“企者不立，跨者不行。”出自哪里？
全文：
企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰。自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰：余食赘形，物或恶之。故有道者不处。
全文翻译如下：
踮起脚跟站着的人反而难以久站，迈着大步前行的人反而会走不了多远。单靠自己的眼睛来看，反而看不明白，自以为是的人反倒不能判断是非。自我夸耀的人无法建立功勋，自高自大得不到众人的拥护。从天道的角度看，（以上这些行为，）只能称之为剩饭赘肉，连鬼神也要憎恶他。所以通晓天道的人是决不会这样做的。
所以，综上，“其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。”意思是：
从天道的角度看，（以上这些行为，）只能称之为剩饭赘肉，连鬼神也要憎恶他。所以通晓天道的人是决不会这样做的。
企者不立原文及翻译
企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰。自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行。物或恶之，故有道者不处也。译文 踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；迈起大步想要前进得快，反而不能远行。自逞已见的反而得不到彰明；自以为是的反而得不到显昭；自我夸耀的建立不起功勋；...
老子四章翻译及原文企者不立
企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行。物或恶之，故有道者不处。老子道德经 第二十四章 企者不立 译文：踮着脚尖立不稳，张着双腿难成行。执求成名的，不明于道；自以为是的，不善辨析；自我夸耀的，少有事功；自我矜持的，难以...
“企者不立,跨者不行。自见者不明,自是者不彰;自伐者无功,自矜者不长...
这段话的意思是垫起脚尖想站得更高一些，反而站不稳；迈着大步想走得更快一些，反而走不远；经常自我表现反而名声大不起来，经常自我夸耀反而没有功劳，自以为自高自大反而不能被认可并获得尊重。（语出 老子《道德经》24章）【原文】企者不立；跨者不行。自见者不明；自是者不彰。自伐者无功...
企者不立,跨者不行。
此句没有通假字，意为“是吃剩下的食物或身体上的肉瘤”。出自：《老子四章》老子〔先秦〕原句：企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之。故有道者不处。翻译：踮着脚跟的人站不牢，跨步行的人走不远，(就好像)自逞己...
《老子道德经·第二十四章·企者不立》翻译与解读
其一，开头“企者不立，跨者不行”两句，采用诗歌的比兴手法，说明违背自然规律，妄想达到更高更快的境界，将会欲速则不达，走向反面。其二，开头两句的生动比喻，暗合自见者、自是者、自伐者、自矜者违背了事物发展的规律，只能适得其反，造成“不明”、“不彰”、“无功”、“不长”的后果。其三...
解读《道德经》24章企者不立。
企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之。故有道者不处。译文：踮起脚跟走路的人会站不稳，跨步前行的人反而走不快。自我张显的人不明于道，自以为是的人不善辨析，自我夸耀的人少有功劳，自高自大的人不能长久。以“道”...
《老子》二十四章:老实·利他
“企者不立，跨者不行”说的是踮着脚的人站立不稳，跨越着向上蹿的人不能前进。不积跬步无以至千里，不积小流无以至江海。骐骥一跃不能十步，驽马十驾功在不舍。一步一个脚印，不要急功近利，不要投机取巧，慢就是快。只要有水滴石穿的毅力，那就没有到达不了的远方。任何一个成功人士，他...
“企者不立,跨者不行;自见者不明,自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长...
这句话的意思是：抬起脚尖想提高自己的高度，反而会站不稳。把正常的两步并作一步走路，反而不会走快。凭着自己的眼睛去看反而看不清。只凭着自己的主意去判断事情，反而不会分清是非。自我夸耀的人反而没有功劳。自大自满的人反而不会长久。出处：《道德经》作者：老子 《道德经》是春秋时期老子的...
企者不立,跨者不行,是什么意思
企者：踮起脚尖想要站得更高一点的人。【译文】踮起脚尖想要站得高一点的人，反而站立不住；迈起大步想要前进得快的人，反而走不快。【原文】企者不立，跨者不行；自见者不明，自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。【译文】踮起脚尖想要站得高一点的人，反而站立不住；迈起大步想要前进得...
老子道德经导读:苦恩
跨者不行：与「企者不立」同样都是双关语，字面义为加大脚步走路或跨越者无法前行、前进。引伸义为强进者无法行事。河上公以跨为高高在上之义，谓「自以为贵而跨于人」。跨原意为跨越、越过，跳过，用以形容急切之状。遇事为求快而强行跨越，反而走不过。老子多隐喻，以道为路，以德为行。行...
旗亭肝络： 第二十四章 企者不立,跨者不行.自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长.其在道也,曰余食赘形,物或恶之.故有道者不处.理解:抬起脚后跟,脚尖着地,站不住.把两腿叉的很开走路,走不远.人的行为和举止必须符合客观...
社旗县18041457271： 企者不立 跨者不行 的相近的诗句 - ？
旗亭肝络： 这句出之《老子·二十四章》,原句 “企者不立,跨者不行;自见者不明,自是者不彰;自伐者无功,自矜者不长.” 【注译】企:举起脚跟,翘起脚尖;跨:跃,越,阔步而行.全句译意为:踮起脚后跟站立的反而站不稳;跨步前进的反而快不了;只靠自己眼睛的反而看不分明;自以为是的反而判断不清是非;自我夸耀的反而没有功劳;自高自大的反而不能当领导. 【解读】“自见者”、“自是者”、“自伐者”、“自矜者”都是骄傲自大的人,他们如同“企者”和“跨者”一样,违背自然规律而妄为,这就必然走向自己的对立面.老子用通俗浅显的道理向当权者提出不可妄自尊大的忠告. 相近的:“不自见故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长;夫唯不争,故天下莫能与之争”. 供参考.
社旗县18041457271： 企者不立,跨者不行的意思是什么? - ？
旗亭肝络：[答案] 老子在《道德经》第二十四章中说:企者不立,跨者不行.企者不立,意思是说:抬起脚跟、踮着脚尖、抻着脖子,翘首以盼,是站不稳的,即使站住了也不会长久;跨者不行,是说:做大劈叉的状态,是走不动、走不远的.
社旗县18041457271： 馀食赘形.物或恶之,故有道者不处.是啥意思 - ？
旗亭肝络： 出自老子《道德经第二十四章》,意思就是“只能说是剩饭赘瘤.因为它们是令人厌恶的东西,所以有道的人决不这样做”. 【原文】 企者不立,跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长.其在道也,曰余食赘形.物或...
社旗县18041457271： 寻求“企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长,其在道也.”的译文 - ？
旗亭肝络：[答案] 道德经》24章:企者不立,跨者不行;自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长.其在道也,曰余食赘行,物或恶之,故有道者不处. 这段话的意思是垫起脚尖想站得更高一些,反而站不稳;迈着大步想走得更快一些,反而走不远;经常自...
社旗县18041457271： 《老子》第二十四章 - ？
旗亭肝络： 二十四章企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长.其在道也,曰:馀食赘行.物或恶之,故有道者不处. 译文:踮起脚尖想站得更高,结果只会很快跌倒;脚步跨得太大,想走得更快,结果只...
社旗县18041457271： 老子的“自矜”“自伐”“自是”都是什么意思呀? - ？
旗亭肝络： 1、自矜:老子所示为自尊自大.本意为自负;自夸. 2、自伐:老子所示为自夸功绩.本意为自戕;自己败坏;自夸;自夸其功. 3、自是:老子所示为自以为是.本意为自以为是;自然是;原来是;从此;犹只是. 出处:出自春秋时期老子...
社旗县18041457271： 企者不立什么意思? - ？
旗亭肝络：[答案] 在道德经中有这样一句话“企者不立,跨者不行”,就是说做事要有长久的耐心,要有坚持不懈的精神,要持久的努力,急躁就是不行的,急躁是不能解决问题的.
社旗县18041457271： 在老子的《道德经》中说道:企者不立,跨者不行.无意间看到这句话,记下来了,想要知道它的意思. - ？
旗亭肝络：[答案] 企 是踮脚站,所以“不立”-站不长久.跨 是大迈步(两步并一步)走,所以“不行”--走不长远.这两句背后的寓意,解释有很多种,不妨自己翻翻看.比较传统、大路的解释是:不自然、违背常规的行为不会带来长久有效的结果....
社旗县18041457271： “企者不立;跨者不行.自见者不明;自是者不彰.自伐者无功;自矜者不长 - ？
旗亭肝络： 踮脚跟立不住,跨步走走不远. 自我表现的人,没有智慧;自以为是的人,不能彰显; 自我夸耀的人,没有功劳;自高自大的人,无法长久.
