汉乐府包括相和曲和什么

乐府诗分哪几类？汉乐府诗的思想和艺术特色是什么？~

乐府诗从其内容来看, 大约可以分为三类:
一、贵族文人所作之颂歌
郊庙歌辞：为祀天地,太庙,明堂,社稷所用.今存者有《郊祀歌》和《安世房中歌》。
燕射歌辞：为朝廷宴飨所用。
舞曲歌辞：分雅舞,杂舞.雅舞用于郊庙,燕飨；杂舞用于宴会。
二、军乐
鼓吹曲辞：是用短箫铙鼓的军乐。
横吹曲辞：是用鼓角在马上吹奏的军乐。
三、民间的歌辞
相和歌辞：为汉世街陌谣讴, 起初只是人们随意吟诵,“后渐被之管弦, 即为相和曲”。
清商曲辞：源出于相和三调, 内容多为反映当时人民的生活,思想和感情。
杂曲歌辞：有写心志, 抒情思, 叙宴游, 发怨愤, 言战争行役, 或缘于佛老, 或出于夷虏.兼收并载, 故称杂曲。
汉乐府诗多用生动的口语, 亲切朴素, 叙事同抒情结合, 感情真摰动人。汉乐府诗的押韵自由, 灵活多变。汉乐府诗巧妙地熔铸对话刻画人物, 声情毕肖, 使人如闻其声, 如见其人。汉乐府诗虽多抒写现实, 但亦有不少作品运用了浪漫主义色彩。

扩展资料
“乐府”本是官署的名称，负责制谱度曲，训练乐工，采辑诗歌民谣，以供朝廷祭祀宴享时演唱，并可以观察风土人情，考见政治得失。我国的采诗制度有着悠久的历史，《夏书·胤征》已有采诗的记录。流传至今的《诗经》，当初就要算是一部官方颁布并为社会认可的标准选本。
春秋以后，礼崩乐坏，征战不休，采诗制度无法贯彻。到了秦代，统一时间短，百废待兴，虽然已有乐府官署之名，但仍然没有采诗之实。汉承秦制，经济凋敝，乐府机关也只能习常肄旧，无所增更，勉强维持而已。经过六七十年的休养生息，到汉武帝时，国力变得大为雄厚，乃扩大乐府的规模，采诗夜诵。
到了东汉，采诗成为政治生活中的一件大事。光武帝曾“广求民瘼，观纳风谣”，和帝则派遣使者“微服单行，各至州县，观采风谣”。此种风尚，在南北朝皆相沿袭。萧梁时，社会上已经把“乐府”从官署的名称转变而为诗体。
刘勰《文心雕龙》于《明诗》之外，另有《乐府》专章。昭明《文选》、徐陵《玉台新咏》也都开辟了《乐府》专栏。其中既有文人诗歌，又有民间歌诗，亦即凡是合过乐能够歌唱的歌诗，统统称为“乐府”。
参考资料来源：百度百科-乐府诗

“乐府”一词，在古代具有多种涵义。最初是指主管音乐的官府。汉代人把乐府配乐演唱的诗称为“歌诗”，这种“歌诗”在魏晋以后也称为“乐府”。同时，魏晋六朝文人用乐府旧题写作的诗，有合乐有不合乐的，也一概称为“乐府”。继而在唐代出现了不用乐府旧题而只是仿照乐府诗的某种特点写作的诗，被称为“新乐府”或“系乐府”。宋元以后，“乐府”又用作词、曲的别称。因这两种诗歌的分支，最初也都配乐演唱的。所以，我们需要把中国文学史上的不同意义的“乐府”区别清楚。

掌管音乐的官方机构，在先秦时就有了。以“乐府”为这种机构的名称，约始于秦代。一九七七年秦始皇陵附近出土的编钟上，铸有“乐府”二字。汉承秦制，也设有专门的乐府机构。史载惠帝时有“乐府令”之职。到了武帝时，乐府机构的规模和职能都被大大扩大了，其具体任务包括制定乐谱、训练乐工、搜集民歌及制作歌辞等。朝廷典礼所用的乐章，如西汉前期的《房中乐》和西汉中期的《郊祀歌》等，主要是由文人写作的；在普通场合演唱的歌辞，则主要是从各地搜集来的民歌。所用的音乐，主要也是来自民间，也有一部分来自西域的音乐。为了区别于文人制作的乐府歌辞，习惯上把采自民间的歌辞称为“乐府民歌”。需要说明，这里所说的“民歌”，同样是泛指产生于民间的群众性、社会性创作，而不是专指“劳动人民”的作品。《汉书·艺文志》说，统治者采集民间歌谣具有“观风俗知厚薄”的目的，这恐怕是按照儒家理想加以美化的解释，其实主要为了娱乐。

《汉书·艺文志》还列出西汉所采集的一百三十八首民歌所属地域，其范围遍及全国各地。但是这些乐府民歌流传下来的不多，一般认为现存汉代乐府民歌，大都是东汉乐府机构所采集的。这些作品基本上都收入了宋代郭茂倩所编的专书《乐府诗集》。郭茂倩将自汉至唐的乐府诗分为十二类，其中包含有汉乐府的为郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞、杂曲歌辞这四类。“郊庙”一类中都是由文人制作的朝廷典礼乐章，民歌则主要保存在“相和”、“鼓吹”、“杂曲”这三类中，尤以“相和”类中为多。“相和”是一种“丝竹相和”的管弦乐曲，也是汉代民间的主要乐曲；“鼓吹曲”是武帝时吸收北方民族音乐而形成的军乐；“杂曲”是原来音乐归类已经失传的作品。汉乐府民歌具体产生年代的判别颇为困难。鼓吹曲辞《铙歌十八曲》产生于西汉中期是没有疑问的，其余反映一般社会生活的作品则缺乏显著的时代痕迹。过去习惯把比较成熟的五言诗归为东汉之作，根据并不充分。在这个问题上，我们只能说得笼统些。

　　1、汉府乐包括相和曲、辞。但仍旧不是完整概念。

　　2、汉乐府可以分成为两大类。
　　(1)专门供朝廷祭礼天地、宗庙的所谓“郊庙歌辞”。
　　(2)是从各地采集来的“俗曲”，它们是一些流传于民间的无主名的作品，其作者大都是劳动人民或出身于下层社会的文人，作品内容贴近现实，表现当时广大人民的生活处境以及他们的喜怒哀乐，风格质朴率真，语言通俗直白，形式自由多样，是两汉乐府诗的精华。

　　3、汉乐府民间歌辞，搜罗完备的，是宋代郭茂倩所编的《乐府诗集》。郭茂倩在《乐府诗集》中将自汉至唐的乐府诗，按照各自音乐的不同，分成十二类，汉乐府民歌主要保存在其中的“鼓吹曲辞”、“相和曲辞”和“杂曲歌辞”三类中，约六十首。这一部分再合以《汉书•礼乐志》所载的《安世房中歌》(即《房中祠乐》)、《郊祀歌十九章》，就是现存的两汉乐府歌的全部了。

节 艳 趋 解 乱
具体可参照：http://www.docin.com/p-555763434.html

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灵川县15680828391： 乐府诗集的艺术特色? - ？
红终冻干：[答案] 汉乐府 原是汉初采诗制乐的官署,后来又专指汉代的乐府诗.汉惠帝时,有乐府令一官,可能当时已设有乐府.武帝时乐府规模扩大,成为一个专设的官署,掌管郊祀、巡行、朝会、宴飨时的音乐,兼管采集民间歌谣,以供统治者观风察俗,了解民情...

灵川县15680828391： 乐府音乐从内容上看包括哪两个部分? ？
红终冻干： 从内容上看,乐府音乐包括贵族音乐和民间音乐两部分.贵族音乐的内 容大都是歌功颂德、分饰太平,主要用于祭祀、宴绘等场合;民间音乐则很 多是从民司采集而来、尚未经过加工的原生态民歌民谣.汉乐府采集上来, 并进行了一次比较全面集中的整理.其曲目来自今天的陕西、山西、河北、 河南、湖北、湖南、安徽、江苏等广大地区,同时还包括匈奴、西域等少数 民族地区的音乐.汉乐府的乐器中就有来自少数民族地区的笳、竖箜篌、角、 羌笛等.作为汉代音乐大全的乐府音乐,其表现形式丰富多彩,主要可分为 鼓吹曲和相和歌两大类.

灵川县15680828391： 两汉乐府诗主要存在于乐府诗集的什么 - ？
红终冻干： 《乐府诗集》中保存两汉乐府民歌最多的是相和歌辞. 宋郭茂倩编《乐府诗集》 ,把汉至唐的乐府诗搜集在一起,共分为12类:郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲 辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲 辞、杂歌谣辞、新乐府辞.两汉乐府诗主要保存在郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌 辞和杂歌谣辞中,而以相和歌辞数量最多.

灵川县15680828391： 汉乐府专指汉代的什么 - ？
红终冻干： 乐府有三,分别是古乐府,乐府,汉乐府. 古乐府指汉、魏、晋、南北朝的乐府诗. 乐府有两层意思.1:古代音乐官署.乐府一名,始于西汉惠帝时,官职有乐府令.至武帝始建立乐府. 2:诗体名.指乐府官署所采集、创作的乐歌. 汉乐府指汉代的乐府诗.有郊庙歌辞、鼓吹曲词、相和歌辞和杂曲歌辞等.

灵川县15680828391： 乐府诗分哪几类?汉乐府诗的思想和艺术特色是什么? - ？
红终冻干： 乐府诗是指由朝廷乐府或相当于乐府智能的音乐管理机关搜集、保存而流传下来的汉代诗歌. 分为12类:郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞、新乐府辞. 思想内容:苦与乐的深刻揭示;爱与恨的坦率表白;乐生恶死愿望的充分展现. 艺术特色:1.反映社会现实的广阔而深刻;2.叙事成分占很大的比重;3.比兴的运用;4.形式的多样化.

灵川县15680828391： 什么是乐府诗?(什么是乐府诗?) ？
红终冻干： 乐府诗(汉语拼音:yuè fǔ shī),中国古代乐府官署中配乐演唱的诗歌.包括民歌和文人创作两大类.后人多用以代称入乐的民歌.两汉乐府诗体裁以五言为主,兼有七言...

灵川县15680828391： 汉乐府简介 - ？
红终冻干： 汉乐府就是指汉时乐府官署所采制的诗歌.汉乐府掌管的诗歌一部分是供执政者祭祀祖先神明使用的效庙歌辞,其性质与《诗经》中“颂”相同;另一部分则是采集民间流传的无主名的俗乐,世称之为乐府民歌.据《汉书.艺文志》载,“有代...

灵川县15680828391： 乐府诗的起源 - ？
红终冻干： 乐府诗的起源:秦有乐府,为少府属官.汉初设乐府令,掌宗庙祭祀之乐.汉武帝立乐府,制作雅乐,采集民歌.汉乐府诗主要保存在宋郭茂倩《乐府诗集》十二类中的七类里.雅乐在《郊庙歌辞》类,《铙歌》十八曲在《鼓吹曲辞》类,民歌...

灵川县15680828391： 乐府 原是汉代的掌管音乐的官署,后来又将其搜集演唱的诗歌称为( ) - ？
红终冻干： 汉乐府诗歌是指由朝廷设立的音乐机关收集、整理和保存下来,可以合乐而歌的汉代诗歌称.乐府的原义是指朝廷设立的音乐机关,乐即音乐,官即官府.秦时就已设乐府,西汉设有乐府和太乐,乐府掌管俗乐,太乐掌管雅乐.乐府至哀帝时废...