通天教主虽然败了，但他才是鸿钧道人最疼爱的弟子这种说法吗？
在《封神演义》中，谁最憋屈？当然非通天教主莫属了，曾经仙界实力最强的截教，硬是被两个曾经“疼”自己的师兄，联合两个外人（接引道人和准提道人）给灭了。通天教主也是“封神大劫”的参与制定者，当然知道其中一些内幕，所以回来后就吩咐下面比较亲近的人不要出山，好平安的避过此次大劫。
当然，截教实力庞大，成员众多，所以必然有一些是要上“封神榜”的，所以在前面那些战死的弟子，通天教主并没有过多干预，包括外门首席大弟子赵公明被陆压道人所杀，通天教主都没有过多的表示。直到三霄娘娘被元始天尊和老子这两个“为老不尊”的师伯联手所杀，通天教主才意识到情况不对，以实际行动来表示抗议。
但没想到，元始天尊这一方早就做好了准备，包括怎么对付通天教主的诛仙剑阵；当通天教主布下诛仙剑阵后，元始天尊、老子、接引道人和准提道人根据早就定好的破阵方略依次入场，破掉了通天教主的最强杀招，而且元始天尊还让门下的玉鼎真人、道行天尊、广成子和赤精子把这四把剑都夺走了。
怒不可遏之下，通天教主祭出了多年前潜心研究诛仙剑阵的成果——万仙阵，但没有核心的万仙阵，就是一个任人宰割的摆设，通天教主当然不可能没想到，所以他耗费无数天材地宝和精力，炼制出了一件不算先天至宝的至尊神器——六魂幡，并想靠此幡一举除掉接引道人、准提道人、元始天尊、老子、姬发和姜子牙。
此幡的威能的确强大，但可惜持此幡的长耳定光仙背叛了通天教主，导致万仙阵失败；在大局已定之际，鸿钧道人出现了，在说了一些不痛不痒的战后总结，接着就是处理这三个徒弟；鸿钧道人袖内取出一个葫芦，倒出三粒丹来，每一位赐他一粒：“你们吞入腹中，吾自有话说。”
接引道人和准提道人之上，应该是也有一位与鸿钧道人相差无几的存在，否则又怎么能创造出与仙法相当的修炼法门相当的法术出来？如果鸿钧道人太过偏袒通天道人的话，如果老子和元始天尊都倒向西方的话，那东土仙界都要完了；这也是为何鸿钧道人要给元始天尊和老子吃那个丹药的缘故。
至于为何要带走通天教主？虽然名义上是“关禁闭”，但真实原因应该是保护通天教主，毕竟通天教主损失太大了，包括诛仙四剑都丢了，以后还不受尽两个师兄的欺负啊；而截教在鸿钧道人眼中不过就是个玩物罢了，没了就没了吧，只要通天教主还在就行，至于通天教主将来还有没有卷土重来的机会，就要看个人造化了。
我觉得你这个问题纯属是无稽之谈。鸿钧老祖怎么可能想要杀掉通天道人，你难道不知道鸿钧老祖是通天道人的老师吗？我们不谈鸿钧老祖能不能杀掉通天道人，我们就与他们俩之间的关系以及鸿钧老祖的性格来看。按照当时的设定而言，鸿钧老祖已经以身合天道，也就是说天道是鸿钧老祖，但鸿钧老祖不是天道。当时的鸿钧老祖已经不能以一个生物来形容他，他是理性的化身，所以他怎么可能想要主动地杀掉某一个人。
更何况通天道人虽然也是参与封神的一方，并且通天道人是受害的一方，鸿钧老祖根本就没有任何理由来杀掉通天道人。况且通天道人也是一个圣人，何谓圣人？与天不老，万劫不朽方可称为圣人。所以对于圣人，是根本没有办法杀掉的。你没看到封神榜里面4个圣人对抗通天道人的诛仙剑阵。最后的下场也无非就是逼着通天道人退让，闭关。按照设定而言是不可能杀掉某一个圣人的。所以我觉得你这个观点是真的是无稽之谈，我不知道你为什么会有这种观点。
提到通天道人和鸿钧老祖，我们就简单的来谈一下封神榜。当时的封神大劫的起因是当时鸿钧道人的童子昊天做了天帝，但是由于当时的天庭刚刚组建缺乏人手，所以昊天就想到了自己家的老祖，向老祖哭诉说自己组建的天庭没有部下来供他驱使。所以鸿钧老祖便用封神榜来开启封神大劫。
其实封神也不能说是大劫，因为对于某些人来说，封神并不是一件坏事。封神之所以被人家称为劫难，还是因为那些妖怪都是道行高深。他们崇尚自由，不肯被天庭的天规束缚，所以他们才非常厌恶封神。而对于那些凡人而言，这个封神肯定是一件好事。
封神演义里，截教通天教主是十分悲催的，整个截教被团灭，活着的弟子许多加入了西方教，有的成为了别人的坐骑，还有那些许多死后上了封神榜的。
诛仙阵和万仙阵，许多截教门人也是因他而死，这是造了很大的杀孽！但最后看通天教主的结局，只是被鸿钧道人带回了紫宵宫！
可能有的朋友已经想到了，鸿钧道人是最疼爱通天教主的，把他带回紫宵宫，是为了保护他！
依通天教主的个性，如果不带回去，不知还要闹出什么乱子！
再者，把通天带回了紫宵宫，每日跟着鸿钧道人，而鸿钧道人又是实力最强的三界第一人，他再指导一下通天，那么通天的修为会不会超越老子和元始呢？这很显然是给通天开小灶吃独食。
就像老子不管到哪里，都带着他的弟子玄都大法师一样，这都是因为疼爱这个弟子。
而通天教主也知道自己的老师是疼爱自己的。
在万仙失败了之后，通天教主想到去找鸿钧商量一番！
他为什么会产生这个想法？因为他觉得鸿钧能给他撑腰！
通天能感觉出来，老师对待自己，和对老子与元始不一样。
最后，也是更重要的，鸿钧给三人评判了一下对错，错基本在通天，但元始和老子作为师兄，也有不对，就给三人各吃了一颗丹丸，并说，吃了这个丹丸，你们还是师兄弟，不可再有其他念头，谁要再起坏心，立马暴毙！
在众神大战之中，旗下弟子最多的莫过于通天教主，被称为万仙来朝，其拥有的能力远远超过元始天尊统领的阐教。
元始天尊底下有12徒弟，世人称为12金仙，比如太乙真人、广成子等等，皆是法力高强之流。不过就算其实力在高强也比不了大罗金仙的能力。一旦遇上大罗金仙赵公明，皆是以失败告终。
天劫是中国本土宗教道教的术语，天劫就是一个劫数，当一个人做了违背天理的的事后，上天会给予它惩罚或灾难。就如修真者逆天而行，妄图以凡人之身修得真仙，上天就会降下天劫。春雷一声震天响，雷毁灭中孕育着生机，雷声被誉为希望的象征。
当年，在分宝崖上，鸿钧道人给了太上老君太极图，元始天尊收到的是盘古幡，都是可以镇压气运的至宝，但给通天教主的却是诛仙四剑以及诛仙阵图，虽镇压气运之能不足，但威力却无比巨大，非四圣不可破。
元始天尊见朝歌城已被妖孽所控，断定殷商气数已尽，决定派遣姜子牙下山辅佐姬昌伐纣。姜子牙垂钓磻溪，得文王相聘，后又听闻杨戬生来带有蕴藏神力之天眼，姜子牙深知此人一念成佛，一念成魔，故收杨戬为徒，启发他的善良和正义，并引导杨戬加入伐商大军。在文王驾崩后，其子姬发继位，成为周武王。武王拜姜子牙为相父，姜子牙正式辅助武王，起兵讨伐商纣。
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通天教主性如烈火,为什么在封神之战的前期非常低调呢?
其中，性如烈火的通天教主，以及如日中天的截教，因为自己的高调以及肆无忌惮，遭受到了多方的联合打压，最终，通天教主一败涂地，截教也因此而没落了。但是，读过原著的朋友可能都清楚，通天教主本意真的是如此“作死”吗？当然不是了。可以说，通天教主在封神的前期是非常低调的。他不仅屡次...
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万仙阵大战中,为何通天教主的好多弟子成了玉虚弟子的坐骑?
万仙阵大战中，死伤无数，真不愧是上古第一杀阵，通天教主为了帮徒弟眼眉吐气所以才参与了封神之战，他布下了鼎鼎有名的诛仙阵去对付姜子牙等人。通天教主是截教的首领，他门下很多弟子都帮助商纣王，所以他和姜子牙从一开始就不是队友。天教主有好多弟子，其中有人也有妖，其中的一位弟子就是龟灵圣母...
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但第二次的万仙阵，通天教主就已经做好了准备，他炼制了六魂幡。六魂幡上有六个人的名讳，元始、老子、接引、准提、武王姬发、姜子牙。本来有了这六魂幡，通天教主或许能杀了他们六人。但在关键时刻，截教的长耳定光仙拿着六魂幡躲了起来，并且投靠了西岐，后来加入了西方教。没了六魂幡，通天教主一...
讨论一下通天教主的品行,为人
然而，原始天尊的策略成功地将通天教主推向了被动，最终导致了他的败局。尽管结局不顺，通天教主的仁义品质依然清晰可见。他并非一味护短，而是在必要时坚守原则。这样的性格，即使在败局中，也展现出了一种独特的魅力。如果换一个结局，人们对他的印象可能会有所不同，但他的仁义精神将永远不变。
元始天尊跟通天教主哪个强?
如果说厉害只是个人素养的话，那么毫无疑问，元始天尊的素养就是一个稳重的高通天教主。毕竟元始天尊是师兄，而且在很多神话传说和道家经典中，元始天尊都是非常牛逼的，甚至还有他化身为盘古的故事。田童的领袖，或灵宝佛，靠边站。当然，神话的说法不能代表《封神演义》中的实际情况，但《封神演义》中的...
敢独自一人面对四圣,封神中的通天教主凭什么能这么豪横?
其一必然是通天教主并不知道会面对四圣，其二是他也不认为自己会输，通天教主最大的底牌就是鸿钧道人对他的疼爱。一、通天教主没有预料到会与四圣对战虽然是诛仙大阵只有四圣才能够破阵，但是，在通天教主所获得的情报之中，在当时，能够前来帮助西岐破阵的只有老子和元始天尊两位圣人，并没有得到西方教...
《封神演义》中,通天教主独自珍藏的诛仙四剑,元始天尊为何随意分给弟...
虽然说元始天尊口口声声上称通天教主为徒，弟劝他能够改邪归正，但其实内心的阴谋是隐藏不住的如果说他真的把他当做自己的师弟，那么他在内心深处一定是关心他的师弟的，而不是说跟他师弟作为一个对立的敌人，所以说。从原始天尊的行为上可以看出来，他对他的徒弟的感情是假而抢诛仙事件的目的是真...
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最后的结局是通天教主大败，老师鸿钧老祖还指责他的不是。那么说到底鸿钧老祖为什么要站在老子和元始天尊一方呢？主要原因是通天教主收得徒弟让鸿钧老祖心生不满，通天教主遵循的是“凡有九窍者皆可修仙”的原则，只要有虔诚的修道之心哪怕是飞禽走兽同样也可以修成正果。通天教主的做法虽然是壮大了截教的...
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佐侵瑞特： 鸿钧出自小说《封神榜》,在小说中可以算作最厉害.但是在道教中却不存在鸿钧.道教的最高尊神是“三清”,即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊.其中,原始天尊最为上尊.相传当年,老子(李耳)一气化三清,出现了这三位尊神,还衍生出四御、九辰等等列神.《封神榜》是为了反对当时阶级统治的需要而衍生出的小说,可以当作消遣,但是不可当成正确的宗教典籍.
