中国古代妇女缠足是个“历史之谜”，何时产生？何以流传千年？

中国古代妇女缠足是个“历史之谜”，何时产生？何以流传千年？~

说起裹脚，大家都知道这是封建社会下的一种陋习，其过程更是对古代女性的一种摧残，那脚小到一个什么程度？据说古代人家有那种用来测量的升子，现在很多农村也还能够看见那种工具。上粗下细，底部大约就是三到五厘米的宽度，把脚放在升里面能够打转转。


裹脚有一个说法，就是与南唐后主李煜有着莫大的关系，李煜有一位妃子名叫窅娘，她有一双小巧可爱的脚，而且善跳采莲舞，小脚立于莲花中摇曳生姿。令李煜沉迷其中不能自拔，为了让脚更加的小巧精致，窅娘便裹脚，因而李煜更加的喜欢，逐渐荒废了朝政。


这样一来，封建社会下女性地位本就低下，男人妻妾成群，为了维持更好的生活，只得取悦男人。于是纷纷效仿，开始裹脚。直到宋朝时期小脚更是受到不少文人墨客的追捧，其中就有我们的大文豪苏轼，他曾写到

“涂香莫惜莲承步。长愁罗袜凌波去。只见舞回风，都无行处踪。偷穿宫样稳，并立双趺困。纤妙说应难，须从掌上看。”


从以上来看，娇小柔美，弱柳扶风的女性更加能够激起古代男性的保护欲，更加符合当时男性的审美需求，为了迎合男性的这种审美观，女性不惜以牺牲自己的身体为代价来达到取悦的目的。那么谁要是有一双大脚反而还会遭到嘲讽，就比如朱元璋的皇后，因为没有裹脚，被称之为“马大脚”因此还产出一个词语我们沿用至今，那就是“露马脚”


另外还有一种说法就是，裹脚可以更好的限制女性的行动，在古代，女性不可以随意抛头露面，不可走出房门，这样就可以减少接触其他人的机会，更好的为夫守贞。
随着时代的变迁，裹脚这种陋习已不复存在，正所谓“女为悦己者容”在今天为了自己所爱的人化妆打扮，减肥，我认为大概有异曲同工之处吧。

根据史料记载和专家的考核，缠足起源于北宋后期，兴起于南宋，后来越来越向娇小的方向发展，在明代达到顶峰，出现了“三寸金莲”这种陋习，无论是什么样的人家，都对缠足“情有独钟”。
产生原因:最大的原因有关是应该是人们对缠足的推崇，古人思想难免会封建，由于上层社会的推崇，造成全国上下缠足的盛行。直到清朝被孙中山先生推翻，这种陋习才被禁止。
流传千年的原因:在我看来，缠足流传千年更多的是由于思想的原因，古代的上层社会的思想能很大程度上的影响到下层社会的人民。再加上一些大文豪也比较推崇缠足，如：苏轼，辛弃疾等。这些我们可以在诗中看出来。苏轼《菩萨蛮》词中有“纤妙说应难，须从掌上看”辛弃疾《菩萨蛮》有：“淡黄弓样鞋儿小，腰肢只怕风吹倒”

以小脚为美在中国是有悠久的历史了，但妇女缠足得到普及，是五代时开始的。据说，南唐李后主有一妃子叫窅娘，她以体态轻盈，能歌善舞而得宠幸。她天生一副小脚，可以在桌子上跳舞，于是李后主特定制一莲花台，让窅娘在莲花台上翩翩起舞。李后主还作诗称赞，曰：“步步生莲花”。窅娘以小脚而受宠，于是宫内妃子纷纷仿效，都用布裹起小脚来了。“城中好广眉，四方目丰额”，“楚王好细腰，宫中多饿死。”于是，天下女子都开始痛苦无比的缠足了。

至于为何能流传千年，我想应该与儒家在中国的主导地位确立后，“重男轻女”思想成为封建士大夫的共识有关。因为，在男人占统治地位的中国封建社会里，女人就是生育工具和性工具，缠足现象的出现，主要目的还是要永久把妇女当作男人的附属品和玩物。
缠足从宫中传出后，上行下效，很快就被上层社会接受并推广开来。因为很符合中国封建文人士大夫病态的审美观。视女人如玩物，把赏玩小脚当成时髦的癖好。就连我们尊敬的大文豪苏东坡也不顾工作繁忙专门抽出时间做一首《菩萨蛮》来咏叹缠足：“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”

正如林语堂就曾说过：“缠足自始至终都代表性意识的自然存在。”封建文人士大夫之所以对“金莲”趋之若鹜，实际上是社会思想畸形的一种表现，把小脚上升到与脸同样的审美高度去“品头论脚”，也是男人性心理的外延。荷兰汉学家高罗佩在他的《中国艳情》书中也说道：“小脚是女性性感的中心，在中国人的性生活中起着极为重要的作用。”

这从《聊斋志异》里一首词中，也可得到证明：“隐约画年前，三寸凌波玉笋尖；但愿为蝴蝶去裙边，一嗅余香死亦甘。”民国时大师级的的学者辜鸿铭（就是那个发表著名茶壶理论的）更是把金莲”奉为国粹，在他看来，“女人之美，美在小脚；小脚之妙，妙在其臭”，以致他要在把玩妻子的小脚时，才能文思泉涌。
不过，我不这样认为。那小脚我还是孩子时见过老人的，平常用几尺长布裹着，晚上洗脚时解开，四个脚趾头全被深深地压在前脚掌下面，和脚掌溶为一体，还有很厚的茧子，酸臭扑鼻，很是可怕。

人们追求美好的东西，本身是没有错的，但走到了极端，往往都是变态的。像很多人喜欢的盆景，实际上就如缠足一样，是一种病态的审美观。把一棵自然界生长健康的小树，通过捆绑削剪，让它扭曲变形，以符合自己的情趣，还称之为美。我觉得工人、农民肯定不会这样想，因为在他们眼里可用之材才是美的。所以说，缠足没有所谓的“三寸金莲”听起来那么美好，只是一种以女人的痛苦来达到使男人愉悦的、封建社会男尊女卑思想发展到顶峰的产物罢了。

从古至今不管是在什么时候，女性对于美的追求似乎永远都没有改变过，然而在中国发展的历程中却也应生了一种变态的审美观——缠足。

自此小脚一裹几千年，在这一段悲伤的历史中，不知承载了多少中国女性的血与泪。

缠足的起源：

关于缠足这一陋习的起源，历代学者的看法都不尽相同。

有人说是起源于隋朝，有人说是唐朝，亦有人说是五代，更有甚者称夏商时期就已经出现了小脚的女人，可谓是众说纷纭，各不相同。但根据考古学家探索发现，距今年代最早的缠足鞋出土于南宋时期，因而就目前来说缠足应起源于南宋时期。

缠足的发展：

宋代的缠足其实还是与后世的缠足有区别的。根据史料的记载，宋代的缠足只是把脚裹得细直而不弓弯，这种缠足的方式在当时被人们称作为“快上马”。

到了元代，蒙古的贵族原本是不缠足的，但是他们并不反对当时女性的缠足之风，相反还保持着赞赏的态度。就这样缠足的这一陋习，在元代也得以保持与发展。随之到了元代末年，人们便出现了以不缠足为耻的观念，并在宋代细直的基础上将脚再缠小。

到了明代，女性们的缠足之风可谓是到达了盛行期。在朱元璋的理念下，女性的缠足已经成为了社会地位与尊卑等级的一种划分。不仅如此，明代对于缠足还立有严明的制度。对于乞丐之类身份卑微的人不允许缠足，而其他人若要是缠足则必须缠为三寸。明代在元代的纤小的基础上，不但对于大小要求更为严苛，还在形状上有着严格要求。

缠足的鼎盛与禁止：

到了清朝时期，缠足的发展可谓是达到了鼎盛。当时汉族的集聚区域都有缠足的现象，社会上各个阶层的女性，不论贫贵尊卑都纷纷缠足。

那时的人们已经将女性是否缠足以及缠的如何，作为了自己的择偶标准，因而缠足这一陋习，在当时已经深入了人们的骨髓。

当时清朝的统治者最初也曾极力反对汉人缠足，曾多次下令禁止女性缠足。

• 1638年，皇太极下令禁止女性裹脚并规定，若有抗旨者，其夫或父就要被打80大板，流放三千里。
• 1664年，康熙再次重申禁止女性缠足之风，但民间还是屡禁不止。

4年之后，康熙发现缠足之风难以废除，便就此作罢。迷恋缠足的女性欣喜若狂，得寸进尺，又应生出了“三寸金莲”的说法，更有甚者将脚裹得比三寸还小，以至于出现女子无法走路，以至于进出都要别人抱着，而且这样的女性在当时还非常受欢迎。最终，连西北与西南地区的少数民族都染上了缠足的陋习。

清朝被推翻后，孙中山先生正式下令废除缠足的陋习。五四运动时期，裹脚也成为了革命运动和激进分子讨伐的对象。当时的有志之士，如李大钊、陈独秀等人都曾发表文章抵制民间的缠足。最终到了1949年新中国成立后，才真正地消灭了缠足的这一陋习。

何以流传千年：

一、离不开古人变态的审美观

在古代人们的审美观念中，女性就是要大门不出二门不迈，然而缠足不仅能达到这一效果，还可以体现出女性“阴柔”的一面。

女子缠足之后，走起路来芊芊细步，摇摇欲倒，可以给人一种弱不禁风的感觉，也正是这一感觉使得男人们，膨胀了在家中的地位与自身的优越感。

二、离不开文人的称颂与赞美

古时的文人墨客曾对当时女性的小脚做出过极高的评价，许多的诗词歌赋中都有着对她们的赞美。

比如什么“莲步娉婷”，又是“步月无声”、“踏春有迹”，还有“一宛软玉凌波小，两瓣红莲落步轻”之类的。这些文人骚客可以说是把最美妙、最动听的词语都用上了，还说什么“脚小能遮三分丑”，这一下无疑又将缠足推向了一个小高潮。

三、统治者的意志对天下女性的影响

缠足兴起与南宋时期，而天下最早开始缠足的便是皇宫中的公主妃子与官僚贵族等，而她们为何要缠足，原因还不是皇上喜欢小脚的美人。

受到皇上的影响，众多官僚贵族便也以小脚为美，一时间缠足之风也变流入了民间，在历代的王朝中得以维持与延续。

收笔：

“裹小脚一双，流眼泪一缸。”

“三寸金莲”的名字虽然文雅，但是它带给女性的痛苦与摧残是我们现在所无法想象的。

每一双小脚的背后，都有着一段令她们自己都不想回忆的血泪史。那是她们历经十几年，牺牲自己的健康并忍受着巨大痛苦换来的。

当她们出嫁时，满怀笑容的背后所承受的痛处，或许只有她们自己才会清楚。

【END】

关于缠足的起源，说法不一。

有说始于隋朝，有说始于唐朝，还有说始于五代。

有人甚至称夏、商时期的禹妻、妲己便是小脚。

但是此种说法有迷信因素，可信度不高
缠足始于隋，也源自民间传说。相传隋炀帝东游江都时，征选百名美女为其拉纤。

一个名叫吴月娘的女子被选中。她痛恨炀帝暴虐，便让做铁匠的父亲打制了一把长三寸、宽一寸的莲瓣小刀，并用长布把刀裹在脚底下，同时也尽量把脚裹小。

然后又在鞋底上刻了一朵莲花，走路时一步印出一朵漂亮的莲花。

隋炀帝见后龙心大悦，召她近身，想玩赏她的小脚。吴月娘慢慢地解开裹脚布，突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去。隋炀帝连忙闪过，但手臂已被刺伤。

吴月娘见行刺不成，便投河自尽了。事后，隋炀帝下旨：日后选美，无论女子如何美丽，“裹足女子一律不选”。但民间女子为纪念月娘，便纷纷裹起脚来。至此，女子裹脚之风日盛。

缠足始于五代之说，则是源自南唐李后主的嫔妃娘，美丽多才，能歌善舞，李后主专门制作了高六尺的金莲，用珠宝绸带缨络装饰，命娘以帛缠足，使脚纤小屈上作新月状，再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞，从而使舞姿更加优美。
而一些学者经研究指出，中国古代女子缠足兴起于北宋，五代以前中国女子是不缠足的。

宋代诗人苏东坡曾专门做《菩萨蛮》一词，咏叹缠足。“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”这也可称之为中国诗词史上专咏缠足的第一首词。
应该看到，缠足诗的写作是以缠足习俗的出现为依存条件的，这说明，宋代确已出现缠足习俗。

到南宋时，妇女缠足已比较多见，甚至南宋末年时，“小脚”已成为妇女的通称。但在南宋时代，妇女缠足还并不普及，缠足者主要限于上层社会，在社会观念上缠足尚未达到人人接受的地步。

同时，缠足的风俗是由北方传到南方的，大约是在宋室南迁之时。

裹脚起源于五代，相传当时的文人墨客都喜欢裹脚的女子，因此裹脚风气逐渐流行。这也可以限制女子行动。

根据史料的记载来推测，女性缠足很有可能始于五代或者宋朝，一开始出现在大家贵族里，后来逐渐传到民间，成为一种习俗，清朝时期统治者试图矫正这个陋习，但是效果不佳。

中国古代妇女缠足就是宋代开始兴起的，宋代对北方的无力让人们把愤怒发泄到了女人身上，让女人缠足就是一种发泄心中愤恨的表现，女子的地位就是在宋朝开始急转直下的。

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