中庸之道要求我们在为人处事 怎么做

孔子的中庸之道，在我们现代社会为人处事还适用么？帮助大么？~

运用得当就很适用，中庸之道是法天地之道，运用好了能使人行走与社会游刃有余。中庸之道同时也是中国古文化中重要的一笔，对中国人的影响非常深远，其思想足以使你在社会为人处世中立足。

所谓中庸之道就是孔子提倡、子思阐发的提高人的基本道德素质达到太平和合的一整套理论与方法。
这一提高人的基本道德素质达到太平和合的理论和方法包括其主题思想、理论基础、具体内容、主要原则、检验标准、知行方法、重要途径等方面的内容。这些内容集中反映在《中庸》的三十三章之中。简述如下。
1．主题思想
中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。
这一主题思想主要体现在《中庸》第一章。
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”言简意赅地揭示了中庸之道这一主题思想的核心是自我教育。“天命之谓性”是指人的天性是善良的。“率性之谓道”是说人们自我教育之道就是按照人们的善良的天性办事情。“修道之谓教”是说自我教育就是按照人道原则去进行修治。
“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎远，莫显乎微。故君子慎其独也。”自我教育贯穿于人一生之中，人们一刻也离不开自我教育。要将自我教育贯穿于人生的全部过程，就需要有一种强有力的自我约束、自我监督的精神。这种精神就叫做慎独。也就是说，在自己一人独处的情况下，别人看不到自己的行为、听不见自己的言语，自己也能谨慎地进行内心的自我反省、自我约束、自我监督。
“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”揭示了自我教育、自我约束、自我监督的目标。“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”指出了自我教育目标的重大意义。“致中心，天地位焉，万物育焉。”是歌颂达到自我教育的理想目标后的无量功德，也就是具备至仁、至善、至诚、至道、至德、至圣的品德后的效应。中和是自我价值的实现，致中和是社会价值的体现。
宋朝临江黎立武著《中庸分章》分析《中庸》第一章时也对中庸作了极高的评价。他说：“中庸之德至矣，而其义微矣。首章以性、命、道、教，明中庸之义；以戒惧谨独，明执中之道；以中和，明体用之一贯；以位育，明仁诚之极功。”
朱熹对这一章也有极高的评价。他在《中庸章句》中说：“右第一章。子思述所传之意以立言：首明道之本原出于天而不可易，其实体备于己而不可离，次言存养省察之要，终言圣神功化之极。盖欲学者于此反求诸身而自得之，以去夫外诱之私，而充其本然之善。杨氏所谓一篇之本要是也。”
当然，他们不可能像我们今天这样明确地指出中庸之道的主题思想就是自我修养、自我教育、自我约束、自我监督、自我完善，以求把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至诚、至仁、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。

为人处世中庸之道
1.说话要用脑子,做事慎言,话多无益.讲话不要只顾一时痛快.信口开河,以为人家给你笑脸就是欣赏,没完没了的把掏心窝子的话都讲出来,结果让人家彻底摸清了家底.还偷笑你.
2.遇事不要急于下结论,即便有了答案也要等等,也许有更好的解决方式,站在不同的角度就有不同答案,要学会换位思维.
3.对小人一定要忍让,退一步海阔天空,实在不行把属于自己的空间也关给他们,站他们如莺燕舞般陶醉吧.大人大度量.惹着小人就等与惹了麻烦,所以要敬而远之.
4.这世道没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨,不要参与评论任何人,做到心中有数就可以了.谁也没有理论依据来介定好人与坏蛋,其实就是利益关系的问题.
5.花掉真正属于你的财富,否则,俩眼一闭,剩下的钱你知道谁花了?.还有那些省吃俭用的贪官,结果因贪返贫,一分钱没花着还搭上个人财产全部没收的悲惨结局.
6.做事情一定要事先设立道德底线,小偷也清楚有些东西是绝对不能偷的.所以说事情万万不可做绝,落井下石的事绝对不要干,给人方便给已方便.
7.对于那些经常找你麻烦甚至欺负你的人,能忍则忍,没必要时刻与莽夫过不去,但一定要给他攒着,新仇旧怨积累起来,正义和真理就属于你了,那么瞅准机会一定要彻底教训他一次,在法律赋予的权限以内,往死里揍,让小子永远记住:除了你爹,没人会惯你这些臭毛病.
8.明枪易躲,暗箭难防,背后算计你的小人永远不会消失,这是中国特色,小人不可得罪,同样小人也不可饶恕,这是万世不变的真理,说到底小人也有心小的一面,对待这种人要稳准狠,你可以装做什么也没发生,天下太平,万事大吉,然后来个明修栈道,暗度陈仓,以毒攻毒,让小子知道:小人也不是谁都可以做的,做好人要有水准,做小人同样有难度.
9,对待爱你的人一定要尊重,爱你是有原因的,不要问为什么,接受的同进要用加倍的关爱回报,但是千万不要欺骗人家的感情,爱是最珍贵的财富,这是你用钱买不来的财富.不要让事业上的不顺影响家人,更不要让家庭的纠纷影响事业.那样做很不划算,家人和事业都受影响,甚至损失.男人要善于扛事,要把眼泪咽下去.记住:轻视人家付出的情感就等于蔑视自己,玩物丧志,玩人丧德,爱人是一种美德.
10.背后夸奖你的人,知道了要珍藏在心里,这里面很少有水分.当面夸奖你那叫奉承,再难听些叫献媚,你可以一笑而过,就当什么也没发生,也许不久就有求于你,对于那种当众夸奖你的人,就疏忽不得了,也许你转过身去,就用指头戳你,掌握一条原则:逢人多贬自己,少夸别人,选先评优的时候除外.
11.有些人习惯了占你小便宜,小人小肚肠,大人大度量,有机会坑他一把大的,出一次大血,同样让他记住:天下根本就没什么免费的午餐,哪有白拣的便宜让你赚.小恩小惠攒多了就是一个大窟窿,只要接受就一定要找机会回报,行下春风望夏雨,付出就是为了收获,其实就是一个简单的种子与果实的关系.千万别让天真给害了,记住:人生如戏,都在寻找利益的平衡,只有平衡的游戏才有可能玩下去.
12.患有心里疾病的人是不负法律责任的,可以没有理由的咬你一口,所以对待疯狗级的人物要敬而远之,保持不来往,不交流,退一步,海阔天空,相信疯狂也是一种人格,虽不值得尊重,但自有其存在的道理,生物链少不了这一环.
13,做一个人生的观光客吧,说到底只要与人为善,以德服人,离是非远点,靠家人近点,便有了心安,有了惬意.乐观的心态来自宽容,来自大度,来自善解人意,来自与世无争.坏心情是失眠时折磨出来的,其实现实并没有你想的那样糟糕,生命有高峰也有低谷,根本没有一帆风顺的人生,邓小平怎么样,三起三落,最后还不是凡是他说了算.
14.所谓的缘分无非只有善恶两种,珍惜善的,也不要绝对排斥恶的,相信擦肩而过也是缘吧,全世界近60亿人口,碰上谁也不容易,所以遇到恶缘,也要试着宽容,给对方一次机会,不可以上来就全盘否定.
15.待人接物要摆正自己的位置,不可以老把自己当人物,老拿自己当领导,老把自己当富翁,老以为自己是情圣,老是自我感觉良好,即便真是小有作愚,其实人的最终结局都是一样的,只是你把自己看复杂了,说句俗话:千万别把自己当回事。

中庸之道的话，要求我们，不管做什么事情的话？就是说一定要有一个自觉的想法，就是为人处世的话，一定要情商高一点，就是要说别人懂得的话语，去说别人听得懂的话，就如果说是别人听不懂的话的话，就尽量少说，然后就是说言多必失就是有些话的话尽量不说就不说，这个就是告诉我们中庸之道，就是一定要保持一个中立的态度，不能偏向于任何一个方面，自己都有自己的一个想法，但思维就可以

仁者无忧，智者无虑，勇者无惧

保持中立，话说三分，韬光养晦，明哲保身

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灵川县18023185059： 中庸之道要求我们在为人处事 怎么做 - ？
捷泊赛福： 保持中立,话说三分,韬光养晦,明哲保身

灵川县18023185059： 何为中庸,如何中庸,要怎样做中庸?？
捷泊赛福： 中庸之道是儒家重要的伦理学说.它要求一个人为人处世、对人对物,既不要太过,也不要不及,一切都要做得恰到好处.这不仅是一种最高的道德境界,也是一种认识和行为的科学. 中庸的核心是不偏不倚. 中庸的难点的一个“度”. 不同的时期,有不同的“度”. 不同的时代,有不同的伦理道德观念. 坚持自己的做人原则,不被他人所左右. 做人,要做一个正直的人、一个心胸宽阔的人、一个学识渊博的人. 一个学识渊博的人,必定能够把握得住处理任何问题时的不偏不倚的“度”. 不要刻意地去“中庸”,刻意地去“中庸”,其结果必然违背“中庸”.

灵川县18023185059： 如何中庸做人 - ？
捷泊赛福： 中庸,不是指平庸,碌碌无为,而是指待人接物恰到好处,适可而止. 最早知道中庸,是在宋玉的文赋里,讲“东家之子,增之一分则太长,减之一分则太短.著粉则太白,施朱则太赤”,那种恰倒好处的美,让人浮想联翩.现实中若是见到这样的美人,必定是叹为观止. 中庸说来简单,实际上我们是很难做到的.我们的言行举止往往失之偏颇.过于追求物质,或者过于理想主义,都一样,过犹不及. 明白了中庸之道,就不会一昧悲观,也不会盲目乐观,从容地面对生活.对不如意事可以一笑置之,亦可以不计较平常得失荣辱.

灵川县18023185059： 怎样做人才能做到中庸呢? - ？
捷泊赛福： 低调做人,你会一次比一次稳健;高调做事,你会一次比一次优秀. 一、在姿态上要低调 在低调中修炼自己:低调做人无论在官场、商场还是政治军事斗争中都是一种进可攻、退可守,看似平淡,实则高深的处世谋略. 谦卑处世人常在:谦卑...

灵川县18023185059： 孔子的中庸之道.到底应该如何去做 - ？
捷泊赛福： 所谓中庸,就是万事不能过于刚硬,也不能过于柔和,取适度即可.

灵川县18023185059： 做人如何才能达到中庸之道? - ？
捷泊赛福： 在社会生活实践中,中庸之道讲起来容易,做起来是极难的.《中庸》有言:“天下国家可均也,爵禄可辞也,白刃可蹈也,中庸不可能也.”现实社会生活中的实际情况经常是,“知者过之,愚者不及也;贤者过之,不肖者不及也.”(聪明人容易过头,愚蠢者往往不足;好人容易过头,不肖者容易不足)因此,“中庸其至矣乎!民鲜能久矣(人们已经好久做不到了)!”

灵川县18023185059： 《中庸》的为人处事之道?？
捷泊赛福： 和气待人

灵川县18023185059： 中庸之道应该怎么做到？
捷泊赛福： 站在矛盾双方中间,表面上维护任何一方的权益,实质上实保存自己.

灵川县18023185059： 历史上有许多人崇尚中庸之道, - ？
捷泊赛福：[答案] 中庸之道的内涵是什么?“过犹不及”是中庸之道的基本原则.对孔子的中庸之道人们曾一度认为是“和稀泥”、折中主义,这是一种误解. 折中主义最大的弊端就是缺乏原则性.孔子的中庸之道则与此不同,“中庸”即中和,孔子是说两方面有不同的...

灵川县18023185059： 中庸的做人哲学 - ？
捷泊赛福： 中国最古老的中庸之道其实讲究的就是“合适”,就是“刚刚好”. ……品格可以列成三等,各类中的第一类和末一等都是极端和缺德,居中的才是道德或优越性.所以,居于怯懦与鲁莽之间才是奋勇有为;吝啬与奢侈之间才是慷慨大方;怠惰...