在古代的时候，孕妇大多数都是坐着生孩子的吗？

古代孕妇是坐着生孩子的吗？~

虽然在很多古代的影视剧里，演员都是躺着大喊大叫的生孩子。其实，现实生活当中，古代的孕妇是坐着生孩子的，当然必要的时候也会采取卧姿或者其他方式来生孩子。
之所以会有这样的结论，主要是大部分的古方记载当中，孕妇分娩的体位都是坐姿，鲜少有卧姿。这主要是因为坐着生更有利于孩子出生，并且危险性会大大降低。古代没有剖腹产，为了孩子的出生，坐姿会更安全和有效率。古代生孩子孕妇一般会有两个人帮助生产，一个在孕妇的后面，主要是控制住孕妇的腰，另一个就是负责孩子从孕妇的肚子当中生出。
古代生孩子都是有产婆俗称接生婆来接生的，不是医生，而是经验相对丰富的接生婆。即便是经验丰富的接生婆在遇到难产的情况下，也是无能为力的。因此，古代的时候，生孩子孕妇和孩子死亡的几率是非常高的。在古代生孩子，会找专门的一间屋子，会准备大量的热水，用来消毒产妇和剪刀等器械，也为了孩子生下了之后可以给孩子洗澡。在古代生孩子是不能让男人进产房的，产房被称为不吉利的地方，如果男人闯进去会有灾难找上门来。
为了顺利的生下孩子，接生婆会根据产妇和胎儿的状态来调整姿势，以坐姿为主，以其他的姿势为辅助，总而言之，以顺利生下孩子为主要目的。古代生孩子条件有限，为了最快的生下孩子，也为了尽量让大人和孩子都安全，很多接生婆会根据胎儿往外出的时候，是什么位置而进行调整。如果非常艰难的情况下，甚至会吊着生孩子，这些情况都是有的。古代生孩子大部分是坐着蹲着，当然也有躺着卧着的生法，只是少见。

北宋分娩浴儿图中，产妇在房内就褥，丈夫在一旁陪伴。屋外，一妇人抱婴儿在高底座的盆中洗浴，旁站一侍妇。（敦煌藏经洞出土）






重庆大足石刻中的“分娩图”，反映了南宋产妇的生孩子方式。

古代流行“竖式分娩”——
《诸病源候论》记载：“坐产者须正坐，傍人扶抱肋腰”
在人们的印象及现代影视剧中，孕妇分娩都是躺着，即卧位分娩法。古人分娩也这样吗？不是，古代孕妇一般是“坐着生孩子”。
隋代巢元方等人撰写的《诸病源候论·妇人将产病诸候》中，对当时孕妇分娩所采取的体位曾有非常具体的描述：“妇人产，有坐有卧”，即分娩时有坐姿，也有卧姿。但古代孕妇首选的是坐姿分娩，即属于“竖式分娩”，除了“坐”，站立式、蹲式、跪式，也都属于竖式分娩。也就是说，古代孕妇生孩子，有“坐着生”、“站着生”、“跪着生”、“蹲着生”等多种体位。
竖式分娩时至少有两人助产，其中一位从后面抱住孕妇的腰。《诸病源候论》称：“若坐产者，须正坐，傍人扶抱肋腰，持捉之勿使倾斜，使儿得顺其理。”
相比于卧式分娩来说，竖式分娩的优势明显，可大大减少难产。唐代王燕《外台秘要·产乳序论》引《峦公调气方》记载：时有一人，其一妹二女，皆因难产而死，后来其儿媳临月，便到山里寻找高人指导。根据山里这位“妇产科专家”的意见，此人将一间屋子收拾干净，作为儿媳的临时产房：“布草三四处，悬绳系木作衡，度高下，令得蹲当腋，得凭当衡，下敷慢毡，恐儿落草误伤之。”其分娩时采用“站立式”，扶着悬挂起来的横木，果然顺利把孩子生了下来。
这种竖式分娩可以在重庆大足石刻中看到。在“临产受苦恩”石刻中，孕妇背后站着一妇，前面半蹲着的接生婆正扎衣卷袖准备接生。这组石刻开凿于南宋，是研究古代孕妇分娩方式的重要资料。
古代孕妇分娩时，往往会根据产程的变化，适时采取不同的分娩方式。如宋代，孕妇分娩多采用坐姿，但也会使用其他方式。宋代医学家杨康侯在《十产论》中即称：“儿将欲生，其母疲倦，久坐椅褥，抵其生路”。这时候，就要让孕妇采取站立姿势：“须用手巾一条，拴系高处，令母用手攀之”，然后，“轻轻屈足作坐状，产户舒张，儿即生下”。
竖式分娩，并非仅是古代中国孕妇的选择，国外亦然。如古埃及法老宫里有一幅浮雕，所绘内容是末代女王克委巴特拉分娩场景，女王所采用的便是竖式分娩中的“跪姿”。
古代也有“剖腹产”——
《史记》记载：“陆终生子六人，坼剖而产焉”
在医疗条件很差的古代，生孩子确是一件很危险的事情，所以古人说生孩子是“过鬼门”。为了减少孕妇死亡率，古人在分娩方式方面进行了许多有益的探索，如 “剖腹产”，中国早在两千多年前已出现。最早的一条“剖腹产”记载，见于司马迁的《史记·楚世家》：“吴回生陆终。陆终生子六人，坼剖而产焉。”
吴回生了儿子陆终，陆终娶妻女嬇，女嬇所生的6个儿子都是剖腹产，即所谓“坼剖而产”。吴回和陆终都是远古时被神话的人物，这条剖腹产史料是否可信？历代都有人怀疑。《搜神记》一书作者、东晋人干宝分析认为，陆终的儿子是剖腹产一说“不妄”，并认为剖腹产“无害”，并有诗称：“不坼不副，无灾无害。”
在离干宝生活时代并不遥远的三国时，就出现了一则剖腹产案例，干宝以此佐证剖腹产的存在和可行。据南朝刘宋史学家裴骃《史记集解》所记，这起剖腹产发生在魏黄初五年（公元224年），当时皇帝为魏文帝曹丕，汝南人屈雍的妻子产子时，“从右胳下水腹上出”，这就是“剖腹产”。王氏剖腹产后，“平和自若，数月创合，母子无恙。”
事实上，如果去除神话色彩，中国上古时的治水专家、夏朝的创立者大禹，也是剖腹产。《竹书纪年》“帝禹夏后氏”条称，“修己背剖，而生禹于石纽……”修己是大禹的母亲，意思是，修己在石纽（今四川汶川）剖腹产生下了儿子大禹。
剖腹产是一种非正常分娩手段，古人往往将之视为神人圣贤降临世间的方式。除了大禹，商朝始祖契，同样是其母亲简狄剖腹产下的，即所谓“简狄焜剖而生契”一说。
巧合的是，剖腹产也为外国古代帝王出生时使用。在古罗马，剖腹产手术被称为“帝王切开”，就是因为公元前一位古罗马帝王是被剖腹分娩出的。
值得注意的是，古代最早的剖腹产手术，应是在死亡孕妇身上进行的。古代孕妇难产而死后，一般要行剖腹产，取出胎儿后才能下葬。在古罗马，这一条甚至成为硬性规定，写进法律，不剖腹取出死婴不得下葬，后逐渐为活着的孕妇所接受。
宋代已有“催生丹”——
《本草纲目》记载：芫花可“催产”，天花粉“通月水”
古代的产俗，到了宋代逐渐丰富起来，并且出现了职业产婆。产婆，即俗话所说的“接生婆”，又有“坐婆”、“老娘”、“稳婆”等多种称呼，因其始终站在孕妇旁边，亦叫“旁人”。即使皇家，也需要坐婆。据北宋欧阳修《奏事录》“又三事”所记，时宫女韩宝儿临产，朝廷遂“并召医宫产科十余人，坐婆三人入矣”。
《金瓶梅词话》第三十三回描述李瓶儿分娩即是由“蔡老娘”接手的：“这蔡老娘收拾孩子，咬去脐带，埋毕衣胞，熬了些定心汤，打发李瓶儿吃了，安顿孩子停当。”如上文字不到40个，但所包含的信息量相当丰富。其中，蔡老娘给李瓶儿熬“定心汤”最值得注意。孕妇在痛苦的生产过程中，体能消耗极大，生下孩子后可以说是精疲力尽，加上饱受惊吓，精神极度紧张，喝“定心汤”既可让产妇放松，也能为产妇补充体能。
除产后“定心汤”外，古人在生产前或生产中也会让孕妇服用汤剂，俗称“催生汤”。这种“药物催产”手段与现代给产妇打“催产素”的功效类似。
芫花、天花粉等被现代医学证明有效的中药材，都曾是古代“催生汤”的重要成分，甚至被当作引产、打胎和治难产的偏方。李时珍《本草纲目》里即称，芫花“其根有催产、坠胎作用”；天花粉“通月水，治胎衣不下”。
催生之术，在宋代颇流行。《妇人大全良方》里即载有“催生丹”，其中有一种配方是这样：“兔毛和皮烧为灰，末之，以酒调方寸匕，服之即产。”
除了药物催产，古人还有“画符催生”。如宋代，便有将催生符、海马、马衔铁等贴于产房，或让孕妇握于手中的产俗，据说有避免难产之神效。显然，这种说法并无科学依据，但从心理学的角度来看，对提振孕妇完成分娩的信心无疑是有帮助的。
古代早期产房设路边——
《论衡》记载：临时产房多搭建于“舍丘墓”“庐道畔”
古人视孕妇分娩为“不洁”，在早期甚至忌讳在家生产，包括丈夫在内的男人都得回避。古时并没有去医院生孩子的做法，所以往往要设一间临时产房，供分娩用。
产房设在哪，怎么布置，各个朝代并不一样。东汉王充《论衡·四讳篇》记载，秦汉时期一般是“舍丘墓”、“庐道畔”，即在坟墓和道路旁边，搭一草棚子，作为临时产房。在分娩前，将孕妇移入其中，生下孩子满月后，才可以抱着孩子回家住。
不少母亲在回答孩子“我是从哪来的”提问时，往往会说“在路边捡的”，或是“树杈掉下来的”一类话，忽悠小孩子。究其语境源流便与早期产房设于户外有关，孩子生在路边的临时产房内，不就是“在路边捡的”吗？
临时产房内所设简单，一般地上铺层稻草、麦秸，作为产褥，故古代生孩子有“坐草”、“就草”、“在草”、“落草”这类叫法。在铺草时，古人还要念相应咒语，据陈自明《妇人大全良方·坐月门》“禁草法第八”条记载，宋元时期的咒语为：“铁铁当当，非公所当，是王一言得之铜，一言得之铁。母子相生俱蔑铁，急急如律令。”
魏晋南北朝时期孕妇分娩则大多在自己家中，这或许与东昏侯萧宝卷有关。萧宝卷有四处游走的习惯，却又不想让人看到，每次出行之前他就派人驱赶所经之途的老百姓，有待产孕妇之家只好将路边的临时产房改设家里。《南史·齐本纪下》记载，有一孕妇未离开路边产房，结果惨遭萧宝卷“剖腹看男女”。自此，在路边野外设临时产房风俗有了变化。
不仅分娩场所有变，这一时期的贵族孕妇，还使用上了“高级产房”。《南史·后妃传下》记载，南朝梁文献张皇后的产房便是“花园式”的，产房前有花园，产房内空间宽敞，还有专用产床，四周用“幔遮蔽之”。

在古代的时候，大部分的孕妇确实是坐着生孩子的，这个跟当时的接生孩子的技术有关。因为技术的受到一定的限制，又没有像现在的剖腹产，所以古时候生孩子都是坐着生的，或者是蹲着生，这样比较有利于孩子的出生，接生婆也能够更好的将孩子接生出来，因此就一直用坐着的姿势生孩子。当然有时候也会根据孩子的情况，根据孕妇生产的情况去调整生孩子的姿势的，也有采用躺着的姿势，只不过是比较少见而已，因为那个时候觉得躺着生孩子不是很顺利，所以大部分都是为了能够安全的生产，采用了坐着的姿势。

在古代社会，女人生产是一件非常重大的事情，因为古时候的生育技术，接生技术都没有现在的那么先进，也没有各种的保护措施，一旦孕妇因为疼痛或者是因为消耗力气太大，导致昏厥，是一件非常危险事情。那时候的接生流程也是相对比较简单，就是准备了一碰热水跟一把剪刀，等孩子生出来，剪掉脐带，然后给孩子洗个热水澡，基本上这个生育的流程就结束了，正是因为没有什么保护措施，所以生育的过程，人们会采用尽量方便，快捷，安全的方式去进行。

采用坐姿生产孩子是从很早以前就流传下来的，所以既然之前有很多成功的案例，那么自然就一直采用了坐姿生产。因为坐着生产的时候，孕妇比较能够用力，能够让生产的过程比较流产，这样也有利于接生婆的接生，也能很大程度保证孩子跟母亲的安全，所以一直采用坐姿生产。

当然咯，其实也与采用躺着的方式，但是比较少，主要还是根据生产的过程去调整比较舒适的姿势，方便生产。

是的，大部分的孕妇确实是坐着生孩子的,这个跟当时的接生孩子的技术有关。因为技术的受到一定的限制,又没有像现在的剖腹产，所以才导致孕妇坐着生孩子

在古代大多数孕妇不是坐着生孩子的，大多数孕妇是站着生孩子的，因为站着孩子容易顺产出来，而坐着可能会导致孩子出不来

并不是在古代的时候，女性大多数都是躺在床上生孩子的，这一点如果有看过古装剧的话就会发现。

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