历史上关羽的战斗力有多强，《三国演义》中是被神话了吗？

为什么《三国演义》中被神话的是关羽，而不是张飞或赵子龙或吕布?~

三国演义里给大家留下印象最深的将军就是关羽了，直到现在官二爷的形象依然被放在庙中供奉，可以看出关羽对后世的影响之深，甚至已经成为了一个神话，但很多人都不知道为什么张飞或者赵子龙，还有吕布没有被当成关于这样的神来供奉。

事实上在书中我们可以看到关羽是一个有血有肉的人，他敢爱敢恨，知恩图报，他作为刘备的弟弟给刘备尽了忠，为刘备四处征战，甚至愿意牺牲自己来保全刘备，而对于曾经的救命恩人曹操，他虽然在华容道时已经签过军令状，但是面对曹操他仍然由于曾经的恩典网开一面，放曹操一条生路，自己却要冒着被杀头的风险。

所以这样一个有情有义的人自然在大家的印象里就被升华到了一个新的高度，同时书中对于关羽曾经刮骨疗伤的描写，写得非常的生动传神，当年的华佗都敬佩关羽，在刮骨疗伤的时候居然像一个神人一样蔚然不动，这也可以看出关于此人有多么的坚强，此外书中运用了大量的篇幅去描述关羽在战场上杀敌的神勇情景，过五关斩六将，这些都是我们所熟知的故事，

自然而然的关羽也慢慢变成了一代武神。虽然说关羽的武艺并不算得上是三国演义中最强的，但是关羽的有情有义有血有肉，依然让我们对他产生了深深的敬佩感，自然而然后世也把他当成了一个神来供奉。

简单来说，被神话是因为从民众到皇帝都喜欢他，需要他，民众看重关羽的义气，封建社会的黑暗，让民众必须有精神寄托，关羽就变成民众的精神寄托，。皇帝看重关羽的忠，神话关羽的目的在于宣传忠君爱国，巩固政权。
而且中国至商代开始，圣人崇拜就代替了宗教信仰。这是关羽被神化的基础和可能性。明清以来，随着关庙升格为武庙，关羽也成为武圣，与大成至圣先师孔老夫子的文庙相提并论，分享文武二圣的至上殊荣。殊不知，关羽之所以成圣，乃封建帝王出于笼络人心，维护皇权统治而刻意树立的一个道德楷模。
历史上的关羽并非是武功盖世的超人。他最突出的特点是忠于异姓兄长刘备，所谓“稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险”。历史上的关羽还是一个战功卓著的名将，过五关斩六将虽出自小说家语，但斩颜良是有史可证的。建安十三年(208)，曹操拥兵百万南征荆州、穷追刘备，关羽奉命率刘琦水军，济渡亡命中的刘备，后与周瑜联军，埋伏华容，狙击败退的曹军，随之辅佐刘备收江南诸郡，以功拜为襄阳太守，驻军江北。刘备征蜀，关羽镇守荆州，使东吴不敢下手。建安二十四年(219)，他败曹仁，水淹七军，于禁为降，计斩庞德，威震华夏。但他刚愎自用，犯了胜利时骄傲的错误，大意失荆州，本人也被吴将吕蒙擒获、遇害。可见历史上的关羽并非完人，那么为什么会受到民间的普遍尊奉呢?

翻开清人阮葵生的《茶余客话》，在《仁义之气常存》一条中说“盖当时之祀虚侯，亦今日之关庙，后重伍子胥、程婴、杵臼及项羽，皆祭遍海内，古今来取义成仁之士，其身虽死，其气常存。”指出“仁义之气”是关羽受到人们顶礼的原因所在。
那么，关羽被神化始于何代呢?《全唐文》收入了唐德宗贞元十八年(802)董侹的《重修玉泉关庙记》一文，知中唐已有关庙，关羽已被崇拜。南宋偏安一隅，使三国封建正统史观由原先的帝魏寇蜀改为帝蜀寇魏，而忠心辅佐刘备的关羽随着政治价值的提高，神化色彩更为浓烈了。这种风气遗留至元，据《元史·祭祀志》记载，宫廷做佛事时伴有“抬舁监坛汉关羽神轿”，既有神轿，必有坐在轿内的关羽偶像，它也许是从关庙里请出来的关羽神像。这是关羽神化正式见于正史的最早记载，随后《明史》也有相同的记载。甚至出帝王敕封，这是封建统治者借以宣扬忠义思想，希望有更多的文臣武将能像关羽那样尽忠义于君王，献勇武于社稷。

明孝宗时，庸愚子(蒋大器)为《三国演义》作序指出“关张之义，尤宜尚也。”经过罗贯中艺术加工的关羽形象正是忠义思想的化身，它因投合封建统治者加强思想控制而大走红运。如万历四十二年(1614)明神宗时，将其神位晋级为“协天护国忠义帝”，加封为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，敕封令下，“关帝庙宇遍海宇，一村一社处处有之，虽塞垣边障，祠宇亦多”，甚至此风刮进宫廷，明天启年间(1621-1627)，“宫中竖关帝像二尊，一大一小”。据东山县现存最早的石碑 《丁建铜城关王庙记》载:“国朝洪武之二十年，城铜山，以防倭寇，刻像祀之，以护官兵，官兵赖之”。"关羽政治角色不断地建构正是这种祖先崇拜的继续发展，成为人们心目中的英雄，成为了他们精神上的依赖。
清代推崇关羽更是卖力，究其原因，似与清之立国有关。清太祖努尔哈赤是个《三国演义》迷，从中学到不少兵法与韬略，在统一关外的战争中，努尔哈赤所率领的旗兵几乎旗开得胜、马到成功。为了神化自己，把人为的胜利因素涂上了一层神秘色彩，说成得到关羽神佑。顺治九年(1652)敕封关羽为“忠义神武关圣大帝”。乾隆二十五年(1760)改封为“忠义神勇关圣大帝”，乾隆三十四年(1769)敕封为“灵佑忠义神武关圣大帝”。从此，关羽被抬到武圣的高度，所立的武庙与孔子的文庙比肩。

既然关羽之“义”是封建统治者吹捧出来的，为什么民间也奉行不悖呢?这当与唐宋直至明清时代的社会组织变化有关。

《三国志·蜀书·关羽传》载关羽同刘备曾“寝则同床，恩若兄弟”。小说据此衍化出一系列的义举，如桃园三结义、千里走单骑、义释曹孟德等。清初毛宗岗更是对此推崇备至，认为关羽“报主之志坚”，“酬恩之义重”，是“古今来名将中第一奇人”。究其原因，与社会的深刻变化有关。
明清时期，城市无业游民与帮工日益增多，为了增强谋事的力量，出现了形形色色的帮会。帮会的成员来自五湖四海与异姓诸家，较难纯粹利用原先的血缘乡里关系作为维系的纽带，往往转用江湖义气作为团聚的手段，称兄道弟的异姓兄弟多了，这得通过结义的形式聚会一起，就是拉帮结派或秘密会社聚众的一种常见手段。异姓结为金兰，即使生不同姓，居不同里，也可生死与共、亲如一家。刘、关、张结盟时发出的“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的桃园结义誓言，就是明清之际这种社会关系的反映。

关羽是山西运城人。在明清时代，山西出现了一批优秀的商人。晋商群体的出现，对中国文化有很大的影响。在传统中国，士农工商中，商排名最低。在唯有读书高的古代，经商是社会最底层人做的事情。为了获得生意机会，大家必须靠同乡、家族的力量。传统的结拜等，在当时的晋商中很流行。大家都仰慕关羽的仁义，也都学着刘关张桃园三结义，在自己的社会关系中，结了很多异姓兄弟。
由于大家都将关羽尊为仁义的鼻祖，所以经常会在结拜时供关羽的像。慢慢的，关羽便成了商人们的守护神，也就变成了财神。传统的结义，也就成了很正常的社会关系行为。于是，关羽慢慢被商人神话，进而传播到了社会的各个层面。晋商中有开饭店的，于是，关羽也就成了餐馆人的守护神。晋商中也有做其他类型的生意的，慢慢的，关羽也成了其他领域的守护神。
许多的人之所以崇信关公，并不管有没有神灵的存在，往往是因其“忠勇盖世”与“义薄云天”的品行与气节所感染。而古之“忠义”，实质上就是我们今人所说的“忠诚信义”。当然，也有更多的信徒也十分确信关老爷是有神灵的。但是，不管他有没有神灵的存在，只因崇信者对关公神灵或关公精神的长期不懈的执着的追求，只因崇信者在长年累月的耳濡目染中，在有意无意之间，将其“忠诚信义”的关公精神，不知不觉地潜移默化的融入了自己的骨血中，进而又自觉不自觉的展演在自己的言行上，从而，使得信徒们自自然然、渐渐过渡为一个忠诚信用的好人。

宗教方面，佛教是最早将关公纳入“教派神只”的宗教，这一方面取决于佛教要靠关羽的声势来扩大传播的范围。关公被佛教封为伽蓝菩萨后，各地的佛寺都纷纷效仿，供奉关公的神像，关公在佛教的世界里有着不可磨灭的权威。儒家崇奉关公在于关公被塑造了有着温文儒雅的一面，不少关帝庙中关羽的形象是手持《春秋》。道教对关羽形象的重视始于北宋，北宋统治者尊崇道教，自然也就对这一道教圣君表现出极大的兴趣，对关羽进行多次的封谥，从“显烈王”到“忠惠公”再到“崇宁真君”。受道教的影响，解州（关羽故里）及全国的许多的关庙基本上都是道观的建筑风格，而且也都是由道士管理。

说起关羽，大家都不陌生。那么在历史中是人们心中永远的武圣，还是铮铮傲骨永不背叛的二哥，亦或者是一个有勇有谋的忠臣名将，他的武力到底有多高呢。从他的战绩上就知道了。

关羽一生有许多战役，千里护嫂，过五关斩六将，白马之战，斩颜良诛文丑等等。那我就先说说斩颜良诛文丑吧，在演义中，颜良和文丑，是非常有名的两员名将，确实都是被关羽所杀，成了青龙偃月刀下之冤鬼。袁绍阵营最有名的武将，颜良和文丑齐名，功夫都不是盖的，在临阵发挥上，两人皆有惊人的表现，白马之战，颜良在三回合内，刀斩原吕布麾下八健将中的宋宪和魏续；十回合内杀败曹营大将于禁；二十回合内，导致徐晃败归本阵，而于禁和徐晃都是“五子良将”，武功自然都不俗。

颜良和文丑，都是袁绍麾下最猛的将领，被誉为“河北四庭柱”，绝非浪得虚名，皆有万夫不挡之勇。古时，战将对阵，都先要自报家门，先打阵嘴炮，再各自骑马厮杀，关羽是未报姓名，凭借赤兔马速度快，颜良刚想问话，措手不及时，被关羽一刀砍了文丑，说是要替颜良报仇，机会终于来了，但仅与关羽打了三个个回合，就胆怯了，拨马绕河而走，关羽马快，追上来脑后一刀，死于非命。堂堂“河北四庭柱”，排名第一位和第二位的颜良和文丑，就这样先后莫名其妙地共同死于关羽青龙偃月刀下，就问你关羽强不强。

从历史的资料了解关羽就是非常厉害的人，但是也没有三国上面那么夸张，毕竟小说不夸张点那还叫小说吗。

关羽（？~220年），字云长，小字长生，河东郡解县人。汉末三国时期名将。
生平经历
中平元年（184年），黄巾起义爆发，关羽跟随刘备征讨黄巾军
中平五年（188年），关羽跟随刘备参与镇压张纯叛乱的战斗
大将军何进派毌丘毅到丹杨募兵，刘备也在途中加入，到下邳时与盗贼力战立功，刘备任高唐尉、高唐令等职驻守高唐县，不久高唐县被盗贼攻破，刘关张投奔公孙瓒
初平二年（191年），关羽跟随刘备与青州刺史田楷一起对抗冀州牧袁绍
兴平元年（194年），曹操以为父报仇为名再度攻打徐州，徐州牧陶谦不能抵挡，向青州刺史田楷求救。田楷与刘备一起前往救援。
建安元年（196年），袁术率军攻打徐州，与刘备相持于盱眙、淮阴。此时张飞守下邳，刘备与关羽率军与袁军相持一个月，双方互有胜败。后吕布率军攻破下邳，刘备回军，中途军队溃散，乃收余军东取广陵，又为袁术所败，转军海西。之后向吕布求和。
不久，刘备再度召募了万余人的军队，吕布于是率军进攻小沛。刘关张战败，前往许都投奔曹操。
建安三年（198年），刘备军队夺取了吕布军队的黄金。于是，吕布派遣中郎将高顺和北地太守张辽进攻刘备，曹操虽派夏侯惇援救，曹刘联军仍旧被击败，沛城最终被攻破，而后刘关张投奔曹操共击吕布，吕布败亡于下邳。
建安五年（200年）春季，衣带诏事发。曹操亲自东征刘备，刘备战败，关羽被擒。
建安五年（200年）二月，袁绍派大将颜良、淳于琼、郭图等攻东郡太守刘延于白马，四月，曹操派遣关羽和张辽领曹军先锋击颜良，关羽阵斩颜良而还，之后关羽被封为汉寿亭侯。
曹操与袁绍战于官渡，汝南黄巾反叛曹操响应袁绍，袁绍乃遣刘备攻略许下，关羽离开曹操回归刘备
建安十三年（208年），刘备投靠刘表，屯兵于新野。曹操率领大军南下，刘备南逃，另遣关羽乘数百艘船驶向江陵会合，但刘备于途中当阳长坂坡被曹操军追至，幸而关羽驶至汉津，一同乘船至夏口。
建安十四年（209年）刘备联合孙权击败曹操后，曹操留曹仁等防守荆州。于是，刘备又与孙权大将周瑜夹攻曹仁，命关羽绝北道，骚扰和拖延了敌军补给。
建安十七年（212年）十月，曹操南下进攻东吴，孙权亲自领兵抵御。为了缓解孙权方面的压力，关羽便率领军队进攻乐进，双方在青泥爆发交战，最终乐进击退关羽，关羽只能往西南退却。
建安十九年（214年），在寻口地区乐进主动向关羽发动了进攻。乐进和文聘联手打败了关羽，并且在撤军之前，还让南郡地区的不少蛮夷势力投降了曹操
建安十九年（214年），在汉津地区关羽所率领的战船，被乐进和文聘，一把火烧了个精光，无奈之下只能再次撤退。
建安二十年（215年）刘备占据益州后拒绝归还荆州，吕蒙陷三郡后，关羽果然南下，被鲁肃堵住，关羽惧甘宁而不敢渡江。鲁肃以大局为重，为说服关羽以维持联盟，带着几个部将，佩挂单刀赴会。
建安二十四年（219年）七月，关羽率领部队攻打荆州北部樊城，曹操派出大将于禁率领七军援救襄樊。立义将军庞德与关羽交战，引箭射中关羽前额。
建安二十四年（219年）八月，连绵大雨，“汉水溢流，害民人” ，水高五至六丈，于禁所督的七军三万人全为汉水泛滥的洪灾所淹，关羽趁机乘大船进攻，俘获于禁等人，斩首庞德，重创曹魏。
关羽将于禁等曹军俘虏三万押往自己的大本营——江陵后，向曹仁镇守的樊城发起猛攻，关羽乘船至城下，立即将樊城重重包围，使其内外断绝。关羽又派别的将领把将军吕常包围在襄阳。荆州刺史胡修、南乡太守傅方都投降了关羽。
建安二十四年（219年）十月，陆浑民孙狼等作乱，杀死了县主簿，向南归附关羽。关羽授给孙狼官印，给他军队，让他去扰乱曹魏。此时许都以南的梁郏、陆浑群盗，纷纷接受关羽的印号，“为之支党”，关羽的威名震动了整个中原。
曹操出兵汉中时，派平寇将军徐晃驻屯宛城援助曹仁；及至于禁兵败，徐晃向前推进到阳陵坡。关羽派兵驻扎偃城，徐晃军队到达后，通过隐秘的小径围绕偃城，掘一道长壕，表示要截断关羽守军的后路，关羽守军便烧毁营盘退走了。徐晃占据偃城后，连结军营逐渐向前推进。曹操派赵俨以议郎的身份参与曹仁的军事部署，和徐晃所部一同前进，而其余的救兵尚未赶到。徐晃率领的军队没有足够的力量解樊城之围，固守待援。
曹操先后派遣殷署、朱盖等共十二营军队到徐晃那里增援，徐晃等到援军后主动出击。关羽在围头派有军队驻守，在四冢还有驻军。徐晃于是扬言将进攻围头，却秘密攻打四冢。关羽见四冢危急，便亲自率领五千轻骑出战，徐晃迎击，关羽大败撤退。徐晃乘胜追击，打破樊城包围圈，傅方、胡修都被杀死，关羽于是撤围退走，然而关羽的船只仍据守沔水，去襄阳的路隔绝不通。
东吴吕蒙到达寻阳，把精锐士卒都埋伏在名为冓鹿的船中，让百姓摇橹，穿商人的衣服，昼夜兼程，将关羽设置在江边守望的官兵都捉了起来，所以关羽对吕蒙的行动一无所知。麋芳、士仁一直都不满意关羽轻视自己，再加上关羽扬言要怪罪他们督促后勤不利，便投降了吕蒙，献出公安和南郡。吕蒙到达江陵后，把被囚的于禁释放，俘虏了关羽及其将士们的家属，对他们都给以抚慰。关羽得知南郡失守后，立即向南回撤，曹军未追击。关羽回军江陵途中荆州军军心瓦解，每日都有士兵逃走。
建安二十四年（219年）十一月，宜都太守樊友放弃宜都郡而走，各城的长官以及各部族的酋长都归降了陆逊。陆逊请求以金、银、铜制的官印授予刚刚归附的官吏，并进攻刘备的将领詹晏等人和世居秭归、拥兵自重的大姓，将其全部击溃，使他们归降，前后斩首、俘获以及招降数以万计。孙权任命陆逊有右护军、镇西将军，进封为娄侯，率兵驻扎夷陵，守卫峡口。关羽自知孤立困穷，便向西退守麦城。孙权派人诱降，关羽伪装投降，把幡旗做成人像立在城墙上，然后逃遁，士兵都跑散了。跟随他的只有十余名骑兵。孙权已事先命令朱然、潘璋切断了关羽的去路。
建安二十四年（219年）十二月，潘璋手下的司马马忠在章乡擒获关羽及其儿子关平，予以斩首。

《三国演义》作为小说，肯定是会有一部分为了渲染和突出关羽的能力而进行一些修饰和调整，也就是所谓的被神化了。但正史与小说不一样，正史更讲究实事求是，所以还是要以正史中的描写为准。

在我认为，在《三国演义》中确实有夸大的成分，但是从他温酒斩华雄丶斩颜良诛文丑丶过五关斩六将丶单刀赴会丶水淹七军，这些事件中可以发现关羽这一人物确实有勇有谋，很厉害。

是被神话了，但是战斗力也是不弱的，单打独斗基本不会输给谁，不过要是车轮战关羽，那么关羽也是会输的。

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平舆县17024725726： 历史上的关羽武功怎样? - ？
褚裴中宝： 打枣与杀猪,关羽张飞的武功是怎么来的? 看三国最让人不解的是那些超一流武将从一登场就有超一流的武功,至于这些武功是怎么来的,罗老先生却惜墨如金,不像金庸的人物,武功都是一天天炼出来的.即使如全庸金康之流,笔下人物也还...

平舆县17024725726： 正史上关羽真实的武力水平到底怎么样 - ？
褚裴中宝： 关羽是孔子之后唯一一个成为圣人的,后世尊为“武圣”.世界上有30多个国家建有关公庙3万余座,被帮派、典当业、算命业、香烛业多个行业尊为祖师爷.关羽的职业是军人,军人道路是他走向神坛的真正道路.抛开各种演义神化因素,作...

平舆县17024725726： 历史上的关羽武功怎样? - ？
褚裴中宝： 举个例子,关羽最辉煌最牛掰的战绩是1合阵斩华雄,杀颜良诛文丑,过五关闯六将,水淹七军.最为人诟病的是20合没能拿下纪灵 (张飞不10合挑于马下),还有对朱然3合战平 (而赵云却能1合挑于马下...

平舆县17024725726： 史书中的关羽厉害吗? - ？
褚裴中宝： 楼主,《三国演义》中的关羽当然不可认为是真正的关羽.罗先生是极大的夸张了关羽.但是,关羽的真本事还是有的,但绝不是《三国演义》中那样百万军中取上将首级.关羽是一员大将,这倒是毋庸置疑的.他善待士卒,严明军纪,统领部队,都很有本事.总之他是一个厉害的将领,可不是《三国演义》中那么勇猛哦!楼主满意?

平舆县17024725726： 为什么关羽是武圣?三国关羽的战力如何 - ？
褚裴中宝： 三国演义中有“三绝”义绝关羽,奸绝曹操,智绝诸葛亮.关羽不仅武力高超,而且忠心耿耿追随刘备多年,被吕蒙擒获时视死如归,是历代君王所要树立武将模范的典型,出于这种政治需要给关羽塑造了武圣这一形象.武力按照演义和民间排行基本上是一吕二赵三典韦,四关五马六张飞但我个人觉得关羽的综合战力应该是五虎将之首,刘备得荆州,水军是关羽带的,一个北方人带水军,其统帅治军能力可见,诸葛亮带军西进佐刘夺蜀,也是把整个托付给了关羽.可是关羽重武夫而轻贤士,没点政治头脑和孙权闹翻了,被吕蒙白衣渡江偷袭擒获,结束了他的一生

平舆县17024725726： 《三国演义》中被神化的关羽,在正史中是怎样的 - ？
褚裴中宝： 关羽张飞在三国志里都被称为“万人敌”,为世之虎臣,并有国士之风.关羽威猛善战,勇冠三国,虽然不是像三国演义里那样亲自冲杀敌阵,但统军能力数一数二.同时关羽也有演义里所说的缺点“刚而自矜”,抚下而傲上.

平舆县17024725726： 历史上关羽武功强不强?貌似没有和比较强的武将单挑过 - ？
褚裴中宝： 首先,有人说关羽打仗只靠偷袭,只靠赤兔马,这是无稽之谈.历史上赤兔马不是关羽的,吕布死后没有曹操送关羽赤兔马的记载.关羽的武艺绝对高强,他与张飞,项羽并称为“万人敌”.当然,三国演义把他神话了,历史上的关羽没斩过华...

平舆县17024725726： 在《三国演义》中关羽的实际武力能排进前五吗 - ？
褚裴中宝： 俗话说“一吕二赵三典韦,四关五马六张飞”,如果按这句话来说,关羽该排第四,但我们不能忘了,关于拥有两件宝贝:青龙偃月刀和赤兔马.“斩颜良诛文丑”时关羽能那么轻易斩杀颜良文丑,大部分原因是他的马和兵器.斩颜良是由于马快,出其不意,而诛文丑也是由于马快,再加上刀沉,由于惯性使文丑误以为关于比他强很多,所以才会因怯阵而逃跑.关于马快,文丑被斩.所以,关羽的武艺并不是像人们想的那样高强.关羽连他自己口中的“老卒”黄忠和“小兵”庞德也赢不了,更能体现他并不是一个那么强的人.如果按实际武力来说,关羽不一定能赢张飞、马超,甚至不如许褚、颜良、文丑等人.所以,我认为他不能排进前五.

平舆县17024725726： 历史上对关羽的评价? - ？
褚裴中宝： 【《三国演义》对其评价】 汉末才无敌,云长独出群, 神威能奋武,儒雅更知文. 天日心如镜,《春秋》义薄云, 昭然垂千古,不止冠三分.三国志作者陈寿评曰:“关羽、张飞皆称万人之敌,为世虎臣.羽报效曹公,飞义释严颜,并有国...

平舆县17024725726： 关羽到底厉害不厉害? - ？
褚裴中宝： 三国演义上关羽很厉害,被尊为武圣,而事实上,历史上并没有诛颜良斩文丑这件事,也并非有过五关斩六将.