不顾苍生,不问鬼神,不沾因果。闭目,遮耳,枯心,只求一身伏龙技。翻译
不管天下苍生，不顾鬼神之论，不论因果报应，心如止水，不问世事，只求学得一身卓绝技艺。
就是进入禅定状态的意思。
不顾苍生,不问鬼神,不沾因果。闭目,遮耳,枯心,只求一身伏龙技。
翻译：
Regardless of the life, do not ask the ghost, do not touch the cause and effect. Close the eyes, the ear, the heart, only a volon skill.
哎呀，希望躺那睡一觉，醒了之后拥有能把龙干死的能力。
形容怀才不遇的诗句有哪些?
释义：天下志士幽人请你不要怨叹，自古以来大材一贯难得重用。3、乡思不堪悲橘柚，旅游谁肯重王孙。——唐代：谭用之《秋宿湘江遇雨》释义：乡思难耐，看见橘柚更令人悲叹。羁旅他乡，如被弃的山野之人无人看重。4、可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 ——唐代：李商隐《贾生》释义：只是空谈半夜，令人...
求歌 不顾苍生,不问鬼神,不沾因果。 闭目,遮耳,枯心。 黄卷青灯,大雪...
歌曲《两相欢》里面的歌词
不问苍生问鬼神的上一句诗是
不问苍生问鬼神的上一句诗是：可怜夜半虚前席。1、这句诗的意思是，尽管汉文帝在半夜时分空出了座位等待贾生，但最终却只问了一些关于鬼神的问题，而没有真正询问贾生的才能和治国之道。这里的“可怜”是可叹、可悲的意思。2、这句诗所表达的讽刺意味十分明显。诗人李商隐通过描写汉文帝与贾生的对话，...
宁可信鬼神也不信谬论
“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”。唐代李商隐的诗作“贾生”让汉文帝夜会贾谊的故事流传千古。然而，诗人的点化之作却并不一定符合史实。据史载，贾谊是汉文帝的“博士”，类似今天的“参议”或“顾问”。年纪轻轻，不仅才华横溢，而且敢说真话，所论贴切时弊，很受汉文帝器重。贾谊之策涉及面很广...
宣室前席的成语典故
用典形式 【前席】 唐·高适：“前席屡荣问，长城兼在躬。”【入宣室】 唐·李白：“独弃长沙国，三平未许回，何时入宣室，更问洛阳才。”【及苍生】 明·刘基“不知前席夜，曾语及苍生。”【问鬼神】 清·顾嗣立：“烘炉久已为铜炭，宣室何劳问鬼神。”【宣室召】 唐·杜甫：“竟无...
初中怀才不遇壮志难酬诗句
2、《赤壁》唐代：杜牧 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。3、《己酉端午》元代：贝琼 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。4、《贾生》唐代：李商隐 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。5、《灞上秋...
怀才不遇的古诗
怀才不得志，只恐满头丝。2.怀才嗟未用，抱疾竟难知。挽王伯英 [宋] 陈深 之子尤谦抑，亲曾奉酒卮。怀才嗟未用，抱疾竟难知。岁暮风霜惨，天寒草木萎。壮年今已矣，慷慨有馀悲。3.贾生 [唐] 李商隐 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。（这是一首托古讽...
天下苍生指的是什么?
诗中的“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”这一句，尖锐地讽刺了汉文帝，尽管他被赞誉为有道明君，但其行为与期待中的贤君形象形成了鲜明对比。李商隐借此表达了对贤才被埋没，以及社会不公的深深感慨。综上所述，天下苍生，不仅是众多生命体的象征，更承载了对百姓生活、福祉的关注和对统治者责任的期待。
怀才不遇的诗词名句
18、但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。19、夜阑卧听风听雨，铁马冰河入梦来。20、古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。21、虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。22、白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。23、可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。24、根到九泉无曲处，世间唯有蛰龙知。25、停杯投箸不能食，...
揭示“社会不公”的诗句都有哪些?
复有贫妇人，抱子在其旁，右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德？曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮，念此私自愧，尽日不能忘。3、唐·李商隐《贾生年代》宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。4、唐·杜甫《宿府...
盛安甲氨： 就是进入禅定状态的意思.
黎城县17796138589： 烽火戏诸侯 - ？
盛安甲氨： 不顾苍生,不问鬼神,不沾因果.闭目,遮耳,枯心.黄卷青灯,大雪磅礴,八百年,只求长生.乘青鸾.......【沙哑旁白】:人生不过长百年,问君能否陪我大醉三万六千场?换来世,你我绕床弄青梅,捧心肝.......机关算尽,尔虞我...
黎城县17796138589： 大家知不知道“不问苍生问鬼神”语出哪儿?什么意思?？
盛安甲氨： 贾生--李商隐 宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦. 可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神. 这首诗借咏贾谊故事,尖锐地指出统治者不可能真正地重视人才,让他们在政治上发挥应有的作用,汉文帝史称有道明君,尚且如此,其他君主自然更勿论.李商隐把从古以来贤才不得重用的叹息与自身流落不遇的感慨,通过贾谊的典型事例抒写出来.前两句以欲抑故扬的手法,叙述文帝求贤,召见才能卓异的贾谊,使人以为下面必有关于国计民生大事的咨询,三四句却转而揭出文帝“不问苍生问鬼神”的事实.讽刺的意味极深而出之以唱叹,尤觉情韵悠远. 汉初的贾谊,有治国之才.汉文帝为询问鬼神之事,曾半夜把贾谊叫进宫里.唐代诗人李商隐,据此便写了一首名诗,讽刺汉文帝“不问苍生问鬼神”.
黎城县17796138589： 李商隐的《贾生》中“可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神”,一句在结构和内容上有何作用? - ？
盛安甲氨： 可怜:可惜,可叹.苍生:百姓.问鬼神:事见《史记·屈原贾生列传》.文帝接见贾谊,“问鬼神之本.贾生因具道所以然之状.至夜半,文帝前席.”紧承“可怜”与“虚”,射出直中鹄的的一箭──不问苍生问鬼神.郑重求贤,虚心垂...
黎城县17796138589： 闭目,遮耳,枯心 - ---------------《清平调》 是谁写的?？
盛安甲氨： 应该是烽火自创的…… 话说他的文采还是很好的
黎城县17796138589： 贾生中的名句是哪一句？
盛安甲氨： 名句:可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神. 《贾生》是唐代诗人李商隐的一首借古讽今的咏史诗,意在借贾谊的遭遇,抒写诗人怀才不遇的感慨.其着眼点不在个人的穷通得失,而在于指出封建统治者不能真正重视人才,使其在政治上发挥作用.诗中选取汉文帝宣室召见贾谊,夜半倾谈的情节,写文帝不能识贤、任贤;“不问苍生问鬼神”则揭露了晚唐皇帝服药求仙,荒于政事,不顾民生的昏庸特性.此诗寓慨于讽,深刻而具有力度,在对贾谊怀才不遇的同情中,寄寓作者自己在政治上备受排挤、壮志难酬的感伤. 宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦. 可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神.
黎城县17796138589： 可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神,什么意思·？
盛安甲氨： 这个是李商隐诗句中的一句,全文: 贾生 宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦. 可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神. 意思是汉文帝那家伙也不是什么好鸟,贾谊这么一个大才子,他把他半夜招到宫中不是问他治国的方略和民间疾苦,而是让他搞《周易》的那一套,求神问鬼.小李此处是借来粉刺当时唐朝的君主及上层高官,不顾国家兴亡和百姓生活,一位昏晕,享乐成性.
黎城县17796138589： 李商隐对贾谊的评价是什么? - ？
盛安甲氨： 贾谊又名贾生,李商隐有一首诗是写他的贾生 宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦. 可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神. 意思就是:汉文帝为了求贤曾在未央宫前的正室里召见被逐之臣,论那贾谊的才华和格调确实是十分脱俗超群.可惜的是—— 虽然谈到三更半夜,竟是白白的向前移席.因为他问的并不是天下百姓,而只不过是鬼鬼神神! 即肯定可贾谊的才华,又惋惜他的怀才不遇.
黎城县17796138589： 宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦.可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神. - ？
盛安甲氨： 年代:唐五代 作者:李商隐 作品:贾生[1] 内容: 宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦. 可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神.[2] 简析: [1]贾生,指贾谊;宣室,未央宫的正殿.贾谊在汉文帝时担任朝官还很年轻,因一些建议触犯权臣,被放逐.文帝在宣室祭神后接见了他,问鬼神的本源,贾谊说得头头是道.此事在《史记》和《汉书》的贾谊传中有记载. [2]“不问苍生问鬼神”,诗的矛头直指崇佛媚道、服药求仙、不顾民生、不任贤才的封建统治者,有讽有慨,寓慨于讽,并发出怀才不遇的深沉感叹.
黎城县17796138589： 《贾生》的作者是 - ？
盛安甲氨： 是 李商隐《贾生》 宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦.可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神.【注释】: 贾生:贾谊,时称“贾生”司马迁将屈原与他的列传合为《屈原贾生列传》.参见刘长卿七律《长沙过贾谊宅》等诗. 宣室:汉未央宫前正室; 逐臣:指贾谊曾被贬谪. 才调:才气. 苍生:本指草木苍苍然丛生之处,后借指百姓. 【赏析】: 这是一首托古讽时诗,对汉文帝求贤臣而又不用贤臣的之所长,只热衷于鬼神之事而不关心苍生之疾苦予以讽刺,“不问苍生问鬼神”却揭露了晚唐皇帝服药求仙,荒于政事,不能任贤,不顾民生的昏庸特性.对贾谊不得施殿展治国安民的的抱负深为惜.意在借贾谊的遭遇,抒写诗人怀才不遇的感慨.诗寓慨于讽,讽刺效果颇好.
