人为物累心为形役的意思
“人为物累心为形役”意思是人为了物质利益所累，心神被生活、功名利禄所驱使，受到形体的奴役。人为了活着或为了活得更好，干一些不愿意干，又不得不干的事，实属无奈。
出处为陶渊明的《归去来兮辞》中的”既自以心为形役，奚惆怅而独悲？“，让心神为形体所役使。意思是本心不愿出仕，但为了免于饥寒，违背本意做了官。
叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了他对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。
赏析：
这篇文章作于作者辞官之初，是作者脱离仕途回归田园的宣言。全文叙述了作者辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了他对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。
文章通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了作者的生活理想。语言朴素，辞意畅达，匠心独运而又通脱自然，感情真挚，意境深远，有很强的感染力。结构安排严谨周密，散体序文重在叙述，韵文辞赋则全力抒情，二者各司其职，相为表里，成“双美”之势。
云无心以出岫,鸟倦飞而知还
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭...
材不为世用文言文翻译
《庄子》一书也被称为《南华真经》。其文章具有浓厚的浪漫色彩,对后世文学有深远影响。 通过孔子和桑雽的对话,进一步提出缘形、率情的主张,即顺应自然去行动,遵从本性去纵情。第六部分至“此比干之见剖心征也夫”,写庄子的贫困,原因却在于“今处昏上乱相之间”。 通过孔子被围时的态度,说明圣人身处逆境也能...
陋室铭的全文及其翻译和解析,快快快,急用!!!
可以说,这篇短文表现的主题就是通过对陋室的描绘和歌颂,表达了作者甘于淡泊、不为物役的高尚情操,反映了他不与权贵同流合污的高洁清峻的品格。 这篇铭文在写法上也独具巧思: 首先,文章借助陋室说理,以抒情的笔调表明作者高洁的品格,事中见理,景中显情,诚可谓“情因景而显,景因情而生”。这样就把作者的...
"生为劳役,死为休息" 这句话的出自?
"生为徭役 死为休息"出自庄子。我国伟大的哲学著作《庄子》和《列子》二书中都记载了下面这样了则故事。孔子在卫国的路上， 看到一位年近百岁的老人在田里捡拾稻穗， 一面工作一面唱着歌。孔子：那个老人很奇特。 子贡你去跟他谈谈， 问他为什么那么快乐。子贡：老先生， 你这么老还得辛苦工作不是...
诚怒应物文言文翻译
此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也[4]。曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎![5]”富润屋,德润身,心广体胖[6],故君子必诚其意。 [7]】[1]诚其意者,自修之首也。毋者,禁止之辞。 自欺云者,知为善以去恶,而心之所发有未实也。恶,好,上字皆去声。 谦,读为慊,苦劫反;快也,足也。独者...
她发物物而不物于物是什么意思
若你不怕失去，你就不会被控制， 反而你更能轻松地驾驭。 不要害怕失去，你所失去也许本就不属于你。 见过花开就好，何必在乎花属于谁呢。语出《庄子·山木第二十》：原句为：物物而不物于物，则胡可得而累邪？“物化成某一物”源于“形莫若就，心莫若和”；“不可以就成为某一物并受制于他...
欧阳修《六一居士传》翻译
方其得意于五物也，泰山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。其大者有二焉，轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？虽然，吾自...
关于人累心更累的诗句
心累犹不尽,果为物外牵。 偶因耳目好,复假丹青妍。 译文:由于被身外之物牵挂而感到心累,我现在耳力和眼力还很好,还可以分辨丹青水墨画。 5、《谢池春 花朝》元代诗人梁寅 原文: 心无累,皆佳趣。 自辞觞酌,劝客须当醉。 译文:做有趣的事情就不会感到心累,和朋友饮酒劝他需要喝醉才行。 3. 表达感觉没朋...
成语一身两役的来历
一手托鹰，一手牵狗，一身两役，完全被无聊琐事累住了。你已不是几岁顽童了，难道就这样潦倒一生?张充闻言，羞愧万分，顾不得是在江边碎石之地，跪下来连连叩头，沉重地说：儿充知过，望父亲大人且息雷霆之怒。儿今年29岁，明日适当春节，圣人云：‘三十而立‘。儿定当发愤，不再……张绪下船，...
“物我两忘”是什么意思呀?
引证 1.惟至人之非己，固物我而兼忘。南朝·梁·沈约·《郊居赋》2.唯顾生画古贤得其妙理，对之令人终日不倦，凝神遐想，妙悟自然，物我两忘。唐·张彦远·《历代名画记·论画体工用搨写》3.彼有无穷之流，此有无穷之声。声与心会，物我两忘，不知琴之为泉乎！泉之为琴乎！元·许有壬·《...
郑于羟基： 人为物累,意为人因为外部事物而奔波 心为形役 役是驱使 心被外物所驱使
荆门市19463467627： “人为物累,心为形役”是什么意思? ？
郑于羟基： “人为物累,心为形役”的意思是:人为了物质利益所累,心神被生活、功名利禄所驱使,受到形体的奴役.人为了活着或为了活得更好,干一些不愿意干,又不得不干的...
荆门市19463467627： 神为心役,心为物牵是什么意思? - ？
郑于羟基： “人为物累,心为形役”的意思是:人为了物质利益所累,心神被生活、功名利禄所驱使,受到形体的奴役.人为了活着或为了活得更好,干一些不愿意干,又不得不干的事,实属无奈.
荆门市19463467627： 庄子的“人为物役”是什么意思? - ？
郑于羟基： 意思是,人被外物驱使牵绊.庄子反对人们过度追求外物的生活方式,“人为物役”是常人摆脱不了的一种生存状态,人只有在对世界和自身的审美观照中,才能摆脱规范化和功利化的束缚,超越日常生活中那个与世界分离的“自我”,赋予黯...
荆门市19463467627： '心为形役,亡为生授' 什么意思? - ？
郑于羟基： 心为形役,是说自己内心受身体控制,生为亡授,我理解是只有活着才能去死亡
荆门市19463467627： 心为形役什么意思 - ？
郑于羟基： 我们的世界就是一个大监狱, 心灵是自由的,但我们的身体无法逃出世界这个有形的的监狱.所以,心灵也是不自由的,被外部世界局限.
荆门市19463467627： “心为形役,有所不及,无所不及”作何解?？
郑于羟基： 心为形役,说的是心灵会受到一定的外在及内在事物所驱使,多是迫不得已的; 有所不及,无所不及,应该是禅语吧.不过按字面解就行. 连起来就是:心往往被一些弊因所驱使,以至于会有不能触及(达到)的地方,一旦冲破了那些枷锁,心灵便得到了最大的释放,以至于以前想做而不敢做,但有能力做的事情,现在有了做的信心. ps:仅供参考
荆门市19463467627： 归去来兮辞词语重点 - ？
郑于羟基： 归去来兮辞词语重点: (1)归去来兮:意思是“回去吧”.来,助词,无义.兮,语气词. (2)田园将芜胡不归:田园将要荒芜了,为什么不回去?芜,田地荒废.胡,同“何”,为什么. (3)既自以心为形役:让心神为形体所役使.意思是本...
荆门市19463467627： 有句古文,意思大概是这样的~~~ - ？
郑于羟基： 呵呵,难道是陶渊明的《归去来兮辞》?“既自以心为形役,奚惆怅而独悲!悟已往之不谏,知来者之可追”意思就是“既然自认为心志被形体所役使,又为什么惆怅而独自伤悲?认识到过去的错误已不可挽救,知道了未来的事情尚可追回”.
荆门市19463467627： 既自以心为行役,奚惆怅而独悲.悟已往之不谏,知来者之可追什么意思 - ？
郑于羟基： 出自晋·陶渊明【归去来兮辞】 既自以心为形役〔以心为形役:让心灵被形体所驱使.意思是说,为了免于饥寒违背自己的意志去做官.形,形体,指身体.〕,奚惆怅(2)而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追〔谏:止,挽救.来者:指未来的事情.追:来得及弥补.〕. 既然自己的心灵为形体所役使,为什么如此失意而独自伤悲?我悔悟过去的错误不可挽救,但坚信未来的岁月中可以补追
