佛法重视开悟？

佛法说的开悟是什么？开悟出轮回了吗~

开悟是自身空间场物质跟宇宙的本质的一种同化。但是包括精神--就是我们说的思想，还有物质就是我们自己的肉体。这个同化过程就是佛法修行修炼的过程。细化来说，不同的人开悟的层次也不同。这个反应到我们这个物质世界有的人没文化，有的人读中专，有的大专，有的本科，有的读博士一样。严格来说，他没有明确的起点，因为只要你发愿要追求修行佛法开悟。都可以。也没有明确的终点。因为可能你不同层次的来源，造就你不同层次 的开悟。或者不同过程的，不同阶段的开悟，因为这个过程中随之心性标准的提高。伴随着一些功能的出现，如宿命通功能，这种超感知功能，对于物质在不同空间场作用形式的变化比较敏感，即能知道未来这个时间场变化快的空间的表现形式。等。还有如透视人体--开天眼的能力。当然这一切还不只是这些。而达到这个层次，阶段需要有严格的心性标准约束。甚至必要的性命双修的功法来加持才行。所以严格来说，开悟如果只是看到点另外空间场的一些情况，也不算严格的开悟，因为那个时候人体这个自身空间场最多算同化的不错，但必须做到完全同化，才能出轮回。所谓 不在五行中，走出三界外。

开悟，是指开智悟理也。一念醒，即开悟；一念迷，即不悟。开悟不是一种持续状态，因为生命并不是一个持续状态。生命是一个念头的针点式打印机的活动，而开悟也只是某个点上的悟或不悟、开或不开。
有人把开悟想象成一种持续状态，以为开悟就是一种持续的狂喜——那样想象只是一种欲望心的妄自努力。他们作这样的想象是对他们现有的苦恼心的对抗或逃避。开悟的人没有一生，只有当下。有人把开悟等同于掌控，以为到达了开悟他们就能够完全掌控自己——自由，和掌控生死。
开悟的人没有自我，只有现实存在。
把开悟当成一种目标，于是开悟便成了被头脑利用的玩物。事实上，开悟不是求来的、也不是修来的，它是觉性的自然而来。越自然而开悟，越无为越开悟。
开悟不等于彻悟。彻悟是自性的各个面向皆可以自发性地如意呈现，以响应人事及环境上的来访。如同内在的各个大菩萨(及五方佛)皆已苏醒，随时待命。而开悟只是时空感、疑惑感及自我感的消失而已。

扩展资料：
开悟，是指开智悟理也。法华经序品曰：‘照明佛法，开悟众生。’八十华严经四曰：‘开悟一切愚暗众生。’出曜经二曰：‘欲化彼人令得开悟。’
付法藏传五曰：‘尔时马鸣，着白氎衣，入众伎中，自击钟鼓，调和琴瑟，音节哀雅，曲调成就，演宣诸法苦空无我。时此城中五百王子，同时开悟，厌恶五欲，出家为道。’
让我们从字源上（etymologically）来看‘开悟’（enlightenment）这个英文字：【接头词en-，to put in（表注入）；接尾词-en，表示动词，to light up（令发光）】。故依enlighten此字的字源（造字原理）来说，其义即言：将‘佛的智慧之光注入众生黑暗的心房之中。
参考资料来源：百度百科-开悟之道
参考资料来源：百度百科-开悟

　　开悟，是佛学、佛教里常用的一个词，也是众多学佛者梦寐以求的事。因为，开了悟就体悟佛法，就有了智慧。因此有众多学佛者，特别关心开悟与智慧之事，也是许多学佛朋友，向我问得最多的一件事。故此，我以自己多年学佛的体验，对此谈点感知。若是对道友们多少有点启示，我随喜万分。 　　什么是开悟？恐怕多有说词，是不是佛教里面有统一的说法，我不得而知。我以为，开悟就是识自本心。不到这种境地，说开悟就是妄念。如今亲近佛学、佛教的人很多，其中也有不少知识份子。有的知识份子，仅仅是读了几本佛学书，懂得一点佛教史，也知道几则公案，然后又会说出几句禅语，或者道得出几句有哲理的话，以为这就是开悟，其实这是误人误己。知识分子学佛有很多长处，因为他们有文化，有知识，知解能力强，这些都是优势。但若是处理得不好，优势反而会成为知障。 　　其实学佛开悟，与知识的多少是没有直接关联的。正如《金刚经》所言：“一切圣贤皆以无为法而有差别。”众所周知，禅宗神秀上座是专门教授佛法的，其佛学知识的功底，恐怕非常人可比，然而其并未见性。他所作的见性偈，还落 在有字上。而一字不识的惠能大师，居然作出一首语惊四座的偈语，千百年广为传颂。这极具有代表性，也足可以说明一点问题。 　　开悟是学佛人的一种境地。进到这个境地后，人的思维、气质、智慧等，以及由此引起的性格、习性，都会产生一种质的变化。这种变化，是一般人很难理解和体验到的。这里用一句佛教里常说的话比喻，即“如人饮水，冷暖自知”比较恰当。因为开悟的人，已识自本心，已将佛学的义理融为自身的认知。已不像一般学佛人那样，佛学是佛学，自己是自己，两不相干。开悟的人，已不再被世间诸多妄相所牵制，也不容易被欲望所支配。为什么会产生这种变化呢?这就是智慧带来的结果。这种智慧，绝不是常人所理解的那种聪明，而是识自本心所获的大智慧。因为此时开悟的人，看世界已是于世离世，不为世界所住。如此必定少了许多烦恼，多了许多常人不具有的自由。这种心境，是无法用文字和语言来作表述的。只好是迷者自迷，悟者自悟。 　　如此，必然有人会问，开悟的智慧是从哪里来的呢?的确，这算是一个问题。也许是众多学佛人的一个质疑点。在回答这个问题之前，我以为要克服一种偏见。即常人都认为知识就是智慧。其实这是不准确的。知识只是经验的积累，是世间生活、工作的一种能力。她对认识世界、认识生命的本质是无力的，是不透彻的，甚至有不少是误知误见。而佛学所说的智慧，是指能透识世界本象，认识生命的成、住、坏、灭，是了知世界万物变现的本质。那么这种智慧到底从何而来呢？为什么非要开悟了才会具有呢？这是因为世界、生命都是虚幻的、不实的。而未开悟之人，被这种虚幻的、不实的东西所牵制，一切认知都被限定在这些虚幻之物的认识当中，如此本心就必然妄动，失去心智。人一旦执着，就会犯迷糊。《六祖坛经》说：“若全着相，即长邪见。”《金刚经》说：“若世界实有者，即是一合相。如来说一合相，即非一合相，是名一合相。”此经又说：“一合相者，即是不可说。但凡夫之人，贪着其事。”此时此刻，来理解这些佛理，我们的心便会明亮得多。而开悟之人，识自本心，已透视这一切虚幻，不再被世间诸法所牵，能本心自用。这种智慧是由本心而生，由本心而有。正如《六祖坛经》所说：“一切般若智，皆从自性而生。不从外人，莫错用意，名为真性自用。”又说：“用即了了分明，应用便知一切。”为什么《六祖坛经》要说“三世诸佛，十二部经，在人性中，本自具有。”也就是这个道理。智慧视物就好比人照镜子，如果镜子之前挡有物体，你就很难在镜子里看清楚自己。如果将镜子前的物体搬开，再来观照，自然全貌展现。心性也是如此，有执着遮挡，智慧不现，执着消失，智慧显现。故而《六祖坛经》说：“内外不住，去来自由，能除执心，通达无碍，能修此行，与般若经本无差别。” 　　说来说去，我无非也是胡说一通。尽管我学佛十多年，对佛法略约有感悟，但智慧不在我，而是在本心，我本身并无智慧。欲求开悟，获大智大慧之道，我多年学佛的体验以为，读经是最好的途径。佛经是最好的导师，是最好的指路明灯。我自己十多年来所知道的一点一滴，无不是靠佛经开示而所获。我所能说出的一点道理，也是佛经指教而能。读经无疑是因人而异，不可强求同一。但在这里我不得不说一句：若是有缘，《金刚经》、《六祖坛经》在手，那真是殊胜因缘。千万要抓住，不要轻意放过。钻进去，锲而不舍。开悟就在前头，大智大慧就在等着你。 　　我愿一切有缘人：早开悟，早获智慧。

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南阳市13822553258： 佛法重视开悟? - ？
连永肤疾： 开悟,是佛学、佛教里常用的一个词,也是众多学佛者梦寐以求的事.因为,开了悟就体悟佛法,就有了智慧.因此有众多学佛者,特别关心开悟与智慧之事,也是许多学佛朋友,向我问得最多的一件事.故此,我以自己多年学佛的体验,对此...

南阳市13822553258： 为什么要开悟 - ？
连永肤疾： 开悟是每个学佛修行的人所共同追求的目标,开悟又叫做明心见性,开悟之后你就能清晰的知道你的灵魂如何让你的身体发生作用了,灵魂用佛教的专用语叫做佛性,人和一切动物都是有佛性的,都是可以通过努力而修行成佛,所以修行人轻易不会杀生,就是不想造下这个恶因,佛和菩萨也是在过去世不断的努力修行而成就的.你可以到寺庙去结缘一本《金刚经》和《六祖坛经》回来读诵,自古以来读诵这两本经书开悟的修行人很多,开悟的人有出家的也有在家的,就看每个人的机缘了.

南阳市13822553258： 请问佛法里总讲的开悟,这开悟到底是什么意思,谢谢请有缘人开示 - ？
连永肤疾： 开悟,是指开智悟理也.一念醒,即开悟;一念迷,即不悟.开悟不是一种持续状态,因为生命并不是一个持续状态.生命是一个念头的针点式打印机的活动,而开悟也只是某个点上的悟或不悟、开或不开. 有人把开悟想象成一种持续状态,...

南阳市13822553258： 佛教:一生修行会经过多次开悟么? - ？
连永肤疾： 古德说:大悟有几回,小悟无其数.但多数人一生,小悟可能会有,大悟几乎无缘.悟是有次第的.初次打开本来,只是见道位(对大多数人来说.也有一悟即彻的再来大菩萨),还没有真正入佛门,只是在门外向里望一下,此为初悟(也称理...

南阳市13822553258： 什么叫学佛修行 什么叫做佛法 什么叫修行 - ？
连永肤疾： 佛法 就是觉悟的方法.佛法就是活法,非宗教,非哲学,而为今时所必需.把佛法落实在生活中就是学佛,修行.佛门常讲「开悟」.什麽叫开悟?天天都知道自己的毛病,这个人就开悟了.能够把自己的毛病改过来,就叫「修行」.心地清净平等,这人就「得道」了.身心清净,智慧就开了,就明白了宇宙人生的真相! 现今流行的修学法门,是净土宗的念佛法门.常读一部《无量寿经》,常念一句 阿弥陀佛佛号 成佛尚有余!

南阳市13822553258： 何为佛家讲的开悟? - ？
连永肤疾： 生理上不会有变化的,下面摘了一个高僧的话,你看看,希望能帮助你理解. 我今天讲开悟,什么是开悟?开悟就是我们破除了迷执,见到了人生宇宙的真实相.什么是迷呢?我们一切有情由有无明的障蔽,把现实中眼所见、耳所闻、鼻所嗅、...

南阳市13822553258： 佛学:开悟 - ？
连永肤疾： 开悟,就是触证到了自己本具的真心.这个真心,无始劫以来就一直是不生不灭.一切凡夫及二乘人都没有触证到真心.只是听闻佛说及大乘圣者所说而生信.触证真心的功德大略有如下几方面:一.在成佛之道上可以永不转退.这样也就不会...

南阳市13822553258： 佛教最高境界是开悟吗? - ？
连永肤疾： 阿弥陀佛,师兄,佛是究竟圆满的觉悟者,洞悉宇宙人生乃至整个法界的真相和规律.佛的境界才是究竟的境界.此境界离一切相,即一切相.无众生可度,亦无佛道可成,身心即法界,法界即身心,平等无二,一切的语言文字逻缉思维,难述其妙境. 而开悟只是理上的契悟,悟后起修,还需要不断地在事相上磨炼,理事无碍,事事无碍,最终才能达到圆融无碍之地.

南阳市13822553258： 什么是佛教中讲的开悟? 开悟的大德和还没开悟的大德有哪些不同? 学什么经能开悟呢? - ？
连永肤疾： 所谓开悟,就是真正证到了宇宙的终极真理,真正落实了,与自己为一了,不仅仅是道理上的通达,也是行为上的通达,开悟的人,学任何学科或者知识,都能一学就会,能够在极短的时间内达到最高的水平,开悟与没开悟完全是质的差距,就好比一座百米高的锥形山,如果开悟是站在最高一百米,所有的角度都能看得清楚明白,那么没开悟就是百米以下,哪怕你在九十九米,换一个角度一米的事也看不清楚,而现在是末法时期,想要开悟基本已经不可能了,现在人的根基太差,唯有净土宗念佛法门可以在此生成就,往生极乐世界,然后再修到佛的境界,这是现在人唯一的路.