善莫大于怒,德莫凶于妒是什么意思
"善莫大于恕,德莫凶于妒"出自曾国潘的家书《忮求诗二首》中的《右不忮》。
"善莫大于恕,德莫凶于妒"的意思是：没有比饶恕别人更善良的了，没有比嫉妒别人更凶恶的了。
《右不忮》全文如下：
善莫大于恕，德莫凶手妒。
妒者妾妇行，琐琐奚比数。
已拙忌人能，己塞忌人遇。
已若无事功，忌人得成务。
已若无党援，忌人得多助。
势位苟相敌，畏逼又相恶。
已无好闻望，忌入文名著。
已无贤子孙，忌人后嗣裕。
争名日夜奔，争利东西骛。
但期一身荣，不惜他人污。
闻灾或欣幸，闻祸或悦豫。
问渠何以然？不自知其故。
尔室神来格，高明鬼所顾。
天道常好还，嫉人还自误。
幽明丛诟忌，乖气相回互。
重者灾汝躬，轻亦减汝祚。
我今告后生：悚然大觉悟！
终身让人道，曾不失寸步；
终身祝人善，曾不损尺布。
消除嫉妒心，普天零甘露。
家家获吉祥，我亦无恐怖。
扩展资料：
《曾国藩家书》记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封，所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。
曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。
尽管曾氏留传下来的著作太少，但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养。曾国藩作为清代著名的理学家、文学家，对书信格式极为讲究，显示了他恭肃、严谨的作风。
参考资料：
百度百科-忮求诗二首
百度百科-曾国藩家书
对于得失要知足常乐。只有这样才会觉得周围的空间十分开阔，如果对周围的所有都很贪婪，那么就会觉得世界是那么狭小。每个人都有自己的长处、优点，但不能欲望太多。“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。对于世上的东西不能要求太多，这样对于自己的所作所为会感到满意。随遇而安、清心寡欲，就能永保安乐。
忮求诗-曾国藩
善莫大于恕，德莫凶于妒。妒者妾妇行，琐琐奚比数。已拙忌人能，己塞忌人遇。
已若无事功，忌人得成务。已若无党援，忌人得多助，势位苟相敌，畏逼又相恶。
已无好闻望，忌入文名著。已无贤子孙，忌人后嗣裕。争名日夜奔，争利东西骛。
但期一身荣，不惜他人污。闻灾或欣幸，闻祸或悦豫。问渠何以然，不自知其故。
尔室神来格，高明鬼所顾。天道常好还，嫉人还自误。幽明丛诟忌，乖气相回互。
重者灾汝躬，轻亦减汝祚。我今告后生，悚然大觉悟。终身让人道，曾不失寸步。
终身祝人善，曾不损尺布。消除嫉妒心，普天零甘露。家家获吉祥，我亦无恐怖。
知足天地宽，贪得宇宙隘。岂无过人姿，多欲为患害。在约每思丰，居团常求泰。
富求千乘车，贵求万钉带。未得求速偿，既得求勿坏。芬馨比椒兰，磐固方泰岱。
求荣不知厌，志亢神愈忕。岁燠有时寒，日明有时晦。时来多善缘，运去生灾怪。
诸福不可期，百殃纷来会。片言动招尤，举足便有碍。戚戚抱殷忧，精爽日凋瘵。
矫首望八荒，乾坤一何大。安荣无遽欣，患难无遽憝。君看十人中，八九无倚赖。
人穷多过我，我穷犹可耐。而况处夷途，奚事生嗟忾？于世少所求，俯仰有余快。
俟命堪终古，曾不愿乎外。
是“善莫大于恕，德莫凶于妒”。
意思是：没有比饶恕别人更善良的了，没有比嫉妒别人更凶恶的了。
出自清代曾国藩家书《忮求诗二首》。
该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。
曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。
尽管曾氏留传下来的著作太少，但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养。曾国藩作为清代著名的理学家、文学家，对书信格式极为讲究，显示了他恭肃、严谨的作风。
扩展资料
《曾国藩家书》是研究曾国藩和清朝社会末期的重要资料。曾国藩继桐城派之后，溯源经史，别立湘乡派，行文镇定，形式自由，于点点滴滴的真实生活中见真情、蕴良知，充分体现了他“道德文章冠冕一代”的称誉。
对祖父母，曾国藩毕恭毕敬，称“祖父大人万福金安”，“孙男国藩跪禀祖父母大人万福金安”等。“万福金安”，是祝颂请安之词。
对父母，曾国藩也是毕恭毕敬，称“男国藩跪禀父母大人万福金安”、“男国藩跪禀父母大人膝下”等。“膝下”一词，是子女对父母的提称语，意为常依于父母膝旁，既表敬重，又示眷恋。
对叔父，曾国藩虽然不必“跪禀”，也是恭敬有加，称“侄国藩敬禀叔父大人侍下”、“侄国藩谨启叔父母大人座下”、“侄国藩谨禀叔父母大人礼安”、“侄国藩谨启叔父母大人万福金安”等。“侍下”、“座下”，都是提称语，表示尊敬。
对弟弟，曾国藩则比较亲切随意，称“四位老弟足下”、“诸位贤弟足下”、“四位老弟左右”、“澄侯四弟左右”、“澄、温、季三位侍右”等，以“左右”、“足下”较为常用。
“左右”者，助也。 “足下”，原用以称君主，后多用于同辈之间相称的敬词。都是提称语，表示尊敬。澄、温、季，分别是曾国潢（字澄侯）、曾国华（字温甫）、曾国葆（字季洪）的字的简称。称字不称名，也表示尊敬。
对妻子，曾国藩称“欧阳夫人左右”，也是表示尊敬。
对儿子，曾国藩则口气大变，称“字谕纪泽”、“字谕纪鸿儿”。一律用“字谕”。“谕”者，告晓、告示也。一般用于上级对下级，长辈对晚辈。完全是发号施令的口气。
对侄子，曾国藩则口气比较温和，称“字寄纪瑞侄左右”，不再称“谕”，而是称“寄”，显得较为客气；特别是以“左右”相称，等于是把侄子的地位提升了，含有尊敬的意思在里面。
参考资料：百度百科—曾国藩家书
应该是“善莫大于恕，德莫凶于妒”。意思是：没有比饶恕别人更善良的了，没有比嫉妒别人更凶恶的了。
这样理解更直白些：
多么没善良之心的人，也不要把别人逼到死角，多么品德败坏之人，也不要去嫉妒别人。
曾国藩家书经典语录
8、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。9、凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散。10、化大为小，一展了之；诱其松懈，自我发展。11、惟柔以制刚狠之气，惟诚以化顽梗之民。12、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。13、熟极生巧，妙无不熟；万事皆熟，熟则能强。14、洞察...
曾国藩励志格言
36、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。37、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。38、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。39、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。40、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。41、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。42、好胜人者，必无胜...
老子妙德经
为政如此,使后世条长禁苛,兴克德之本,德莫大于活也。天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。故与时争者昌,与人争者凶。是以有甲兵无所陈之,以其不争。夫不祥者,人之所不争;垢辱者,人所不欲。能受人所不欲,则足矣。得人所不争,则宁矣。勇与敢者多权善决,安静乐能,傅国利民,不避疆大,威震百...
古代励志的句子
126、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。《曾国藩》 127、谁人背后无人说,哪个人前不说人。《增广贤文》 128、道可道,非常道;名可名,非常名。《道德经》 129、致虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。《道德经》 130、快里须斟酌,耽误莫迟春。《增广贤文》 131、盖有不知而作之者,我无是也。多闻...
天有五贼,贼命、贼物、贼时、贼功、贼神!
施恩就应当不图报。「德莫大于生生」，维持或给予其他生命的生机是最大的德行。对于帮助别人度过难关则没有什么可炫耀的，也不必以为别人一定要回报。这样就可以回避因恩生害。五、贼神 神：会意。从示申。「申」是天空中闪电形，古人认为闪电变化莫测，威力无穷，故称之为神。也就是说，客观世界有些...
曾国藩名言
22、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。——曾国藩 23、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。——曾国藩 24、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。——曾国藩 25、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。——曾国藩 26、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。——...
李准的作家情结
海峡两岸应当立足于‘和’,而不要再‘争’下去了。‘争’的结果对双方都不好。‘天地之气,莫大于和’,‘天地之美,莫大于和’,‘德莫大于和”焦仁和听了这番话,表示赞同。并说,一定要为祖国的统一多作贡献。李准用中华民族的文化融化自己,同时也融化他人。自此之后,李准每年都在生日前夕收到焦仁和寄来的“...
曾国藩哲理名言
152 恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。 153 知天地万物于一体,则能爱矣。 154 气为心害,养心当先制气。诸葛长青:制怒,制怒,怒火烧心,后果严重! 155 责己厚而责人薄耳。 156 处事速不如思,便不如当,用意不如平心。 157 高才能文章,善居之,足以成名,不善居之,足以致祸。 158 待人以诚,待人以恕...
曾国藩名言
◎ 恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。 ◎ 事以急败,思因缓得。 ◎ 能甘淡泊,便有几分真学问。 ◎ 只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。 ◎ 尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。 ◎ 聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。 ◎ 傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。 ◎ 人该省事,不该怕事。
曾国藩100条励志名言
37、忧时勿纵酒，怒时勿作札。38、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。39、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。40、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。41、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。42、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。...
危夜普伐： 应该是“善莫大于恕,德莫凶于妒”.意思是:没有比饶恕别人更善良的了,没有比嫉妒别人更凶恶的了.
白塔区13560234877： 善莫是什么意思 - ？
危夜普伐： 最大的美德,没有比这个更好的了.一般有善莫大于恕,善莫大焉等.
白塔区13560234877： 古诗文中关于品德修养的格言 - ？
危夜普伐： 百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲.(汉乐府《长歌行》) 百学须先立志.(朱熹) 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来. 笔落惊风雨,诗成泣鬼神.(杜甫) 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师.(杜甫) 博观而约取,厚积而...
白塔区13560234877： 弟子规的全文解释!!!! 要全的!!! - ？
危夜普伐： 弟子规原名〈训蒙文〉,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作.其内容采用《论语》学而篇第六条:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文.”的文义以三字一句,两句一韵编纂而成,分为五个部份加以演...
白塔区13560234877： 恶莫大于毁人之善 什么意思 - ？
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白塔区13560234877： “人君之治,莫大于道,莫盛于德,莫美于教,莫神于化”的含义是什么? ？
危夜普伐： 君主的统治之道,没有比有道而治更 重要的,没有比以德而治更兴盛的,没有 比用教育而治更美妙的,没有比以感化 而治更神奇的.指治理国家重在道德和 教化.这句话出自汉•王符《潜夫论•德化》:“人君之治,莫大于道,莫盛于德,莫美于 教,莫神于化.道者所以持之也,德者所 以苞之也,教者所以知之也,化者所以致 之也.”
白塔区13560234877： “殃莫大于叨天之功,罪莫大于掩人之善,恶莫深于袭下之能,辱莫重于忘己之耻,四者备而祸全.”此句怎解? - ？
危夜普伐： 灾难没有比受到上天的功劳更大的,罪没有比掩护别人犯罪更大的,恶没有比偷袭别人下处更大的,辱没有比忘记自己的耻辱更大的.四者具备就都是祸.
白塔区13560234877： 恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤. 这句话什么意思, - ？
危夜普伐： 大意是诋毁别人的善行是最大的恶行,洗清别人的冤屈是最高的德行.
白塔区13560234877： 《庄子.渔父》翻译 - ？
危夜普伐： 《庄子·渔 父》翻译 【题解】 “渔父”为一捕鱼的老人,这里用作篇名.篇文通过“渔父”对孔子的批评,指斥儒家的思想,并借此阐述了“持守其真”、还归自然的主张. 全文写了孔子见到渔父以及和渔父对话的全过程.首先是渔父跟孔子...
白塔区13560234877： 古人云:以恕己之心恕人,则全交;以责人之心责己,则寡过. 曾国藩说:“善莫大于恕.” 安德 - ？
危夜普伐： 宽恕别人等于善待自己 古人云:以恕己之心恕人,则全交;以责人之心责己,则寡过.现代最新科学研究显示:原谅别人有益身心健康.古语今言道出了一个至真的道理:宽恕别人等于善待自己. 安德鲁·马修斯说:“一只脚踩扁了紫罗兰,...
