“魏晋南北朝”这个名称只是文学上的说法还是史学上也这么说？为什么要这么叫？

为什么称魏晋南北朝是我国文学创作的自觉时期?~

文学的自觉具体表现在三个方面 ,即创作的自觉、观念的自觉和批评的自觉。在文学走向自觉的过程中 ,最早出现的是文学创作的自觉。而文学创作的自觉 ,仅仅是文学自觉必须的一种条件而已。文学创作的自觉 ,是文学观念的自觉和文学批评的自觉的前提条件。但这只是理论上的一种说法 ,事实上则很难将创作的自觉和观念的自觉截然分出先后。文学观念的自觉应具备两个最为重要的条件 ,一是思想观念的解放 ,二是文学作品的积淀
魏晋时期可以说是中国历史上统治最为严酷的时期之一。但就思想领域而言 ,汉末儒家思想统治的崩溃 ,促进了各种思想学说的发展和流行 ,佛学的东渐 ,道家思想的流行 ,名士集团的大量出现 ,玄学的炽盛 ,清谈的盛行 ,以及九品中正制的实行等等 ,都在客观上催化了魏晋时期人的个性
魏晋南北朝期间，是一个混乱的时代。文学创作也发生了巨大变化。文学的自觉与文学创作的个性化，是这些变化中最有意义的，也是值得我们探究的。
鲁迅先生指出：“曹丕的一个时代可说是“文学的自觉时代”，或近代所说的是为了艺术而艺术（ART FOR ART）的一派。”文学的自觉化过程是相当漫长的，贯穿于整个南北朝，经历了三百多年才得以实现。鲁迅先生的话也告诉了我们曹丕的时代是已经自觉化的时代，也意味着文学理论与批评的兴盛。文学的自觉有三个标志：第一，文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类。第二，文学的各种题材有了细致的划分，更为重要的是对各种体裁的体制与风格特点有了较为明确的认识。文体辨析是文学自觉的重要标志。第三，对文学的审美特性有了自觉的追求。
在这种文学创作新思潮的影响下，中国文学理论和文学批评有了较大的发展，并最终形成了完整的体系。当以刘勰的《文心雕龙》作为标志，它论述了文学发展的外部原因和内在规律，总结了许多宝贵的文学创作经验，揭示了创作活动的奥秘，从而形成具有中国特色的创作论。
这个时期文学创作的一个显著特点是：服务于政治教化的要求减弱了，文学变成了个人的行为，抒发个人的生活体验和情感。《古诗十九首》作为个人抒情之作被认奉为圭臬。曹植、王粲、刘桢、阮籍、陆机、左思、陶渊明、谢灵运的创作斗是走的个人抒情道路。另一方面，在这个混乱的时代，作家的敏感度极大的提高，更易感受人生的短促、生命的脆弱、命运的难卜、祸福的无常以及个人的无能为力，而形成文学的悲剧性基调，以及为基调作补偿的性格上的放达，并表达成为行乐或沉迷声色。
鲁迅先生花费了大量笔墨去描绘建安七子与竹林七贤关于五石散与酒的事例。可见，在这个时代的文学创作中，药与酒的地位是相当重要的，我们细细的研究当时的文选、诗集和合辑，不难发现这个结论是合理的。
王粲的《公宴诗》以及其它在邺下时期的作品多是“怜风月、狎池苑”之作，应玚的“为且极欢情，不醉其无归”，刘桢的《公宴诗》等皆与酒有关。鲁迅先生指出，阮籍得以长命也因为长期沉湎于酒醉，以做到“发言玄远，口不臧否人物”；而嵇康却因酒醉而洒脱。此外，我们所知的“建安风骨”只是指反映现实深刻，风格刚健清新的诗篇，并不是建安时期的所有诗歌，有相当比重的“述恩荣，叙酣宴”之作，饮酒作诗是当时清流名士之尚。
至于五石散，鲁迅先生更是做了深入的研究，它在魏晋时期的盛行对文学创作家及其创作产生了一些影响，因此而导致当时的服饰变宽大，我是有些怀疑的。鲁迅先生所言极详，五石散对创作家品性的改变不容忽略，也反映出当时文学创作有清玄之意。
了解魏晋时期的历史背景、社会状况以及创作者的个人背景，对我们学习这个时期的文学创作作品是极其有利的。可以帮助我们正确理解作品的格调与目的。

魏晋南北朝是中国文学中古期的第一段的开头，以五言古体诗的兴盛为标志。魏晋南北朝时期，中国的文学发生了巨大的变化，文学理论和文学批评异常繁荣，人的觉醒和文学的自觉在这一时期得到了巨大发展，文学创作个性化和集团化。
1927年，鲁迅在广州市立师范学校的演讲稿《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中提到：“董卓之后，曹操专权。在他的统治之下，第一个特色便是尚刑名。他的立法是很严的，因为当大乱之后，大家都想做皇帝，大家都想叛乱，故曹操不能不如此。曹操曾经自己说过：‘倘无我，不知有多少人称王称帝！’这句话他倒并没有说谎。因此之故，影响到文章方面，成了清峻的风格。就是文章要简约严明的意思。”曹操的这一思想对当时整个文坛有着很大的影响，他的这种观点让当时的文人有话可说，做起文章来没有任何限制和顾忌，想些什么就写什么，为当时的文坛的繁荣发展创造了良好的社会环境。 ?魏晋南北朝时期，是中国历史上的“乱世”。深刻地影响了文人的心态与精神风貌，同时也影响到整个文学创作的主题、题材与作品的基调。因为战争造成的大量的人口死亡，使心灵敏感的文人普遍地感受到了人生命的脆弱、命运多变难卜，人生祸福无常以及生命个体面对多变的时代的无能为力，于是，我们便在魏晋南北朝文学里看到了一些集中的文学主题，如生死主题、游仙主题及隐逸的主题。在乱世之中，文人的生活方式表现为或慷慨悲歌、或任诞放达、或及时行乐，追求声色，而文学风貌也呈现出或梗概多气、或隐约曲折、或绮丽华靡的特点，这些都和特定的时代背景相关。这一时期在哲学思想领域的特点是，思想活跃，各种思潮纷纷兴起。简而言之，可概括为儒学衰微、玄学兴起，佛、道二教广泛传播。 自从汉武帝始，儒家思想作为一种官方意识形态一直居于支配地位，汉末黄巾起义动摇了两汉数百年间儒学独尊的地位。曹操提倡法治，用人唯才，而选拔“不仁不孝，而有汉国用兵之术”（《求逸才令》）的人，则加速了儒学的衰落。儒学的地位一旦打破，人的思想一旦从桎梏中解放出来，于是便出现了思想界的活跃局面，各种“异端”思想便流行起来。
魏晋南北朝时期，汉大一统集权政治的衰落，传统儒家文化和经学统治的松动、长期稳定的家族地位，支离破碎的社会格局，纷乱无序的社会现实，使曾经有权的，有钱的，有文化的等一些特殊阶层自然而然的开始对生命价值和生命本体的探寻与思考，这就是所谓的“人的觉醒”。这种“人的觉醒”虽然在不同时期和不同集团中有着很大的不同，但它无论如何是一次重大的历史进步。然而，同时又应该看到，这种觉醒主要是人类的感性觉醒，所谓的感性觉醒，是指以社会积淀的审美感性为基础建立起来的感情本体，社会积淀具有理性的特征，所以审美情感也就具有了相应的特征。“这个时期的人的觉醒虽然是人的个体意识的觉醒，但还是人的主体意识觉醒。就是说，这个时期的人只是意识到了在社会角色义务之外，还应当有个人的情趣、爱好，在公共的社会生活之外还应当由私人的日常生活，而没有意识到个体的人应当成为社会的主体，社会的目的。
?所谓文学的自觉有三个标志：第一、文学从广义上的学术中分化出来，成文独立的一个门类。汉朝人所谓的文学指的是学术，特别是儒学。到了南朝，文学有了新的独立于学术的地位，宋文帝立四学，文学与儒学、玄学、史学并立。刘勰在《文心雕龙?总术》里，作了文笔之分：“无韵者笔也，有韵者文也”。后来梁元帝萧绎在《金楼子?立言篇》对文笔作了进一步说明，“吟咏风谣，流连哀思者，谓之文，„„至如文者，惟须绮?纷披，宫徵靡曼，唇吻遒会，情灵摇荡。”由此可见萧绎所说的文笔之别已不限于有韵无韵，而强调了文之抒发感情以情动人的特点，并且更广泛地注重语言的形式美。他所说的“文”已接近我们今天所说的文学了。第二、对文学的各种题材有了比较细致的区分，更重要的是对各种题材的体制与风格特点有了比较明确的认识。曹丕的《典论?论文》把文体分为四种，并指出它们各自的特点：“奏议宜雅”， “书论宜理”， “铭诔尚实”， “诗赋欲丽”。《文赋》进一步将文体分为十类，并对每一类的特点也有论述。值得注意的是，他将诗赋分为两类，并指出“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”的特点。至于《文心雕龙》和《文选》对文体的区分既系统，对文体的讨论也很深入。《文心雕龙》对每一种文体都追溯其起源，叙述其演变，说明其名称的意义，并举例加以品论.《文选》是按文体编成的一部文学总集，当然对问题有详细的辨析。如果对文学只是一种混沌的概念而不能加以区分，还不能算是对文学有了自觉的认识，所以文体辨析是文学自觉的重要标志。第三、对文学的审美特性有了自觉的追求，。文学之所以成为文学，离不开审美的特性。所谓的文学自觉，最重要的或者说最终还是表现在对审美特性的自觉追求上。上面提到的，“诗赋欲丽”的“丽”，“诗缘情而绮靡”的“绮靡”，“赋体物而浏亮”的“浏亮”，便已经是审美的追求了。南朝时，四声的发现，并运用于诗歌领域，再加上对用事和对偶的讲究，证明了他们对语言的形式美有了更自觉的追求，而《文心雕龙》以大量篇幅论述文学作品的艺术特征，涉及精彩、声律、丽辞、比兴、夸饰等许多方面，更是文学自觉的标志。
其表现为：一、对文学的重视和文学观的发展。对文学的重视，首先表现为这一时期社会的上层包括许多帝王在内，普遍热心于文学创作，从而影响到整个社会而导致了文学作品大量的增加。伴随着文学创作的兴盛，文学批评也获得了空前的成就，不断有文学批评和文学理论著作出现。二、文学集团的活跃。建安时代，在曹氏父子周围聚集了一批文人，结成了历史上第一个重要的文学集团。此后，又出现有“竹林七贤”、“二十四友”、 “竟陵八友”等。文学集团的活跃，进一步刺激了文学的兴盛。 这个时期，出现了一宫廷为中心的诗人团体，主要有三个：南齐竟陵王萧子良，梁代萧衍、萧统，萧纲。三、文学题材方面的重要开拓。在这一时期，陶渊明创立了田园诗，谢灵运完成了从玄言诗到山水诗的转变。有意识地把边塞生活作为诗歌的一种重要题材，也是始于南朝。还有梁代以萧纲的文学集团为中心所出现的“宫体诗”。总之，大凡一切能够“流连哀思”、“情灵摇荡”的自然现象及社会现象，都被魏晋南北朝文人纳入了文学的表现对象。四、文学形式的不断沿革变化。魏晋南北朝五言诗的繁荣期、七言诗的产生期、抒情赋的高峰期、骈文的成熟期、小说与格律诗的开创期。可以说，在中国古代文学几种基本形式的发展过程中，这是一个关键时期。 五、文学与哲理的结合。魏晋南北朝文学注重内心体验和生命价值的思索，表现了作者更为深邃的心理活动。这使得文学摆脱了简单地、就事论事地反映现实生活和社会现象的传统，文学的内涵由此变得更加丰富、深沉了。
魏晋南北朝时期的文学理论和文学作品著作丰富，个性鲜明。这个时期文学创作的显著特点是：服务于政治教化的要求减弱了，文学变成个人的行为，抒发个人的生活体验和感情。文学审美趋向重意象、重风骨、重气韵，诗歌求言外之意，音乐求弦外之音，绘画求象外之趣，各类文艺形式之间相互沟通的这种自觉的美学追求，标志着一个新的文学时代的到来。

魏晋南北朝，是史学上的说法
所谓的「魏晋南北朝」，它是几个朝代统称的复合词，虽然只有五个字，但其中所包括的朝代或国家，可以多达几十个。 我们不妨就先从「魏晋南北朝」一词开始，「魏」指的是三国里的曹魏。由于曹魏受汉室禅让，在三国时代及后世被肯定为中原王朝，而「蜀」、「吴」两国为该时代的附属割据王国，所以「魏」为正统，可以称为「魏朝」。而「晋」主要指的是三国灭亡后，由司马氏所建上的西晋王朝与后来割据在南方的半壁江山东晋王朝(此时北方是「五胡十六国」时代)，「南北朝」则指晋朝正式灭亡后，南北对峙形成的几个朝代，南方包括宋、齐、梁、陈四朝，北方则有北魏、东魏、西魏、北齐、北周，直到隋朝建立，统一中国南北方后，自东汉灭亡后，长达近四百年的「魏晋南北朝」才算正式结束。 除了魏晋南北朝一词外，也有以「六朝」来指称这个时期的用法，六朝指的是孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈，这几个朝代的时间基本上与魏晋南北朝相当，它的特点是这六个朝代都立国于江东地区，而且国都都在建康(或称建业、建邺，即今日之南京)。

魏晋南北朝（220年—589年），严格应称三国两晋南北朝，是中国历史上的一段基本分裂的时期。这个时期由220年曹丕强迫汉献帝禅位开始，到589年杨坚灭南朝陈而重新统一而结束，共369年。其间，西晋皇朝曾短暂统一，但八王之乱后出现五胡乱华的局面，政局再度混乱。439年，北魏统一北方，与江南的南朝宋形成南北对峙，中国自此进入南北朝时期。581年，杨坚改北周国号为隋，并于589年灭南朝的陈政权，统一中原，建立隋朝，结束魏晋南北朝。

魏晋南北朝之中，曹魏、两晋以及南朝的宋、齐、梁、陈这六个政权前后连贯，北宋司马光在《资治通鉴》中以这六个朝代年号作为正统编年记事，因此后人又将这一段历史称为六朝史。

另外，六朝又指东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代，这几个朝代的时间基本上与魏晋南北朝相当，先后建都于建康（吴称建业，今江苏南京），也称六代。

魏晋南北朝在文学还史学上都有这种说法。
南北朝（公元420年—公元589年）是中国历史上的一段分裂时期，由公元420年刘裕篡东晋建立南朝宋开始，至公元589年隋灭南朝陈为止。该时期上承东晋、五胡十六国，下接隋朝，南北两势虽然各有朝代更迭，但长期维持对峙，所以称为南北朝。南朝（公元420年—公元589年）包含宋、齐、梁、陈四朝；北朝（公元439年—公元589年）则包含北魏、东魏、西魏、北齐和北周五朝。
六朝又称六代。东晋、东吴、宋、齐、梁、陈六个朝代先后建都于建康（吴称建业，今江苏南京），史称六朝。（2）即北朝六朝。三国魏、西晋、北魏、北齐、北周及隋皆建都于北方，亦合称六朝。

从魏晋开始，历经南北朝，包括唐代前期，是中国文学中古期的第一段。综观这段文学，是以五七言古近体诗的兴盛为标志的。
魏晋南北朝是中国历史上政权更迭最频繁的时期。
文学史学都有这么叫的。
由于长期的封建割据和连绵不断的战争，使这一时期中国文化的发展受到特别的影响。其突出表现则是玄学的兴起、佛教的输入、道教的勃兴及波斯、希腊文化的羼入。在从魏至隋的三百六十余年间，以及在三十余个大小王朝交替兴灭过程中，上述诸多新的文化因素互相影响，交相渗透的结果，使这一时期儒学的发展及孔子的形象和历史地位等问题也趋于复杂化。
至于六朝，属于魏晋南北朝时代，(1)又称六代。东晋、东吴、宋、齐、梁、陈六个朝代先后建都于建康（吴称建业，今江苏南京），史称六朝。（2）即北朝六朝。三国魏、西晋、北魏、北齐、北周及隋皆建都于北方，亦合称六朝。（3）后世对三国至隋统一前南北两方的泛称。 文学上一般讲六朝指第一种，六朝古都一般都是讲南京。

六朝指东吴 东晋 宋齐梁陈

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五华县13891581251： 魏晋南北朝时盛行以＂之＂为名,说明当时人们命名追求什么? - ？
赞咱肾安： 魏晋南北朝是继春秋战国之后中国历史上又一个思想文化异常活跃又开放的时代,这体现在文学、哲学、书法、绘画、建筑等方面,而除这些以外,这个时代的文化特征还可以体现在人名之中. 综观魏晋南北朝时期的人名,按男女名区分,本文...

五华县13891581251： 为什么说魏晋南北朝是中国文学史上的自觉时代,要求分点论术. - ？
赞咱肾安： 魏晋南北朝文学是中国文学史上的“一个文学的自觉时代”,带来了文学的繁荣.其主要表现为以下五点:第一,对文学的重视和文学观的发展.对文学的重视,首先表现为这一时期社会的上层包括许多帝王在内,普遍热心于文学创作,从而...

五华县13891581251： 中国的“中古文学”是指什么时代的文学? - ？
赞咱肾安： “中古”是三古之一,较晚的古代,次于上古的时代,在我国历史分期上多指魏晋南北朝隋唐这个时期.所以中国的“中古文学”是指魏晋南北朝以及隋唐时期的文学.

五华县13891581251： 魏晋南北朝时期在文学和艺术上有哪些成就? ？
赞咱肾安： 中国古代小说有两个系统,即文言小说系统和白话小说系统.魏晋南北朝时期,只是文言小说.这时的小说可以统称之为笔记体小说,采用文言,篇幅短小,记叙社会上流...

五华县13891581251： 魏晋南北朝是中国文学发展史上 - 一个充满活力的创新期,在诗歌方面,在学习汉乐府的过程中将什么推向高峰? - ？
赞咱肾安： 魏晋南北朝期间文学发生了巨大的变化,文学的自觉和文学创作的个性化在这些变化中是最有意义的,正是由此引发了一系列其他的变化和发展.魏晋南北朝文学对两汉文学的继承与演化,在五言古诗和词赋方面痕迹最明显,古人在学习汉乐府的过程中将五言古诗推向高峰.

五华县13891581251： 有关两汉魏晋南北朝文学常识 - ？
赞咱肾安： 两汉文学 两汉散文 ①贾谊,世称贾生.又称贾长沙,贾太傅.著《新书》十卷.《过秦论》、《论积贮疏》是他的代表作. ②司马迁,字子长,伟大的史学家、文学家.著《史记》,首创“纪传体”,分为本纪、世家、列传、表、书. 鲁迅称...

五华县13891581251： 如何理解魏晋南北朝时期是文学的自觉时期 - ？
赞咱肾安： 魏晋南北朝时期被认为是中国文学的自觉时期,主要是因为这一时期出现了三个重要的变化:首先,文学摆脱了经学的附庸地位,开始独立发展.在汉朝,文学被视为学术的一部分,特别是儒学.但是到了南朝,文学与儒学、玄学、史学并立,...

五华县13891581251： 南北朝的北朝文章有吗?一般都说六朝文章 - ？
赞咱肾安： 不是,北方虽然当时是被游牧民族统治,但是北方统治者一直都在奉行汉化政策,提倡汉族文化,盛行汉族文学,所以北朝也是有优秀的文学作品流传的. 但是因为南渡之后,大量的文人士大夫为了避战乱都迁往江南,离愁别绪加上恢复国家扫清中原的愿望导致文人们的创作欲望特别强烈,也由于当时浮华好文的士族的大力推动,所以南北朝时文章处于非常繁盛的时代.形成了有独特韵味的文化,因为其得代表性,所以被统称为六朝文

五华县13891581251： 如何理解魏晋南北朝时期是文学的自觉时期 - ？
赞咱肾安： 自觉是指文学自身觉悟到独立存在的价值.鲁迅认为应把建安时期概括为＂文学的自觉时代＂.上古时期是文学的非自觉期,分为所谓的＂诗＂和＂南方＂.汉代经过发展演变...

五华县13891581251： 魏晋南北朝文学的学术影响 - ？
赞咱肾安： 文学理论与批评的兴盛是与文学的自觉联系在一起的.文学的自觉是一个相当漫长的过程,它贯穿于整个魏晋南北朝,是经过大约三百年才实现的.所谓文学的自觉有三个标志:第一,文学从广义的学术中分化出来,成为独立的一个门类.汉朝...