“临兵斗者，皆阵列前行”是什么意思？

临兵斗者皆阵列前行是什么意思~

这九个字分别的意思是:临，代表身心稳定。兵，代表能量。斗，代表宇宙共鸣。者，代表复原。皆，代表危机感应。阵，代表心电感应或隐身。列，代表时空控制。在，代表对五元素的控制。(五元素:就是我们熟知的金、木、水、火、土。)前，代表光明。
“九字真言系为中国道家的秘术，另外，还有“临兵斗者皆阵列在前”，“临兵斗者皆数组在前”两个版本，各个版本皆有出处，皆称自己为正宗。

扩展资料
九个字源于东晋葛洪的《抱朴子*登涉篇》，(葛洪者，乃东晋时结合儒家思想改造道教，宣扬采药炼丹、长生不老的人，至此，道教变成为封建统治服务的宗教)“临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟。”
意思是说，常念这九个字，就可以辟除一些邪恶。在抄录这九个字时，把“数、组、前、行”误抄成“阵、列、在、前”而沿用至今。
奇门九字诀用法:
口中常念此九字，可以驱吉避凶，运气不好可以转运。
如出门在外，上车前，搭船前，念此九字，亦可保平安。
在外住宿若怕房间不乾净，念此九字，诸邪不侵，可保一夜安眠到天亮。
读书增加记忆力的方法：对著所要读的书本用剑指画四纵五横，可增加理解力及记忆力。
临 遇事具不动不惑之意志，默念降三世明王之不动心。
兵 寿命之延长及精力之恢复，默念降三世明王之忿怒心。
斗 勇猛果敢，默念大日如来之金刚萨朵。
者 自在操控肉体，默念大日如来之智慧。
皆 随心所欲地操控他人之心，至此修得\'他心通\'。
阵 听灵界之声，集中敬爱之力，默念大日如来之慈悲心。
列 自我完成，达致救护他人之力，至此修得透视之神通。
前 淩空飞行，於空中翱翔，默念大日如来之自在力。
行 完成修行，入超人之境界，至此进入涅磐之大日如来.
参考资料：百度百科-九字真言

原句应该是“临兵斗者皆阵列在前”吧…… 解释 1 临兵斗者皆阵列在前,九字源自东晋葛洪的「抱朴子」内篇卷篇登涉篇，云：「祝曰：「临兵斗者， 皆数组前行，常当视之，无所不辟」。意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。东密受到我国道教的影响（使用护咒法），可是在抄录这九个字时 ，把「数组前行」误抄成「数组在前」或「阵裂在前」，而沿用至今。这九个字分别的意思是： 临 （りん）身心稳定 表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄。 结合天地灵力------降三世三昧耶会 手印：独钴印 咒语：金刚萨埵心咒 兵 （びょう）能量 表示延寿和返童的生命力。 行动快速如镖------降三世羯摩会 手印：大金刚轮印 咒语：降三世明王心咒 斗 （とう）宇宙共鸣 勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。 统合一切困难------理趣会 手印：外狮子印 咒语：金刚萨埵法身咒 者 （しゃ）复原 表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。 万物之灵力，任我接洽----- 一印会 手印：内狮子印 咒语：金刚萨埵降魔咒 皆 （かい）危机感应 表现知人心、操运人心的能力。 解开一切困扰------四印会 手印：外缚印 咒语：金刚萨埵普贤法身咒 阵 （じん）心电感应/隐身 表示集富庶与敬爱于一身的能力。 透视、洞察敌人心理------供养会 手印：内缚印 咒语：莲花生大士六道金刚咒 烈 （れつ）时空控制 表示救济他人的心。 分裂一切阻碍自己的障碍------微细会 手印：智拳印 咒语：大日如来心咒 在 （ざい）五元素控制 表示更能自由自在地运用超能力。 使万物均为平齐------三昧耶会 手印：日轮印 咒语：大日如来心咒 前 （ぜん）光明/佛心 表示佛境，即超人的境界。 我心即禅，万化冥合------根本成身会 手印：宝瓶印（或隐形印） 咒语：摩利支天心咒 其实密宗向来讲究祭礼咒语，倒未必是受道教的影响，反而是道教跟佛教学了不少东西 我是从别的地方找到的，手势不是都是固定的。 因为有些手势可以互相替换，常念这9个字可以诛杀一切邪恶黑暗。 让身心明净。 解释 2 “临·兵·斗·者·皆·阵·列·前·行”九字,典出抱朴子内篇第四登涉篇, 又称“六甲秘祝”,(长空注:用于咒语则是日本真言宗的首创),有人说有“在”：“临兵斗者皆阵列在前行”称十字大禁咒,无则称九字大禁咒,不知据何而言. 特别是“十字大禁咒”一辞似乎不见于经典,一般皆称“九字”或“九字印”. 至于九字是哪九字 , 在后魏昙鸾的往生论注卷下另载:“....但一切齿中诵临兵斗者皆陈列在前行诵此九字五兵之所不中抱朴子谓之要道者也....”将“阵列前行”引成了“陈列在前行”, 阵陈可通, 而“在”字应是衍文 (不小心多抄的字) , 所以还是九字, 不该有十字才对. 抱朴子提出九字的目的是讲入山求仙修道时的护身之术(登涉整篇都在解释这些) ,以咒文护身,, 在佛教传入中国之前, 咒文都是祭祀用的,只有掌祭的巫祝才懂; 佛教传入中国后带来很多真言 (陀罗尼) ,影响到当时也刚开始发展的道教, 才渐渐有各种咒文的出现,像“急急如律令”一词, 就是汉朝公文用语, 被道教用作咒文的结语形式. 看“临兵斗者皆阵列前行”这种句法, 绝不可能出现于汉朝之前, 有人说它和“乾元亨利贞”一样古老, 很有问题. 从抱朴子书中看来, 咒文的使用方式是反覆祝诵某个具神秘力量的存在 (日月, 星辰, 天地....等等) , 祈求灵力的赐予, 使念咒者也得到非凡的神秘力量, 这也是因为古代中国并没有那种冥想以精神力决胜负的方式 (儒家敬天, 讲天人相应, 道家讲与道冥合, 都是很高的精神境界, 但是都不是宗教, 追求神秘的力量以超越人有限的存在, 不是儒家和道家之所为) . 以九字而言, 不管是配上九个手印或是用纵横法 (在空中画五横四纵, 一字一画) , 都是要借外力以行法术, 并非是以冥想的方式提高自己的精神力量. 解释 3 话说大约在西元1030年前后，日本《源氏》同《平氏》打仗，平氏战败(后有小说《源氏物 语》及《平家物语》)，小主人由七位武士护送要逃到北方，仇家各处设置关卡，捉拿平家少主。 一行九人来到最后一个关卡，关防主管是个佛教徒，副官原先曾见过平家主人，认得少主面 孔，八人最后无法可想，领头的将军提议，就由少主扮作苦力，和另一个苦力头戴斗笠一同在 后，七武士项挂佛珠，手拿禅杖，扮作和尚说是要到北方化缘。 主管一看七人身穿战甲，腰佩武士刀，横看竖看都不像和尚，就问说你既然要化缘，可有贵 寺的化缘公告，七人一阵紧张，将军由行李抽出一空白卷轴，对着空白轴里，临时自编、高声诵 赞布施功德。由於他一字一字用很慢的声调唱出( 一面要编内容嘛 )，关防副官就偷偷要走到后面 看一看到底有没有字，将军刚好念完，对副官大吼一声「阿弥陀佛保佑你」，副官吓一跳，退而 作罢，将军就趁势收好卷轴。 主管又问，既是和尚为何有刀有甲，答各宗不同，本宗以剑为智，以甲为悲， 仗为方便， 佛珠为究竟。主管又问，所宗者何? 答法主本尊不动明王(因为他右手中拿剑)，法王西方阿弥陀佛 (刚刚用来吓退副官)。 主管也是佛教徒，当然也就问他既是不动明王为本尊，那请问可有咒语? 这一来将军也楞了， 怎麽办，临机一动，於是回答当有九字真言，为不动明王密咒。於是当兵打仗的那一套，在平剧 该唱：「一字排开来长蛇一(啊)阵」，将军回答的是日式的文法：「临兵斗者皆阵列在前」，一 面说一面以左手捧右手剑指，随手在空中划个方形网状(不动明王左手拿的是绢索)。

“临兵斗者，皆阵列前行”是中国道教的咒语，被称为九字真言、六甲秘祝，配合道教手印一起使用。其中，“临”为身心稳定，表现坚强的意志；“兵”为能量，表示延寿和返童的生命力；而“斗”是勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现；“者”是复原，表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。

“皆”是危机感应，表现知人心、操纵人心的能力；“阵”指的是心电感应或隐身，表示集富庶与敬爱于一身的能力；“列”为时空控制，表示救济他人的心；“前”是五元素控制，表示更能自由自在地使用超能力。

手指秘名

1、临：双手食指立起，其他手指弯曲组合。

2、兵：二手食指直立，使中指重叠其上，小指和无名指弯曲组合。拇指直立。

3、斗：无名指，中指，拇指直立，小指，食指弯曲组合。

4、者：食指，拇指直立，其他手指于指甲处交合。

5、皆：手指全部向外弯组合。

6、阵：手指全部向内弯曲组合。

7、列：左手食指立起，用右手握其指，拇指放进内侧。

8、前：二手的拇指和食指围成圆形。

9、行：左手的拇指和食指圈起，左手其余手指轻轻握拳，以右手包覆左手。

临(灵)：身心稳定

兵(镖)：能量

斗(统)：宇宙共鸣

者(洽)：复原

皆(解)：危机感应

阵(心)：心电感应/隐身

列(裂)：时空控制

前(齐)：五元素控制

行(禅)：光明/佛心

“临兵斗者，皆阵列前行”这句话出自中国古代文学名著《孙子兵法》。原文出自《孙子兵法·势篇》第六章，具体内容是：
凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而后已，不可得而复生者，盖世之奇，非常之谓也。
临之以敌，可以为战者，吾士之所待也。勿击，先已得之；故不失。出无不胜已。此之谓胜攻而无攻，不失敌者也。
故兵贵胜，不贵久。故知兵之将，民之司命。国家安危之主也。
这段文字是孙武（孙子）对于战争的理论总结。其中，“临兵斗者，皆阵列前行”表达了战场上领导者和士兵们都应当位于阵列的前方，亲自指挥战斗，充分体现领导者的威信和决心，也展现出领导者对于决战胜利的决心和责任感。
整个段落中，孙子强调战争的胜利取决于各种因素，包括奇正结合，出奇制胜等，而且胜利是短暂的，不可贪图久战。战争之将才是国家安危的主宰。这些战争理论，至今仍然被视为兵法的经典之作，对于军事和战略的研究有着深远的影响。

临兵斗者，皆阵列前行是日本古代的兵法用语，意思是：“我要战斗，我要胜利。”这句话是日本武士在战斗中鼓舞士气时使用的口号。

临兵斗者皆阵列前行的意思是集聚的士兵、战斗的勇者都排好了队列，往前行进。常念这九个字可以辟除一切邪恶，起到一个心理作用。如果有人要和我做对，我会像战士一样和你战斗，一步不退

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遵义县17282558069： 临兵斗者皆阵列前行 - 搜狗百科？
亓迹安得： 九字真言,出自东晋葛洪的《抱朴子内篇·登涉》,原文有两种说法(详见扩展阅读中的抱朴子学术研究论文).一种是“临兵斗者,皆阵列前行”;一种是“临兵斗者,皆数组前行”.传入日本时,被误抄为“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”,而成为日本修验道之山伏所重视的咒法.

遵义县17282558069： 兵临斗者皆列阵在前是什么意思 - ？
亓迹安得：[答案] 临·兵·斗·者·皆·阵·列·在·前 详解 九字源自东晋葛洪的「抱朴子」内篇卷篇登涉篇,云:「祝曰:「临兵斗者, 皆数组前行,常当视之,无所不辟」.意思是说,常念这九个字,就可以辟除一切邪恶.东密受到我国道教的影响(使用护咒法)...

遵义县17282558069： 临兵斗者皆阵列在前是什么意思? - ？
亓迹安得： 道教九字真言: 临,指的是身心稳定,临事不动容,保持不动不惑的意志,这是体魄的修炼兵,指的是体内蕴藏的能量,表示返老还童的生命力,它象征了行动的快速如风.斗,则是心灵与宇宙的共鸣,不但要勇猛果敢,还要在遭遇困难的时候...

遵义县17282558069： “临兵斗者皆列阵在前”是啥意思? - ？
亓迹安得： 临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前 九字真言,又名奥义九字,分别为:临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前九字,与之相对应的九个手印(说是九个,其实不过是个虚名,可以从中化出恒河沙数的手印来,又名奥义九字切,括号内是异译法)分别为:不动根本印(独占印、普贤三昧印)、大金刚轮印、外狮子印、内狮子印、外缚印、内缚印、智拳印(知券印)、日轮印和宝瓶印(隐形印).九字真言在佛教属于密宗,而密宗十分重视传承,没有皈依上师,接受灌顶,最好不要私结手印.因为按密宗说法,犯盗法重罪.

遵义县17282558069： ＂临兵斗者皆阵列在前＂具体是什么意思? - ？
亓迹安得： “临兵斗者皆阵列在前”九字源自东晋葛洪的《抱朴子》内篇卷篇登涉篇,云:“祝曰:”临兵斗者,皆数组前行,常当视之,无所不辟”.意思是说,常念这九个字,就可以辟除一切邪恶.东密受到我国道教的影响(使用护咒法),可是在抄...

遵义县17282558069： 道家的“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前、破”是什么意思? - ？
亓迹安得： 道教的九字真言:临兵斗者皆阵列前行,唐朝密宗剽窃道教的六甲秘祝为九字真言,由于抄错把后面的(列前行)抄成(列在前).然后一直按错的发扬了,请记正宗的六甲秘祝--临兵斗者皆阵列前行!!!

遵义县17282558069： 临兵斗者,皆列阵前,什么意思? - ？
亓迹安得： 九字真言,又名奥义九字,分别为:临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前九字,与之相对应的九个手印. 九字源自东晋葛洪的《抱朴子内篇·登涉》:'入山宜知六甲秘祝,祝曰:'临兵斗者,皆阵列前行,常当密祝之,无所不辟'.意思是说,常默念这九个字,就可以辟除一切邪恶.

遵义县17282558069： 临,兵,斗,者,皆,阵,列,在,前,诛邪!是什么意思? - ？
亓迹安得： 这九个字源于东晋葛洪的《抱朴子*登涉篇》,(葛洪者,乃东晋时结合儒家思想改造道教,宣扬采药炼丹、长生不老的人,至此,道教变成为封建统治服务的宗教)“临兵斗者,皆数组前行,常当视之,无所不辟.” 意思是说,常念这九个字,就可以辟除一些邪恶.在抄录这九个字时,把“数、组、前、行”误抄成“阵、列、在、前”而沿用至今. 这九个字分别的意思是:临,代表身心稳定.兵,代表能量.斗,代表宇宙共鸣.者,代表复原.皆,代表危机感应.阵,代表心电感应或隐身.列,代表时空控制.在,代表对五元素的控制.(五元素:就是我们熟知的金、木、水、火、土.)前,代表光明.