姬昌食子是真实的吗

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~ 姬昌食子是神话传说《封神榜》中的一个故事,是带有神话色彩的,所以真实性并不高。而这里的“子”,指的是姬昌的儿子伯邑考。史书上关于伯邑考的记载并不多,所以关于伯邑考的真实死因无从考证。
在《封神榜》中,伯邑考是死在朝歌的,当时姬昌被纣王软禁,伯邑考为了救父亲去了朝歌,但是纣王怕姬昌回到西岐之后会起兵造反,可是他又怕自己太过分会引起西岐的不满,这个时候妖妃苏妲己向纣王献计,把伯邑考杀了,用他的肉做成包子给姬昌吃。
如果姬昌不吃了,那就说明他是能人,便可以以此为借口杀了姬昌,但是如果姬昌不吃,那便说明他不是能人,就可以把他放回西岐了。所以为了大业,即使姬昌知道这个自己儿子的肉,还是把包子吃了下去。
其实姬昌在出发去朝歌之前,曾经对伯邑考说过,不管发生什么都不要去朝歌,因为他已经算出伯邑考会有此一劫了,可惜的是伯邑考并没有听姬昌的话,所以最后才落得了这样的结局。
在不同的影视剧中,对于这部分也有不同的演绎,但是核心只有一个,那就是姬昌为了天下,不得不吃了自己的儿子。


常用俗语
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梦见脚大母指与食子中间做手术不痛
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美姑县19579575724: 伯邑考真的被剁成泥了吗?
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美姑县19579575724: 在封神榜里的成语故事:关于子食父肉的.这是哪个成语故事呢? -
庞瞿众益: 好像没有子食父肉的,而是父食子肉的. 在《封神榜》中后,姬昌被纣王囚禁在羑里,为了救出自己的父亲,大儿子伯邑考来到朝歌,却被杀害并将其剁成肉酱,纣王听说姬昌乃圣人,命人将伯邑考的肉酱做成三个饼让姬昌吃.伯邑考姬昌善于演卦,算到肉饼是其子之肉所制,为保全性命还是吃了.但当侍卫问及味道如何时?姬昌不得已说好.后来姬昌在被释回到西周后吐出三只兔子.

美姑县19579575724: 姬昌真的吃了他儿子伯邑考?
庞瞿众益: 《封神榜》上是这么说的,姬昌为了迷惑妲己,为了自己的理想,明知道是自己儿子的肉,也吃了.是一种忍辱负重呀....

美姑县19579575724: 伯邑考被做成肉丸给姬昌吃历史上是真的吗 -
庞瞿众益: 是真的.这是纣对姬昌的一个试探.

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庞瞿众益: 小说家之言,不可尽信. 古代数字 一到九之间,九是最大的,五是最中间的,九为最大,五为中庸.所以皇帝被称为九五之尊,(易)云:九五卦:见龙在天,利见大人. 说姬昌九十九子,是说他儿子很多,并非真的有九十九子.他想表达的...

美姑县19579575724: 周朝先有武王后有文王对吗 -
庞瞿众益: 周朝先有武王后有文王对吗 不对,是先文王.文王、武王通常是指周文王姬昌和他的二儿子周武王姬发. 这两个人是周朝的开创者,其中: 姬昌在世时是商朝的诸侯国周国的君主,封为西伯侯,任用了姜尚(姜子牙、姜太公)、散宜生、闳夭等贤才,并养育了姬考(伯邑考)、姬发、姬旦(周公)、姬姡(召公)等英才.姬昌到死都是个诸侯,武王克商建立周朝后追封为“文王”. 姬发在姬昌死后继位为周侯,后来起兵伐纣(武王伐纣,周侯姬发攻击天子子辛,子辛死后谥号“纣”,史称商纣王),在牧野之战中击败商朝军队,姬发即天子位,始为周朝.姬发驾崩后谥号“武”,史称“武王”.

美姑县19579575724: 封神榜里面的伯邑考变成兔子了请问是怎么回事?? -
庞瞿众益: 姬昌在纣王与妲己的奸计下服用自己的儿子伯邑考的肉,(如果吃,说明他不是圣人,那纣王不必和一个庸才计较,如果不吃,则相反.据说武王姬昌能起卦测算未来.) 夜里睡觉时腹中难耐,然后不停呕吐,呕吐出的污秽化成了一只兔子.

美姑县19579575724: 小兔子的来历是什么 -
庞瞿众益: 相传商纣王想一探西伯侯姬昌是否有反心,西伯侯姬昌有一爱子伯邑考琴艺极佳,于是命伯邑考前来教授爱妃妲己琴艺. 妲己见伯邑考相貌英俊,煞是喜欢,企图轻薄于他,无奈,正人君子伯邑考毫无邪念.惹恼了妲己,并诬陷其调戏自己与纣王诉苦.纣王大怒,命人杀之,并做成馅饼,赐姬昌食之.姬昌虽知爱子之肉,但为保全性命以图大仇得报,视其美味而食.纣王得以心宽. 而爱子与腹中,心如刀绞.腹中难受,途中,风一吹,尽数吐出,呕吐物化作三只兔子奔走他方.兔子便是“吐子”的由来!

美姑县19579575724: 请问封神榜中,妲己和姬昌是怎么死的 -
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