否相联系,进一步规定“君子无故,玉不去身”,这种社会道德观的形成千百年来一直深深地影响着中国人言行举止,所以,佩玉风尚一直流行至今.

永登县18477256672: 古人如何以玉比德 -
脂司兰苏: 《说文解字》对“玉”字的解释是:玉,石之美.有五德:“润泽以温,仁之方也;腮理自外可以知中,义之方也;其声舒扬,尃以远闻,智之方也;不桡而折,勇之方也;锐廉而不技,洁之方也.象三玉之连,丨其贯也.”大意是说,玉有五...

永登县18477256672: 古人为何爱玉以玉喻己 -
脂司兰苏: 玉有五德,所谓的玉的五德,就是许慎的五德说:东汉许慎《说文解字》说:“玉,石之美者有五德.润泽以温,仁之方也;勰理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬,专以远闻,智之方也;不挠而折,勇之方也;锐廉而不忮,洁之方也.”大概就是说,所谓的玉,就是漂亮的石头,有五种高贵的美德,与之对应儒家的仁、义、智、勇、信五德,象征做人要温润、内外一致.

永登县18477256672: 为什么中国人自古爱玉 -
脂司兰苏: 玉器在夏商周时期已经确立为礼器,礼器是行礼于天和先祖和王的,已经被视为高贵纯洁的代表. 同时,玉的晶莹剔透被赋予了君子纯洁品质的内涵,“君子如玉”“ 宁为玉碎,不为瓦全 ”. 同时民间还流传玉有养生的作用. 所以,中国人非常喜爱玉.

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