古代文人靠写什么赚钱
古代文人的赚钱方式很多，可归根到底还都是靠才华吃饭，虽然他们肩不能扛手不能抬，但是当时社会上也有不少独属于他们的职业。
在秦朝就有文人以写字作画为生，他们往往会在街上摆一个摊子，专门替那些有闲钱的人家工作。像那种非常有才华的人就不用这样抛头露面，会有贵人专门来找他们。当初司马相如为陈阿娇写了一篇《长门赋》，就赚了一百斤黄金，这可是贫苦老百姓好多年的花销。
还有很多人靠为公族世家和寺庙写碑文为生，而且写得好是能挣很多钱的，像韩愈这样的大诗人也曾靠这个挣了不少钱，因为他写得好，还有不少的贵人专门来请他。而且古代还有不少有名的书法家都非常有钱，例如柳公权的生意就非常好，就连外国使臣都会特意去买他的作品。
在古代也有不少的文人选择做教书先生，毕竟不管在什么时候什么地点，教育行业都不会被抛弃。不过这个教书先生也是有等级之分的，教导的学生不同，他们的身份也会不同。要是就在农村私塾中教育平民之子，那就是个普通到不能再普通的先生。但若是进了皇宫教育皇子公主们，那身份就了不起了。
其实古代文人们走的最多的一条路还是科举，都想通过知识改变自己的命运，若是能考中进入官场，那才是真正的飞黄腾达，所以以上的那些职业对于大多数文人来说就是个兼职。
第一，古代人写书也是有版权这个概念的，不能随便抄录贩卖。
第二，古代的人认字的不多，可以代写信件。
第三，知识分子在古代是很有地位的，所谓万般皆下品，惟有读书高。完全可以进政府做官，文化程度偏低一点的也可以到政府部门当文书官之类的。
第四，如果连文书官都当不了，可以去村塾教学
古代文人的赚钱方式很多，可归根到底还都是靠才华吃饭，虽然他们肩不能扛手不能抬，但是当时社会上也有不少独属于他们的职业。
在秦朝就有文人以写字作画为生，他们往往会在街上摆一个摊子，专门替那些有闲钱的人家工作。像那种非常有才华的人就不用这样抛头露面，会有贵人专门来找他们。当初司马相如为陈阿娇写了一篇《长门赋》，就赚了一百斤黄金，这可是贫苦老百姓好多年的花销。
还有很多人靠为公族世家和寺庙写碑文为生，而且写得好是能挣很多钱的，像韩愈这样的大诗人也曾靠这个挣了不少钱，因为他写得好，还有不少的贵人专门来请他。而且古代还有不少有名的书法家都非常有钱，例如柳公权的生意就非常好，就连外国使臣都会特意去买他的作品。
在古代也有不少的文人选择做教书先生，毕竟不管在什么时候什么地点，教育行业都不会被抛弃。不过这个教书先生也是有等级之分的，教导的学生不同，他们的身份也会不同。要是就在农村私塾中教育平民之子，那就是个普通到不能再普通的先生。但若是进了皇宫教育皇子公主们，那身份就了不起了。
其实古代文人们走的最多的一条路还是科举，都想通过知识改变自己的命运，若是能考中进入官场，那才是真正的飞黄腾达，所以以上的那些职业对于大多数文人来说就是个兼职。
中国历史上，从隋唐宋到元明清，持续1300多年的科举制度，从文人中考录出10万余名进士和百万举人，他们提名金榜不久就会被选派到各级“政府”走上仕途，虽不是个个暴富，但拿着朝廷的俸禄，也都安居乐业、丰衣足食。
但科考的临场发挥无法把文人的才华全都“考”出来，一批在民间极具声望的才子却“屡试不第”，如王勃、卢照邻、孟浩然、柳永、贾岛等，这些沦为无业游民的文人不善农工商贸，他们谋生的手段大多依然是靠写。但写的诗词再美也无处发表拿稿费，只是自我抒发消遣，那他们靠写什么赚钱呢？
首先是受雇于“政府”写公文，古时的府、道、州、县官员多是通过科举选拔上来的，不乏文采，但他们都身居官位，忙于纷繁复杂的事务、享受声色犬马，哪有功夫写公文！于是每当有急于上传下达的文件就雇用民间写手。如唐代诗人李邕文笔出众，当地及附邻州县官衙纷纷拿钱请他写奏折，李邕一生代写公文800余篇。《新唐书》中记载：“李邕代撰官折受筹银巨万，据此为豪富者。”
另外，唐代的知名文人贺知章、宋之问、骆宾王、王昌龄等也曾是代写公文的高手，所得报酬均都不菲。
再是写文赋，“赋”是抒发情怀、说明事理的一种文体，如今天我们要褒贬或讲清某件事物写篇“博文”。
西汉时期，陈皇后失宠，为表明衷委她请几个文人给汉武帝写文赋，但陈皇后看了都不满意，这时有人推荐以写《子虚赋》扬名的司马相如。此时司马相如已因病退职回乡，陈皇后便凤辇亲驾乡下找到司马相如，他听完陈皇后的倾述同情油生，文思旺燃，挥笔而就一篇凄楚委婉、动人魂魄的辞赋，武帝读后大为感动，陈皇后遂复得宠，这就是被后人誉为千古绝唱的《长门赋》。
陈皇后为感激司马相如，赏赐他100两黄金的稿费，在当时一个人全年的生活费一两黄金就绰绰有余，司马相如仅此一篇文赋，便一辈子吃穿不愁了。
另据《晋书·陈寿传》载：有位富豪请陈寿为其父写传赋。陈寿说：“见与千斛米，为尊撰佳赋。”一篇传赋开价千斛米，可见当时名人索要稿酬之高。
还有是给死者写碑文赚钱。如唐代的韩愈，写碑文颇得润笔之利，他写《平淮西碑》得到的酬劳是500匹绢，按《中国物价史》的记载换算：唐开元年间500匹绢相当于7690斗米，而买7690斗需要199940元，韩愈写此碑文就拿了近20万元稿费，而碑文只有1505个字，每字价值约132元。
白居易为元稹作墓志铭，其家属付酬金70万，白居易却全部捐给了香山寺，为老友元稹积阴德。白居易虽晚年潦倒，但中年时却很有钱，一捐就是70万，看来稿费确实没少赚。
清代的郑板桥晚年写有《板桥润格》，对自己作品的稿酬明码开价，且作诗说：“画竹多于买竹钱，竹高一尺银三千，任尔怨话任交接，只当秋风过耳边。”他完全放下了“君子喻义不喻利”的虚荣，明码标价，愿买愿卖，岂有不赚钱之理！
当然，古代知名文人也并不是个个靠写致富，也有清高自傲，不为当权者所用，致力写“纯文学”，但他们大多都贫困潦倒。
东晋末期的陶渊明虽才华横溢，却不愿为官府的“为五斗米折腰”，一生在故里过着“躬田自资、夫耕于前、妻锄于后”的辛劳、贫穷日子。
当老师，代写书信，卖字画，写春联对联
有没有好一点的手机赚钱方式
4.自媒体类，自媒体是做互联网基础，由自媒体发展到自明星，一个是广告补贴，可以忽略，另一个是靠垂直领域赚钱，赚钱很容易。5.写手、写论文，淘宝挂单做软文代文，鬼故事编辑，情感都市小说、有声小说、等等这类比较辛苦但做得好一个月几万块钱没问题。反正能用手机做互联网的方式，项目特别多。在互...
穷人闹市无人问富人深山有远亲穷人靠什么赚钱
意思是，人穷在闹市里都无人搭理，人富即使在深山老林也有人去看，不信就看看杯中的酒，每一杯都是先敬给有钱人。出自《增广贤文》，原文如下，贫居闹市无人问，富在深山有远亲。谁人背后无人说，哪个人前不说人？有钱道真语，无钱语不真。不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。
增广贤文内容
《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安...
《增广贤文》的全文和意思。
【解释】穷人住在闹市也无人理睬，富人住在深山也会招来远房亲戚。有哪个人背后不被别人议论，哪个人在人前不议论他人?给钱就说真话，不给钱就不说真话。不信你到筵席上看看，哪杯酒不先敬有钱的人?热闹繁华的地方有钱可赚，偏僻幽静的地方宜于安身。来如风雨，去似微尘。长江后浪推前浪，世上新人...
增广贤文的全文及解释
闹市是赚钱的地方,只有安静的地方才能休养身体。 来如风雨,去似微尘。 来时惊动很大,走时没有任何声响。 长江后浪推前浪,世上新人赶旧人。 长江后浪推动前浪,世上新人层出不穷。 近水楼台先得月,向阳花木早逢春。 由于近便因而能够占到便宜。 古人不见今时月,今月曾经照古人。 过去的人不会见到今天的...
长江后浪推前浪,是出自那首诗.全文是怎样的?
长江后浪推前浪出自古训《增广贤文》《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成...
增广贤文全文解释
热闹繁华的地方有钱可赚,偏僻幽静的地方宜于安身。 来如风雨,去似微尘。长江后浪推前浪,世上新人赶旧人。 【解释】来势像暴风骤雨一样猛烈,退去像微尘飘落一样静悄悄。长江的后浪推涌着前浪,世上的新人赶超着旧人。 近水楼台先得月,向阳花木早逢春。古人不见今时月,今月曾经照古人。先到为君,后到为...
增广贤文是什么意思?作者和全诗内容?
《增广贤文》是中国一部古训,从中国古代一直传说,至明、清两代文人的不断增补,才改成现在这个模样,称《增广昔时贤文》。文中大多是一个前古人诗句,谚语。但是意思确实蕴含着很大的处世道理! 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 丙驰利0fW 2022-06-16 · 超过49用户采纳过TA的回答 ...
除楠斑秃： 第一,古代人写书也是有版权这个概念的,不能随便抄录贩卖. 第二,古代的人认字的不多,可以代写信件. 第三,知识分子在古代是很有地位的,所谓万般皆下品,惟有读书高.完全可以进政府做官,文化程度偏低一点的也可以到政府部门当文书官之类的. 第四,如果连文书官都当不了,可以去村塾教学
塘沽区13218782461： 古代文人靠写什么赚钱 - ？
除楠斑秃： 中国历史上,从隋唐宋到元明清,持续1300多年的科举制度,从文人中考录出10万余名进士和百万举人,他们提名金榜不久就会被选派到各级“政府”走上仕途,虽不是个个暴富,但拿着朝廷的俸禄,也都安居乐业、丰衣足食.但科考的临场...
塘沽区13218782461： 古代诗人靠什么吃饭 写诗能赚钱吗?收入怎么样?到处游荡写诗是不是可以卖钱 - ？
除楠斑秃： 可以的,有的卖字画,有的文人作为有钱人家的客卿,吃喝玩乐都包了
塘沽区13218782461： 古代的文人写文章、作诗什么的有稿费吗?如果没有,他们靠什么生活! - ？
除楠斑秃： 没有稿费.一部分人靠别人的捐助,一部分人靠自己劳动所得(例如庄子、陶渊明等都是农民,兼职诗人),还有一部分人靠才学去科举吃朝廷公粮;当然也还有许多其他的方法,在此就不仅其详啦!!!
塘沽区13218782461： 古代诗人哪来的钱? - ？
除楠斑秃： 看情况的,以李白为例子:李白早期,家族富裕,生活阔绰,生活来源主要依靠家族支持.中后期尤其是安史之乱后,生活较为困苦,这一时期主要靠依附亲朋和高官,过食客的生活. 亲朋接济和依附官员是古代云游诗人、文人的主要生活来源, 李白曾经依附过当时荆州大都督府长史,兼判襄州刺史、山南东道采访处置使韩朝宗.还留下过“生不用封万户侯,但愿一识韩荆州”的诗句. 杜甫也曾经依附过剑南节度使严武. 这是因为: 1 中国古代官员社会地位较高,占有社会资源较多,有足够的财力养客. 2 受春秋养士风气影响,历代官员以此为荣,作为提升自己政治影响力与人脉的重要手段 3 对文人来说,依附官员,除可以让他们过上安定的生活外,还更有可能被推荐而出仕为官.
塘沽区13218782461： 古人的稿费 - ？
除楠斑秃： 古代的文人一般都比较清高,羞于提钱,对于稿费,当时一般称为润笔、利市、那堵物(那个东西)等,这几个称呼中,以润笔这个名字流传最广,而今在一些报刊杂志上偶尔还能见到这个词语.润笔一词出自《隋书卷三十八·郑译传》,隋文...
塘沽区13218782461： 古代的读书人怎样养活自己 - ？
除楠斑秃： 隐居的人并非真正隐居,对于他们来说,隐居是一种积攒名望的手段,他们都是有一定经济基础,或者有家族在背后支持.对于真正隐居的人,他们的生活并不像诗歌中那样潇洒,种菜,养鸡,其实是很繁杂、劳累的,就和普通的农民一样,甚至连纸笔都买不起,文士风雅又哪里顾得上呢看
塘沽区13218782461： 古人为什么要写小说?写了能卖钱吗?传播途径有哪些? - ？
除楠斑秃： 古代写书不赚钱,只是写了出来如果口碑好的话能有名气,古代文人更在乎的是他的名气声望之类的.书店是有的,但是主要传播途径还是以说书的形式,在茶馆里传播出去.
塘沽区13218782461： 在中国古代, 文人是不是一种职业?他们写文章会像现在一样有稿费吗???？
除楠斑秃： 并不是的,当代的文人,如余秋雨老师为例,都可以获得高额稿酬,版税,以及出名之后的参与各种活动的收入.既受人尊敬,又有可观的经济收入. 在古代,文人们的命运则多为坎坷,生活潦倒穷困.
塘沽区13218782461： 古代人写完书,怎么卖出赚钱?? - ？
除楠斑秃： 古代文人一般都是不卖的 文人从商是很被鄙视的事情 一般都是赠送
