“神农之世，男耕而食，女织而衣，刑政不用而治，甲兵不起而王”什么意思？

国内优秀文学作品有哪些？~

1，钱锺书 《围城》
《围城》是钱钟书所著的长篇小说，是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。被誉为“新儒林外史”。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。故事主要写抗战初期知识分子的群相。并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。
2，老舍《四世同堂》
《四世同堂》是中国作家老舍创作的，是一部表现抗战北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说。该书以北平小羊圈胡同为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以胡同内的祁家为主，钱家、冠家以及其他居民为辅，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象；反抗与顺从的选择，国家与个人的选择种种艰难的选择纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。

3，巴金 《家》
《家》，中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，其他两部为《春》、《秋》。最早于1931年在《时报》开始连载，原篇名为《激流》。开明书局于1933年5月出版首本《家》单行本。《家》中讲述家族故事的模式在启蒙主义话语中非常典型，它对后来的家族小说创作起了极强的示范作用。对传统家族制度和封建礼教的批判和彻底否定也成为这类小说一个持久而强大的主题，《家》中父子对立的结构模式也被或多或少地继承下来。
4，余华《活着》
《活着》是作家余华的代表作之一，讲诉了在大时代背景下，随着内战、三反五反，大跃进，文化大革命等社会变革，徐福贵的人生和家庭不断经受着苦难，到了最后所有亲人都先后离他而去，仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。《活着》是不失朴素粗粝的史诗，斗争与生存的故事，给人留下了不可磨灭的残忍与善良的形象，在余华的笔下，人物在动物本能和人性之间的苦苦挣扎。余华加诸于叙述的那种冷酷的意志，使小说超出了常轨。
5，林海音《城南旧事》
《城南旧事》是台湾女作家林海音的代表作。该作品通过英子童稚的双眼对童年往事的回忆，讲述了一段关于英子童年时的故事，反映了作者对童年的怀念和对北京城南的思念。《城南旧事》描写了20世纪20年代末北京城南一座四合院里一家普通人的生活，通过小姑娘英子童稚的眼睛，来看当时北京形形色色和许许多多的人和事，文章中的人物最后都离小英子而去，表达了告别童年的悲伤和怀念的情感。
向世人展现了大人世界的悲欢离合，有种说不出的天真，却道尽人世复杂的情感。通过看似狭小的描写，却反映了当时北京的整个历史面貌，有极强的社会意义。带领人们重温了当年那笼罩着愁云惨雾的生活。小英子作为一个主要人物出现在文章中，当她发现大人们的良好愿望与现实之间存在着巨大反差时，她天真善良的幼小心灵就愈发显得孱弱。缠绕在文章中那种无往不复的悲剧轮回也就更加令人触目和深省，这也正是该小说显得丰富厚重的关键之笔

广义的文学，是指一切口头或书面语言行为和作品，包括今天的文学以及政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。这是文学的文化含义。
狭义的文学，是指具有审美属性的语言行为及其作品，包括诗、散文、小说、剧本等。这是文学的审美含义。
文学首先必须是一个语言文本，这个文本有它的存在形态，如语音，词语，结构等。它可以口头的形式代代传承下去，也可以文字作为载体传承，也可以印刷品，网络媒体形式存在。尽管载体各异，但都离不开具体的语言这一客观事实。
文学作品，由一个又一个修辞构成，当然，文学的基础还是文字、词语和句法，但是这些结构主义喜欢的东西，本身并不能形成“作品”，对它们的支离也让我们对文学更加难以把握。
确实得承认，修辞就是一种句法。但是纯粹的句子并非文学，只有被布满篇章、形成更强大的隐喻之后，文学才宣告出生。

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文学与新闻作品是相互有交叉的，比如魏巍的《谁是最可爱的人》既是新闻作品，又有很强的艺术性，文学性，所以文学与新闻作品是很难有明确界限的。
其次文学与历史作品也是难以明确划开界限，比如丘吉尔的演讲词，既是实用的鼓动性文章，有很有文学特色。
最后文学与哲学论著也不容易区分，比如英国的培根的《论人生》既有哲学道理也有文学意蕴，叔本华的散文集、哲学家萨特的哲学著作也很有文学意蕴，因此他还获得了诺贝尔文学奖。
判断文学与非文学的标准粗略概述如下：文学的语言具有独特地表现力；文学总是要呈现审美形象的世界，这种审美形象具有想象、虚构和情感特性；文学传达完整的意义，本身构成一个整体；文学蕴含着似乎特殊而无限的意味。
参考资料来源：百度百科-文学

这句话的意思是，神农氏的那个时候，男人在田地里耕作获取粮食，女人负责纺织制作衣服，不需要任何的政治手段和刑罚就可以很好的治理，百姓也不会起兵造反称王。

出自：战国时期法家学派的代表作《商君书》。

这句话反映了在我国上古时代就已经出现了男耕女织式的的小农经济，民风淳朴，社会稳定。

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《商君书》也称《商子》，现存26篇 ，是战国时期法家学派的代表作之一，是中国家喻户晓的人物商鞅及其后学的著作汇编。该书解决了在当时条件下实行变法的理论基础问题，提出了变法的几大原则，既有宏观理论阐述，也有具体的法令军规，至今仍有借鉴意义。

战国末年，秦国所以能统一六国，建立了我国历史上第一个中央集权制的国家，这个历史功绩不能不归功于商鞅在秦国进行的两次革新变法。商鞅变法的指导思想是什么，政策措施是什么，这些答案都反映在《商君书》中。

法家是先秦诸子百家中的重要一家，法家著作是民族传统文化遗产的重要部分，批判地吸收民族文化遗产的精华，对于建设社会主义的文化事业具有重要的意义。

神农氏统治期间，社会稳定，政治清明，百姓安居乐业，男耕女织，自给自足，自觉遵守社会约束，刑罚轻且少，兵戈止战。

出自《庄子·盗跖》篇

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鄂伦春自治旗18772387750： 神农之世,男耕而食,女织而衣,刑政不用而治,甲兵不起而王 - ？
翟豪抑那： 在神农那个时代,男的耕地一家人的饭就够吃了,女的织布做衣服一家人就都有衣服穿了,不用刑@@法@@国@@家也很安定、河@@蟹了,任贤举能不用动用jun@@@队(不用打@@@zhang)就可以称王了(因为大家都有信@@服的人,而这个人不是靠虚假的广@@告宣传而被大家认知的,而是凭着自己对大家的付出而受到大家的肯定的).

鄂伦春自治旗18772387750： 请问上古帝王昊英氏是谁?我听说好像就是黄帝,但没听真切.请问是不是? - ？
翟豪抑那： 昊英是传说中的古代帝王,最早见于《商君书》,商鞅把尧舜以前分为三个时代,分别是“昊英之世”、“神农之世”、“黄帝之世”.原文如下: 昔者昊英之世,以伐木杀兽,人民少而木兽多.黄帝之世,不麛不卵, 官无供备之民,死不得用椁.事不同,皆王者,时异也.神农之世,男耕而食,妇织而农,刑政不用而治,甲兵不起而王.神农既没,以强胜弱,以众暴寡,故黄帝作为君臣上下之义、父子兄弟之礼、夫妇妃匹之合,内行刀锯,外用甲兵,故时变也.由此观之,神农非高于黄帝也,然其名尊者,以适于时也.

鄂伦春自治旗18772387750： 姓氏谢起源谁知道谢谢告知 ？
翟豪抑那： 谢姓——周宣王时申伯作邑于谢,其后人以谢为氏.谢姓起源 一、是出自姜姓,为炎... 第四,《商君书·画策》:“神农之世,男耕而食,妇织而衣.”第五,《淮南子·...

鄂伦春自治旗18772387750： 神农氏时已经出现了一种什么社会现象? - ？
翟豪抑那： 日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所”.这是我国历史文献中有关市场的最早记载,距今约已有2600年的历史.市场交易现象!!!

鄂伦春自治旗18772387750： 河北人是炎帝血统吗 - ？
翟豪抑那： 炎帝为新石器时期中晚期的领袖 是中华民族的人文始祖 只要是中国人都是眼底的后裔都是他的血统炎帝诞生于湖北随州厉山 随州炎帝故里欢迎您前来游玩

鄂伦春自治旗18772387750： 中国古代农业的主要耕作方式是什么? - ？
翟豪抑那： 我国古代农业的耕作方式,以生产工具的发展为标志,把它划分为刀耕火种、耜耕(“石器耕锄)和铁犁牛耕三个阶段 从刀耕火种到铁犁牛耕 1.刀耕火种 《庄子》则曰:“神农之世,……与麋鹿共处,耕而食,织而衣,无有相害之心,此至德...

鄂伦春自治旗18772387750： 庄子是《庄子》中的盗跖一章中是怎么骂孔子的?最好能有原文谢谢了 ？
翟豪抑那： 孔子与柳下季为友(1),柳下季之弟,名曰盗跖.盗跖从卒九千人,横行天下,侵... (14),带死牛之胁(15),多辞缪说(16),不耕而食,不织而衣,摇唇鼓舌,擅...

鄂伦春自治旗18772387750： 螫尤部落的历史谁知道,知道的请详细解说一下 ？
翟豪抑那： 蚩尤约在4600多年以前,黄帝战胜炎帝后,在今河北涿鹿县境内,展开了与蚩尤部落... “神农之世,卧则居居,起则于于,民知其母,不知其父,与麋鹿共处,耕而食,织...

鄂伦春自治旗18772387750： 神农氏教民播种五谷皇帝教民养蚕剿丝这些神话传说反映了什么样的中华? ？
翟豪抑那： 在我国古代的神话传说中有“神农氏教民播种五谷”、“黄帝教民养蚕缫丝”.这些... 戏剧,民歌,风俗及各类祭祀活动等,是世界上存在最为广泛的文化集成. 男耕女织...

鄂伦春自治旗18772387750： 我国的男耕女织的方式上溯到什么时期?依据是什么? - ？
翟豪抑那： 出处 明·赵弼《青城隐者记》:“女织男耕,桑麻满圃.” 示例 蓟州郝氏,七世同居,食指千计,~,家法严整,士子读书应考,入学中举人,不赴礼部试,恐入仕也.(清·陈康褀《郎潜纪闻》)典故汉代谚语有云:“一夫不耕或受之饥,一妇不织或受之寒.”唐代田园诗人孟郊在《织妇词》中说:“夫是田中郎,妾是田中女.当年嫁得君,为君乘机杼.”田夫蚕妾,牛郎织女,日出而作,自给自足,是小农经济的典型代表.