道德经第四章原文及译文
原文：
道冲，而用之或不盈。
渊兮，似万物之宗。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
湛兮，似或存，吾不知其谁之子，象帝之先。
译文：
大“道”空虚无形，但它的作用又是无穷无尽。
深远啊！它好像万物的祖宗。
消磨它的锋锐，消除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。
隐没不见啊，又好像实际存在。我不知道它是谁的后代，似乎是天帝的祖先。
和其光同其尘湛兮似或存怎么解释
大道安宁，它的作用明明朗朗，无时无刻。我不知道它是从何而生，只知道它还在天帝诞生之前。参和它的光景,互同它的尘象，但它依然是澄澄湛湛,和而不杂，同而不流的若存若亡于其间。出自老子的道德经。同尘：1、谓如灰尘之混杂异物。比喻混一、统一。2、比喻与万物一体。3、比喻混同于尘俗，不...
老子《道德经》求全文,别错字,最好带翻译,原文写完再翻译,
第四十章 反者道之动,弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。 第四十一章 上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑,不足以为道。故建言有之,明道若昧,进道若退,夷道若纇,上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质真若渝,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形,道隐无名。
老子道德经全文及译文
1、原文 道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。2、译文 “道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名...
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《老子》第四章 道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗;挫其锐,解其纷,和其光,同其尘;湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。《老子》第五章 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。 天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。 多言数穷,不如守中。《老子》第六章 谷神不死,是谓...
老子 道德经
《老子》第四章 第四章 道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗;湛兮,似或存。吾不知谁之子,...○下篇•德经《老子》第三十八章 第三十八章 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。 上德
“爱出者爱返,福往者福来,福亏祸所倚,祸亏福所伏”这句话怎么解释?_百 ...
“祸”使人悲伤，“福”使人快乐，因此“祸”“福”之间是一个对立矛盾。然而“祸”又有可能使人吸取教训而产生“福”，“福”有可能使人乐极生悲而产生“祸”，因此“祸”与“福”之间又是一个统一的矛盾。出自：《老子》第五十八章：“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”...
道德经全文
道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》在前,《德经》在后,并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。 《德经》在前是谓先修自身心意,后《道经》是谓以身心精进,在体悟道之所传。《道经》37章第一章 道可道,非常道。名可名,非常名。无,名天地之始,有,名万物之母...
道生之,德畜之,物行之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之...
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。《道德经》到了公元前206年-公元200年，被奉为道教经典，所以有学者认为《道德经》被分为八十一章有明显的道教的九九归一的思想，在内...
道德经起名:柔美飘逸的女孩名字,带你领略什么叫恢宏大气
3. "尘同"摘自《老子·道经·第四章》，原文提到“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”意味着消磨掉锐气，解除纷扰，调和光芒，混同于尘土。4. "希为"来自《老子·德经·第四十三章》，原文是“不言之教，无为之益，天下希及之。”指的是不言传教，无为而治的益处，是天下少有的。5. "易...
老子《道德经》中的道是什么意思?
古代文言文表达的含义非常丰富，很简短的几个字就包含有大量的理解信息，一念之差也能造成理解上的差异。所以许多人对老子的道德经也有各种讨论说法，几乎每个人都有自己的独到见解，在此讲一下个人看法，仅供大家娱乐。老子在道德经中所说的道，个人认为包括了天道、人道和修炼之道。天道天道就是世间万...
诏翰复方： 《道德经》原文:第一章:道可道,非常道.名可名,非常名.无,名天地之始有,名万物之母.故常无,欲以观其妙常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄...
宣城市13461217402： 道德经全文和译文 - ？
诏翰复方： 【老子·第一章】 道可道,非常道.名可名,非常名[1]. 无名天地之始;有名万物之母. 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼. 此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门. 【注释】: [1]通常译为＂可以说出来的道,就不是永...
宣城市13461217402： 老子道德经翻译 - ？
诏翰复方： 天下皆知美之为美,恶已①;皆知善,斯不善矣②.有无之相生也③,难易之相成也,长短之相刑也④,高下之相盈也⑤,音声之相和也⑥,先后之相随,恒也.是以圣人居无为之事⑦,行不言之教,万物作而弗始也⑧,为而弗志也⑨,成功而...
宣城市13461217402： 求《道德经》第54章翻译 - ？
诏翰复方： [原文] 善剑者不拔,善抱①者不脱,子孙以祭祀不辍②.修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长③;修之于邦④,其德乃丰;修之于天下,其德乃普.故以身观身,以家观家,以乡观乡⑤,以邦观邦,以天下观天下....
宣城市13461217402： 道德经全文及直译怎么没说完? - ？
诏翰复方： 第一章 道可道,非常道;名可名,非常名.无名天地之始;有名万物之母.故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼(jiào).此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门.第二章 天下皆知美之为美,斯恶(wù)已;皆知善之为善,斯不善...
宣城市13461217402： 域中有四大,而人居其一焉.人法地,地法天,天法道,道法自然. 进行分析和解释 - ？
诏翰复方： 原文: 有物混成①,先天地生.寂兮寥兮②,独立而不改③,周行而不殆④,可以为天地母⑤.吾不知其名,强字之曰:道⑥,强为之名曰:大⑦.大曰逝⑧,逝曰远,远曰反⑨.故道大,天大,地大,人亦大⑩.域中⑾有四大,而人居其一焉...
宣城市13461217402： 道德经第四一章翻译 - ？
诏翰复方： 【上士闻道,勤而行之】上士一次一齐了;【中士闻道,若存若亡】中下多闻,多不信;【下士闻道,大笑之】因何信不及,只为太分明.【不笑不足以为道】大迷之下,必有大悟.【故,建言有之】才开两片,露出肝肠,【明道若昧】含华隐...
宣城市13461217402： 《道德经全文及译文》作者:老子TXT下载 - ？
诏翰复方： 第一章 [原文]道可道也①,非恒道也②.名可名也③,非恒名也.无名④,万物之始也;有名⑤,万物之母也⑥.故恒无欲也⑦,以观其眇⑧;恒有欲也,以观其所徼⑨.两者同出,异...
宣城市13461217402： 求 《道德经》全文及译文 - ？
诏翰复方： http://www.tianyabook.com/gudian/daodejing.htm 译文包括了注释、引语、评析、解读
宣城市13461217402： 老子道德经 - ？
诏翰复方： 老子道德经分为上下两部分,【道经】阐释天道-自然规律,【德经】揭示人德-人生行为准则.九九八十一章,每一章节内容不尽相同.纵观《道德经》全篇,其中“道”贯穿始终.究竟何谓“道”没有一个明确的定义-“道可道,非常道”,任何语言及人类的想象都有很大的局限性和主观性.真正的道不以人的意识为转移,它客观存在但大道无形,我们所能看到的只是“道”诸多表象即“德”,“德”是形式“道”是内容.非要以世间有形事物为“道”立意那应该是水,《道德经》第八章不争无尤:“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.”
