人为物累心为形役的意思
“人为物累心为形役”意思是人为了物质利益所累,心神被生活、功名利禄所驱使,受到形体的奴役。人为了活着或为了活得更好,干一些不愿意干,又不得不干的事,实属无奈。
出处为陶渊明的《归去来兮辞》中的”既自以心为形役,奚惆怅而独悲?“,让心神为形体所役使。意思是本心不愿出仕,但为了免于饥寒,违背本意做了官。
叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受,表现了他对官场的认识以及对人生的思索,表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。
赏析:
这篇文章作于作者辞官之初,是作者脱离仕途回归田园的宣言。全文叙述了作者辞官归隐后的生活情趣和内心感受,表现了他对官场的认识以及对人生的思索,表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。
文章通过描写具体的景物和活动,创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境,寄托了作者的生活理想。语言朴素,辞意畅达,匠心独运而又通脱自然,感情真挚,意境深远,有很强的感染力。结构安排严谨周密,散体序文重在叙述,韵文辞赋则全力抒情,二者各司其职,相为表里,成“双美”之势。
云无心以出岫,鸟倦飞而知还
归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭...
材不为世用文言文翻译
《庄子》一书也被称为《南华真经》。其文章具有浓厚的浪漫色彩,对后世文学有深远影响。 通过孔子和桑雽的对话,进一步提出缘形、率情的主张,即顺应自然去行动,遵从本性去纵情。第六部分至“此比干之见剖心征也夫”,写庄子的贫困,原因却在于“今处昏上乱相之间”。 通过孔子被围时的态度,说明圣人身处逆境也能...
陋室铭的全文及其翻译和解析,快快快,急用!!!
可以说,这篇短文表现的主题就是通过对陋室的描绘和歌颂,表达了作者甘于淡泊、不为物役的高尚情操,反映了他不与权贵同流合污的高洁清峻的品格。 这篇铭文在写法上也独具巧思: 首先,文章借助陋室说理,以抒情的笔调表明作者高洁的品格,事中见理,景中显情,诚可谓“情因景而显,景因情而生”。这样就把作者的...
"生为劳役,死为休息" 这句话的出自?
"生为徭役 死为休息"出自庄子。我国伟大的哲学著作《庄子》和《列子》二书中都记载了下面这样了则故事。孔子在卫国的路上, 看到一位年近百岁的老人在田里捡拾稻穗, 一面工作一面唱着歌。孔子:那个老人很奇特。 子贡你去跟他谈谈, 问他为什么那么快乐。子贡:老先生, 你这么老还得辛苦工作不是...
诚怒应物文言文翻译
此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也[4]。曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎![5]”富润屋,德润身,心广体胖[6],故君子必诚其意。 [7]】[1]诚其意者,自修之首也。毋者,禁止之辞。 自欺云者,知为善以去恶,而心之所发有未实也。恶,好,上字皆去声。 谦,读为慊,苦劫反;快也,足也。独者...
她发物物而不物于物是什么意思
若你不怕失去,你就不会被控制, 反而你更能轻松地驾驭。 不要害怕失去,你所失去也许本就不属于你。 见过花开就好,何必在乎花属于谁呢。语出《庄子·山木第二十》:原句为:物物而不物于物,则胡可得而累邪?“物化成某一物”源于“形莫若就,心莫若和”;“不可以就成为某一物并受制于他...
欧阳修《六一居士传》翻译
方其得意于五物也,泰山在前而不见,疾雷破柱而不惊;虽响九奏于洞庭之野,阅大战于涿鹿之原,未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐于其间者,世事之为吾累者众也。其大者有二焉,轩裳珪组劳吾形于外,忧患思虑劳吾心于内,使吾形不病而已悴,心未老而先衰,尚何暇于五物哉?虽然,吾自...
关于人累心更累的诗句
心累犹不尽,果为物外牵。 偶因耳目好,复假丹青妍。 译文:由于被身外之物牵挂而感到心累,我现在耳力和眼力还很好,还可以分辨丹青水墨画。 5、《谢池春 花朝》元代诗人梁寅 原文: 心无累,皆佳趣。 自辞觞酌,劝客须当醉。 译文:做有趣的事情就不会感到心累,和朋友饮酒劝他需要喝醉才行。 3. 表达感觉没朋...
成语一身两役的来历
一手托鹰,一手牵狗,一身两役,完全被无聊琐事累住了。你已不是几岁顽童了,难道就这样潦倒一生?张充闻言,羞愧万分,顾不得是在江边碎石之地,跪下来连连叩头,沉重地说:儿充知过,望父亲大人且息雷霆之怒。儿今年29岁,明日适当春节,圣人云:‘三十而立‘。儿定当发愤,不再……张绪下船,...
“物我两忘”是什么意思呀?
引证 1.惟至人之非己,固物我而兼忘。南朝·梁·沈约·《郊居赋》2.唯顾生画古贤得其妙理,对之令人终日不倦,凝神遐想,妙悟自然,物我两忘。唐·张彦远·《历代名画记·论画体工用搨写》3.彼有无穷之流,此有无穷之声。声与心会,物我两忘,不知琴之为泉乎!泉之为琴乎!元·许有壬·《...
郑于羟基: 人为物累,意为人因为外部事物而奔波 心为形役 役是驱使 心被外物所驱使
荆门市19463467627: “人为物累,心为形役”是什么意思? ?
郑于羟基: “人为物累,心为形役”的意思是:人为了物质利益所累,心神被生活、功名利禄所驱使,受到形体的奴役.人为了活着或为了活得更好,干一些不愿意干,又不得不干的...
荆门市19463467627: 神为心役,心为物牵是什么意思? - ?
郑于羟基: “人为物累,心为形役”的意思是:人为了物质利益所累,心神被生活、功名利禄所驱使,受到形体的奴役.人为了活着或为了活得更好,干一些不愿意干,又不得不干的事,实属无奈.
荆门市19463467627: 庄子的“人为物役”是什么意思? - ?
郑于羟基: 意思是,人被外物驱使牵绊.庄子反对人们过度追求外物的生活方式,“人为物役”是常人摆脱不了的一种生存状态,人只有在对世界和自身的审美观照中,才能摆脱规范化和功利化的束缚,超越日常生活中那个与世界分离的“自我”,赋予黯...
荆门市19463467627: '心为形役,亡为生授' 什么意思? - ?
郑于羟基: 心为形役,是说自己内心受身体控制,生为亡授,我理解是只有活着才能去死亡
荆门市19463467627: 心为形役什么意思 - ?
郑于羟基: 我们的世界就是一个大监狱, 心灵是自由的,但我们的身体无法逃出世界这个有形的的监狱.所以,心灵也是不自由的,被外部世界局限.
荆门市19463467627: “心为形役,有所不及,无所不及”作何解??
郑于羟基: 心为形役,说的是心灵会受到一定的外在及内在事物所驱使,多是迫不得已的; 有所不及,无所不及,应该是禅语吧.不过按字面解就行. 连起来就是:心往往被一些弊因所驱使,以至于会有不能触及(达到)的地方,一旦冲破了那些枷锁,心灵便得到了最大的释放,以至于以前想做而不敢做,但有能力做的事情,现在有了做的信心. ps:仅供参考
荆门市19463467627: 归去来兮辞词语重点 - ?
郑于羟基: 归去来兮辞词语重点: (1)归去来兮:意思是“回去吧”.来,助词,无义.兮,语气词. (2)田园将芜胡不归:田园将要荒芜了,为什么不回去?芜,田地荒废.胡,同“何”,为什么. (3)既自以心为形役:让心神为形体所役使.意思是本...
荆门市19463467627: 有句古文,意思大概是这样的~~~ - ?
郑于羟基: 呵呵,难道是陶渊明的《归去来兮辞》?“既自以心为形役,奚惆怅而独悲!悟已往之不谏,知来者之可追”意思就是“既然自认为心志被形体所役使,又为什么惆怅而独自伤悲?认识到过去的错误已不可挽救,知道了未来的事情尚可追回”.
荆门市19463467627: 既自以心为行役,奚惆怅而独悲.悟已往之不谏,知来者之可追什么意思 - ?
郑于羟基: 出自晋·陶渊明【归去来兮辞】 既自以心为形役〔以心为形役:让心灵被形体所驱使.意思是说,为了免于饥寒违背自己的意志去做官.形,形体,指身体.〕,奚惆怅(2)而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追〔谏:止,挽救.来者:指未来的事情.追:来得及弥补.〕. 既然自己的心灵为形体所役使,为什么如此失意而独自伤悲?我悔悟过去的错误不可挽救,但坚信未来的岁月中可以补追