道德与智慧的作文800字

道德与智慧800字作文怎么写~

智”同“道”合

凝坐在窗前沉思，冲动地想站在高高的山岗上，坐观历史岁月，让一切尽收眼底。失意如张继，悲古如屈原，豪迈如苏轼，潇洒如庄子，这些从来不曾被人遗忘的迁客骚人，哪一个不是智者？哪一个不是道德守护者？
【以华丽的文采落笔，显示语言功底，同时不慌不忙引入话题】
智慧是青峰的突兀，而道德却是山脚的坚定；智慧是康桥的流水，而道德却是冰雪消融的源头。没有一种智慧可以离开道德根源，没有一种智慧的发扬可以超越道德的范畴。
【以形象的比喻来解释“智慧”与“道德”的关系，避免了枯燥的政治教科书式解释。形象与科学，这也许就是语文和政治的不同吧。解释话题】
如今的社会，科技蓬勃发展，智慧所触及领域无限延伸，然而我们精神家园却逐渐荒漠化，我们的道德底线一再被击穿。当某些人学会了咬文嚼字，媒体的异化报道于是铺天盖地；当人们学会了使用色素，那些市场上某些招摇过市的食品成了名副其实的毒品；当人们发明了网络，从此“黑客”横行，很多“智慧人”玩起了高科技犯罪；当人们学会了制假，横跨年度的著名“华南虎事件”也许又在考验每个人的道德灵魂。让我们无助和叹惋的是，当事者始终不能意识到这是一种本末倒置的做法。万丈高楼平地起，智慧如顶峰的辉煌和礼赞，如果没有“道德”这一地基的稳固，它也许就会顷刻倒塌而砸倒我们自己。
【以排比等手法列举“道德缺失”的社会现状，阐释“守护道德”的必要性】
如今大力宣传精神文明建设，正是认识到光有智慧而忽略道德教育是不够的。“智慧”越是发展，我们越要时刻呵护好自己的精神家园。守护道德将为我们享受智慧成果保驾护航，守护道德将帮助我们树立崇高的人格，守护道德可以让冷漠的世界充满热情的爱，守护道德必将穿越历史沧桑给世世代代留下熠熠生辉的精神财富。
【以排比手法阐释“守护道德”的重要性】
当越来越多的楼群，分割了广袤的天空，阻碍了人与天籁的交融；当越来越多的智慧取代了最初的单纯，淡漠着心对道德的向往。请你坚定，温一壶道德的美酒给生命，温住道德里所有华章和甘醇。即使进入曼谷的雨季，内心依然守候生命的阴晴圆缺。那么所有的智慧将更容易地融入生活，运用自如，使你的生命璀璨夺目。
【收尾文采斐然，形象地说明我们应该怎么样的问题】
“智”同“道”合，不曾遗忘。即使一路执迷与匆忙，也不可让风将自己埋葬……
【收尾点题，余韵徐歇，让人久久回味，不忍弃卷】 -

是处在外面，我是个思考型的参与者，思考的意思是把自己放在所思考的事情之外，这样做对我或许比很多人容易，因为我有很抽象的心灵，而且我确实乐于从外面看事情，包括看我自己。








你以自制和超然闻名，你认为这是必要的条件吗？

说超然是对的；自制就不对。亏钱会让我痛苦，胜利会让我快乐，没有什么东西比否认自己的感觉更具自我毁灭的力量，你了解自己的感觉后，可能觉得没有必要显露出来，但是，有时候，尤其是你遭遇庞大的压力时，隐藏感觉的需要可能使压力变得无法忍受。我记得我刚开始做这一行时，有一次我个人的帐户事实上赔得干干净净，但是我必须像没事人一样，继续尽责做事，那种压力令人无法忍受，午餐之后，我几

乎没有办法叫自己回办公室去。这就是我鼓励同事共同承担问题的原因，我很愿意支持他们，但是他们必须愿意承认他们有问题。

在你目前的运作模式中，无论从内部举才，还是挑选外面的投资经理人，找出人才都很重要，可以谈谈你在寻找从事投资行业可能成功的人才，包括可能把资金外包请他们管理的基金经理，以及可能纳为公司员工的人时，你注意的是什么特质？

奇怪得很，最重要的事情是品德，有些人我可以信任，也有一些人我希望他们当我的合伙人，却也有些才气纵横的赚钱高手我不能信任，也绝不希望他们当合伙人。麦克·米尔肯(Michae1 Milken，注：垃圾债券之王，因为涉嫌不法，被美国证管会起诉)被迫放弃业务时，在垃圾债券业务上出现真空，我面临很大的诱惑，很想进入这个真空地带，因为其中有很多钱可以赚，我约谈了好多位在米尔肯手下做事的人，试图请他们在我们公司之外代为操作资金，或做为我们的合伙人。但是，我发现他们有某种忽视道德的态度，这也是他们这帮人交易方面的特性(和投资银行业明显不同)。他们的确积极进取又聪明能干，很有天分，但是，这种不道德的态度会让金主警觉，而我不想成为这样的放款人，我就是觉得不舒服。

摩根(J.P. Morgan )的公子有一次应别人的要求，说明他在贷款给一个人之前，会注意这个人的哪些特质，他说品格是最重要的事情，“如果我不信任一个人，我绝不会借他半毛钱。即使他拿来基督教世界的所有担保品，情形也是一样。”

奥，我没有他那么纯洁，但是，话说回来，我也不是做放款业务。

投资显然需要冒很大的风险，我们来诙谈这种不道德的方式和负责、进取、高度冒险方式的差别。

要怎么说呢？冒险很痛苦，不是你自己愿意承担风险，就是你设法把风险转嫁到别人身上，任何从事冒险业务却不能面对后果的人，都不是好手。

你认为什么因素有助于成为好的投资人？是智慧吗？在成为好的投资人方面，智慧扮演什么角色？

智慧相同的人性格可能不同，有人会走到临界点，但是永远不会越过去；有人走到临界点，而且偶尔会越过界。这是很难确认的事情，但是，我不希望替我工作的人越过临界点。

你希望大家向临界点走吗？

我自己是个偶尔走到临界点的人，但是我有自己累积的所有财富做靠山，我不希望别人拿我的钱走到临界点。我曾经有过一位很有天分的外汇交易员，他在我不知情的情况下承担了很大的外汇风险，那次交易有利润，但是，我立刻切断公司和他之间的关系，因为我觉得我已经得到警告：如果我们遭到意外的损失打击，我除了自责外，不能责怪任何人。

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星期天早上，我独自一个人在大街上闲逛。路边，围着几个人，走过去看，只见一个中年男子坐在地上，在他前面地面上用白色的粉笔写着一行十分醒目的字：我老母亲得了绝症，需要很多钱……
哦，这样的情景见到太多了，又是一个骗人的，我心想。
因为是周末，路边摆出了很多小摊，也引来了另一部分人：几个乞讨的人，每个人都穿得破破烂烂，全身脏兮兮的。看着那么多人在装可怜，我想绕道而走！
正在这时，一个乞丐却迎面边走了过来，这个乞丐全身褴褛，衣服早已看不出颜色，身上还散发着一股难闻的味道，“又是一个来乞讨的吧？”但出乎意料，这个乞丐并没有向路人乞讨，相反，他从身后的袋子里拿出了一大叠零散的钞票，放在了刚才看到那个人的面前。
我被这一举动感动了，似乎不相信自己的眼睛，不光是我，路边的所有人都愣住了，他这是干什么？他每天乞讨，一天最多能讨个几十元钱，现在一下子都给了这个人，他是怎么想的啊？
乞丐刚离开时，这时有一个好事的冲了上去，问道：“你是乞丐，怎么把钱给他，你知不知道这个人有可能是骗子啊！”乞丐没有说话，眼睛里透露出淡淡的微笑，然后走了。再看刚才那位中年男子，却径直跪了下来，向远走的乞丐磕头。
这个乞丐傻吗？不知道，但是，我知道眼前这个中年男子需要钱。
中年男子是骗子吗？不知道，只知道乞丐也给了他自己辛辛苦苦讨来的一点钱。
我发现，身边说笑的人不笑了，也投下一些钱来。于是，我也拿出了仅有的几十元钱给了他……

2

于谦一身清白
于谦是明代杰出的军事家、政治家。他19岁时写《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”写诗明志，激励自己。在他数十年的为官生涯中，蔑视荣华富贵，珍视道德修养。
于谦巡抚河南、山西达19年。当时封疆大吏进京述职，多要向朝中权贵有所馈赠，而于谦每次进京，部是“空囊以入”。好心人劝他：“虽不愿送金银珠宝攀附权贵，至少总要带点土特产线香、磨菇、绢帕之类的东西才好。”于谦哈哈大笑，举起双袖说：“我带有两袖清风！”并就此作七绝一首：“手帕磨菇和线香,本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
于谦可谓一生清白，两袖清风。

周恩来照镜自勉
周恩来同志，一生严于自律，品德高尚，为世人所景仰。这是他平生注重道德修养的结果。他在青年读书时代，就在家中大立镜旁边，贴着他手书的警句：“面必净，发必理，衣必整，纽必结；头容正，肩容平，胸容宽，背容直；气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜庄。”每天早晚都走到大镜面前照一照。纵观周恩来同志的一生，他就是这样做的。

溥儒不为名利所动
溥儒，字心畲，著名书画家，清宫宗室。为人清室。为人清正，不慕权势，富有民族气节。日本帝国主义，侵占东北并企图吞并整个中国，扶植亲日势力，其史溥伟贪图荣华富贵投入日本帝国主义怀抱。溥仪做了满洲国皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥仪为了显示“皇恩浩荡”，下诏书召见宗室，封爵，溥儒当然也在被召之列。可他断然加以拒绝，隐居于西山为家，连字画也不卖，周围的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畲，都把他看做普通家夫。抗战胜利后，他辞去国民党的国大代表，拒绝参加政治活动，以卖书画为生。一生保持清白的人品。

3
“美德即智慧”是苏格拉底的名言。把美德等同于智慧，无疑是一种偏颇的观点。但是，也不可否认其中包含着一定的真理。在人类历史上所形成的许多道德规范，向人们揭示了人与他人、与社会之间和谐、美好关系形成与发展之必然；也揭示了每个个体在群体、社会中得以生存、发展之必然。

随着社会和道德的发展，道德越来越成为人类把握世界的一种重要方式，其范围涉及到人类生活的各个方面。它通过“应然”揭示“必然”。在社会主义社会中，道德的建设更是建立在科学的基础上，社会主义的道德规范、道德价值更具科学认知的价值，善与真达到高度的统一。可以说，个体每一种善的品质的形成，即是对人生真话之一种把握。

心理学的研究，又从个体发展的角度揭示了道德品质发展与认知能力发展之间的关系。研究最多的是关于皮亚杰的形式操作与塞尔曼的社会观点采择的发展与个体道德品质之间的关系。正是基于这些研究，西方相当一部分的道德教育模式都是以促使认知发展为主要目标的。

星期天早上，我独自一个人在大街上闲逛。路边，围着几个人，走过去看，只见一个中年男子坐在地上，在他前面地面上用白色的粉笔写着一行十分醒目的字：我老母亲得了绝症，需要很多钱……
哦，这样的情景见到太多了，又是一个骗人的，我心想。
因为是周末，路边摆出了很多小摊，也引来了另一部分人：几个乞讨的人，每个人都穿得破破烂烂，全身脏兮兮的。看着那么多人在装可怜，我想绕道而走！
正在这时，一个乞丐却迎面边走了过来，这个乞丐全身褴褛，衣服早已看不出颜色，身上还散发着一股难闻的味道，“又是一个来乞讨的吧？”但出乎意料，这个乞丐并没有向路人乞讨，相反，他从身后的袋子里拿出了一大叠零散的钞票，放在了刚才看到那个人的面前。
我被这一举动感动了，似乎不相信自己的眼睛，不光是我，路边的所有人都愣住了，他这是干什么？他每天乞讨，一天最多能讨个几十元钱，现在一下子都给了这个人，他是怎么想的啊？
乞丐刚离开时，这时有一个好事的冲了上去，问道：“你是乞丐，怎么把钱给他，你知不知道这个人有可能是骗子啊！”乞丐没有说话，眼睛里透露出淡淡的微笑，然后走了。再看刚才那位中年男子，却径直跪了下来，向远走的乞丐磕头。
这个乞丐傻吗？不知道，但是，我知道眼前这个中年男子需要钱。
中年男子是骗子吗？不知道，只知道乞丐也给了他自己辛辛苦苦讨来的一点钱。
我发现，身边说笑的人不笑了，也投下一些钱来。于是，我也拿出了仅有的几十元钱给了他……

自己再补充一点！！！不要懒！

道德与智慧

1。道德

品 德

如果说人生是一棵大树，才能是其果实，功业是其枝干花叶，那么道德修养就是它的根本。
若使你的人生枝繁叶戎，花香果硕，你就应加强道德修养。加强道德修养，要从现在做起，从自己身边做起，从点滴做起。

事实论据

于谦一身清白
于谦是明代杰出的军事家、政治家。他19岁时写《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”写诗明志，激励自己。在他数十年的为官生涯中，蔑视荣华富贵，珍视道德修养。
于谦巡抚河南、山西达19年。当时封疆大吏进京述职，多要向朝中权贵有所馈赠，而于谦每次进京，部是“空囊以入”。好心人劝他：“虽不愿送金银珠宝攀附权贵，至少总要带点土特产线香、磨菇、绢帕之类的东西才好。”于谦哈哈大笑，举起双袖说：“我带有两袖清风！”并就此作七绝一首：“手帕磨菇和线香,本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
于谦可谓一生清白，两袖清风。

周恩来照镜自勉
周恩来同志，一生严于自律，品德高尚，为世人所景仰。这是他平生注重道德修养的结果。他在青年读书时代，就在家中大立镜旁边，贴着他手书的警句：“面必净，发必理，衣必整，纽必结；头容正，肩容平，胸容宽，背容直；气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜庄。”每天早晚都走到大镜面前照一照。纵观周恩来同志的一生，他就是这样做的。

溥儒不为名利所动
溥儒，字心畲，著名书画家，清宫宗室。为人清室。为人清正，不慕权势，富有民族气节。日本帝国主义，侵占东北并企图吞并整个中国，扶植亲日势力，其史溥伟贪图荣华富贵投入日本帝国主义怀抱。溥仪做了满洲国皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥仪为了显示“皇恩浩荡”，下诏书召见宗室，封爵，溥儒当然也在被召之列。可他断然加以拒绝，隐居于西山为家，连字画也不卖，周围的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畲，都把他看做普通家夫。抗战胜利后，他辞去国民党的国大代表，拒绝参加政治活动，以卖书画为生。一生保持清白的人品。

【道德与智慧 】

“美德即智慧”是苏格拉底的名言。把美德等同于智慧，无疑是一种偏颇的观点。但是，也不可否认其中包含着一定的真理。在人类历史上所形成的许多道德规范，向人们揭示了人与他人、与社会之间和谐、美好关系形成与发展之必然；也揭示了每个个体在群体、社会中得以生存、发展之必然。

随着社会和道德的发展，道德越来越成为人类把握世界的一种重要方式，其范围涉及到人类生活的各个方面。它通过“应然”揭示“必然”。在社会主义社会中，道德的建设更是建立在科学的基础上，社会主义的道德规范、道德价值更具科学认知的价值，善与真达到高度的统一。可以说，个体每一种善的品质的形成，即是对人生真话之一种把握。

心理学的研究，又从个体发展的角度揭示了道德品质发展与认知能力发展之间的关系。研究最多的是关于皮亚杰的形式操作与塞尔曼的社会观点采择的发展与个体道德品质之间的关系。正是基于这些研究，西方相当一部分的道德教育模式都是以促使认知发展为主要目标的。

【分析】
从话题来看，是关系型话题作文，但是很明显，材料暗示“道德”和“智慧”并不是并重的，在立意时应该偏于道德。论证要具体举例，不能像材料一样抽象晦涩。我想观点可以定位为：道德是首要因素，然后才是智慧。可以从两个方面论证，道德高尚的人可以充分利用智慧为人类发展为社会作出贡献，而道德卑下的人有可能利用智慧做有悖于社会人性的事情。

举例时可以分别从古今中外，从正反两方面分别举例。

供参考的素材有：宋朝秦桧，为当朝状元，很有才华，也算是有智慧的了，但是道德败坏，迫害岳飞，一心卖国求荣，如此智慧，于国于家，有害无益。

近代的汪精卫，风流倜傥，叱咤风云，直至当一国之重，然而，一念之差，导致千古骂名，应该也能归咎于道德问题。

日本的小泉，智慧不可谓不低，但为什么如当街之老鼠？

法拉第和他的老师的故事。有了智慧，有了地位，成了权威，如果道德的天平稍一偏颇，就有可能阻碍科学的发展。

培根：科学上的巨人，道德上的小人。

——至于正面的例子，有道德，有智慧，从而让智慧最大限度的发挥作用。

一个人，关键的是道德高尚，即使是没有多少智慧，也是一个平常的人。但如果一个人没有道德，那么，不管他有没有智慧，他都不是一个完整的真正的人。

另外，还应充分利用材料，特别是康德和但丁的话，可以灵活引用。

【事实论据】可以从这里参考：http://zhidao.baidu.com/question/188736195.html?fr=qrl&cid=193&index=1&fr2=query

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双牌县17330396944： 请以“道德与智慧”为话题,写一篇800字的作文? - ？
董烁丑丑： 在这个社会上,道德品质不可少,人因为道德而美丽. 我读过意大利诗人但丁的名言:“一个知识不全的人可以用道德去弥补,而一个道德不全的人却难以用知识去弥补.”这句话让我知道了道德的重要性.让“谢谢”“没关系”“不用谢”...

双牌县17330396944： 道德常常能弥补智慧的缺陷,而智慧永远也填补不了道德的缺陷为话题写一篇作文900字以上 - ？
董烁丑丑：[答案] 此为典型的话题作文,提供材料,确定了学生理解的范围,提示了立意方向,既考查辨正分析能力,又考查认识水平.从话题来看,是关系型话题作文,但是很明显,材料暗示“道德”和“智慧”并不是并重的,在立意时应该偏于道德.论...

双牌县17330396944： 道德与智慧的作文800字 - ？
董烁丑丑： 星期天早上,我独自一个人在大街上闲逛.路边,围着几个人,走过去看,只见一个中年男子坐在地上,在他前面地面上用白色的粉笔写着一行十分醒目的字:我老母亲得了绝症,需要很多钱…… 哦,这样的情景见到太多了,又是一个骗人的,...

双牌县17330396944： 智慧与道德征文600字 - ？
董烁丑丑：[答案] 以德治国经典名句:【以智治国之贼,不以智治国之福】 (用计谋制服危害国家的人,而对于于国于民有利的人则不用计谋去对待)

双牌县17330396944： 道德作文700字5篇 ？
董烁丑丑： 道德,是一种美德,更是一种智慧.那么世人又是否能够用一种正确的物体来去衡量它的价值呢?事实上,道德不止于此,接下来给大家带来道德作文700字,希望能给您...

双牌县17330396944： 道德与智慧作文 - ？
董烁丑丑： 此为典型的话题作文,提供材料,确定了学生理解的范围,提示了立意方向,既考查辨正分析能力,又考查认识水平.从话题来看,是关系型话题作文,但是很明显,材料暗示“道德”和“智慧”并不是并重的,在立意时应该偏于道德.论证要...

双牌县17330396944： 以＂道德常常能填补智慧的缺陷,而智慧永远填补不了道德的缺陷.＂写200字的小作文.急. - ？
董烁丑丑：[答案] “道德常常能填补智慧的缺陷,而智慧永远填补不了道德的缺陷 .”这句富含哲理的至理名言很好的诠释了聪明与诚实,智慧与质朴、金钱与道德的关系.以德立本,根基牢固,以智巧取,难以持久. 近日央视一套黄金时段播放的《全家福》想必很多人...

双牌县17330396944： 求篇话题作文.高手帮忙....？
董烁丑丑：道德的迷失世间的万事万物都在时间的魔法下有条不紊地行进着.在这其中,必然有某些个“冒失鬼”,随着时间的流逝迷失了原来的方向――我们的道德,即是如此.比如说今天早上我搭车去粮道街,中途上来一位六十多岁的老奶奶,站...

双牌县17330396944： 道德可以弥补智慧的缺陷,但智慧却弥补不了道德的缺陷作文范例 - ？
董烁丑丑： 时间过得真快,转眼间,时间已经过去二十年了,我早已变成一位大人了.现在,我的生活可好了:早上很早(一般是六点多)便去学校,晚上很晚才回家,虽然那样累,但我感到十分快乐.对了,忘记介绍我的职业了,我现在可是一位高中教...

双牌县17330396944： 谁帮忙写一个 品德与智慧 的作文 . 800 字左右,急需 - ？
董烁丑丑： 从标题上看,很有些中西“比较文化”和“比较文学”的味道,例如:西方人看智慧就是财富,东方人看智慧就是德行楷模,各有千秋,各有所长,各有所短,此文要是如此切入展开,800字绰绰有余,而且很精彩,我怀疑是不是你的老师出错了题?要么就是故意的? 祝你好运啊!