佛学（教）中相应是什么意思/解释
显扬十九卷十九页云：论曰：于念住修位中，为断沉掉故；应修二种相应道。如比丘尼经，及取自心相经说。云何比丘尼经说？如彼经言：为断沉没故；应当思惟少分可爱清净相貌。为断掉动故，复应略摄。云何取自心相经说？如彼经言：由不取自心相故；令心沉没。由取少分可爱外相故；沉随烦恼，暂时断息；然心未得定。复更略摄其心。见沉没过，复取外相。见掉动过，后复更取自心之相。尔时能断沉掉随烦恼，心得正定。略摄其心，取自心相，离沉掉故。
解释：在修定时心易昏沉不明为沉，或心向外驰散不能内收为掉。为解决这个问题，应该修二种相应的方法。当心昏沉时，就观想思维令人感到可爱清净的事物，当心想东想西乱想一气时，也应该这样观想思维。当不再昏沉或乱想后，再回到原先的修定上。
诸法都是法身创生的。
佛学（教）中相应是什么意思/解释？瑜伽十三卷二十页云：云何相应？当知此相略有五种。一、与他性相应；非自性。二、于他性中，与不相违相应；非相违。三、于不相违中，软中上品，与软中上品自相应；非余品。四、于软中上品中，同时相应；非异时。五、于同时中，同地相应；非异地。
二解 瑜伽十五卷十五页云：相应者：谓前后法义，相符不散。
三解 此是不相应行中之相应。瑜伽五十二卷十三页云：复次云何相应？谓彼彼诸法，为等言说，为等建立，为等开解，诸胜方便，是谓相应。
四解 此释诸心心所名为相应。瑜伽五十五卷四页云：问：何故名相应？答：由事等故，处等故，时等故，所作等故。
五解 瑜伽五十六卷三页云：问：依何分位，建立相应？此复几种？答：依因果相称分位，建立相应。此复三种。谓和合相应，方便相应，称可道理所作相应。
六解 瑜伽五十六卷七页云：问：诸法谁相应？为何义故，建立相应？答：他性相应，非自性，为遍了知依自性清净心有染不染法，若增若减；是故建立。
七解 瑜伽八十一卷三页云：相应者：谓名句文身。次第善安立故。又依四种道理相应故。
八解 辩中边论下卷七页云：若于诸文，能无间断次第宣唱；说名相应。
九解 显扬一卷十五页云：相应者：谓诸行因果相称性。
十解 世亲释八卷十五页云：若一切法皆不可言；复以何等为所分别？为释此故，说如是言：相应自性义，所分别非余。谓?相应为自性义，是所分别。非离于此；故言非余。此云何成？为重成立，复说是言：字展转相应，是谓相应义。谓别别字，相续宣说。以成其义，是相应义。如言斫刍，二字不断，说成眼义；是相应义。为所分别。
十一解 此释五识身相应地之相应。瑜伽释十一页云：依五识身建立此地，故名相应。如律中说王相应论，贼相应论。谓依王贼而兴言论。此亦如是。虽此地中，分别多法；五识为主，是故遍说。又五识身相应心品，总名相应。于此地中，虽明多法；以心心所胜故，别说。又相应者：是摄属义。谓此地中，说五识身所摄属法。?是自性，所依，所缘，助伴，作业，故名相应。
十二解 成唯识论三卷二页云：此触等五，与异熟识行相虽异；而时依同，所缘事等；故名相应。
十三解 集论一卷十一页云：何等相应？谓于因果相称，假立相应。
十四解 杂集论十一卷六页云：何等相应？谓互为助伴。于所缘行，平等解了。由心心法，互为助伴，于契经等所缘境界，以蕴等相应义行，平等解了故。
十五解 如六种相应中说。
十六解 俱舍论四卷十三页云：谓心心所，皆名相应，等和合故。依何义故名等和合？有五义故。谓心心所五义平等，故说相应。所依，所缘，行相，时，事，皆平等故。事平等者：一相应中，如心体一；诸心所法，各各亦尔。
十七解 集异门论十卷十一页云：相应者：谓所说语，义应于文，文应于义。是名相应。
十八解 大毗婆沙论五十二卷八页云：谓或有执：诸法生时，渐次非顿。如譬?者。大德说曰：诸法生时，次第而生；无?起义。如经狭路，有多商侣，一一而过；尚无二人一时过义；况得有多。诸有为法，亦复如是。一一从自生相而生，别和合生，理不俱起。阿毗达磨诸论师言：有因缘故，说有为法，别和合生。一一从自生相生故。有因缘故，说有为法，一和合生。不相离者，一时生故。谓依生相，说有为法，别和合生。若依?那，说有为法，一和合生。不相离者，必俱起故。或复有执力无力义，是名相应不相应义，谓若此法，由彼力生；?说此法，与彼相应。若法，不由彼力生者；虽俱时起；无相应义。如由彼心力，此心生故；得说此心与彼心相应。又由心力，心所生故；得说心所与心相应。又由心所力，心所生故；得说心所与心所相应。不由心所力，心得生故。不可说心与心所相应。为遮彼意，显示心，与心所相应；心所，亦与心所相应；心所，又得与心相应。唯心与心，无相应义。一身二心，不俱起故。或复有执：诸法各与自性相应；不与他性。彼作是说：相爱重义，是相应义。无法与法极相爱重，如自性者；是故唯与自性相应。为遮彼意，显示唯与他性相应。相应名义，异体相望而建立故。如心心所，展转相望，同一所依，一所缘等，互不相舍，名相应故。或复有执；诸法与自性无相应义，亦非不相应。无相应义者，诸法不待自性而生故。非不相应者，极相爱重，是相应义故。为遮彼意，显示诸法不乱相应。故作斯论。
十九解 大毗婆沙论一百四十五卷十页云：何故名相应？相应是何义？答：等义，是相应义。问：诸心品中心所法，有多有少；云何名等？谓欲界多，色界少。色界多，无色界少。善多，不善少。不善多，无记少。有覆无记多，无覆无记少。云何等义，是相应义？答：以事等故，说名为等。谓一心品中，若有二受一想等者；可说非等。然一心品中，如受有一，想等亦尔。故名为等。有说：五种等义，是相应义。谓所依等，所缘等，行相等，时等，事等，余广说如结蕴初纳息。
二十解 五事毗婆沙论下二十页云：问：言相应者：是何义耶？答：阿毗达磨诸大论师，咸作是说：言相应者，是平等义。问：有心起位，心所法多；有心生时，心所法少。云何平等，是相应义？答：依体平等，作如是说。若一心中二受一想；可非平等是相应义。然一心中一受一想，思等亦尔。故说平等是相应义。复次等不乖违，是相应义。等不离散，是相应义。平等运转，是相应义。如车众分，故名相应。复次同一时分，同一所依，同一行相，同一所缘，同一果，同一等流，同一异熟，是相应义。
[法相辞典 - 朱芾煌]
教学中是什么意思
教学是教师的教和学生的学所组成的一种人类特有的人才培养活动。通过这种活动，教师有目的、有计划、有组织地引导学生学习和掌握文化科学知识和技能，促进学生素质提高，使他们成为社会所需要的人。教学在人类文明的发展中起着非常重要的作用，它推动了重大的科学技术进步，二十世纪科学技术进步给人类生产和生...
什么叫相应学位?好比教师招聘条件中我想报名化学教师岗位,我学的专业必...
相应学位应该有两层意思，一是你理解的，即所学与应聘的职位一致，二是取得学位的层次应与职位相匹配，比如：竞聘初中教师职位，应具有大专及以上学位，竞聘高中教师职位，应具有本科及以上学位，竞聘大学教师职位，至少是硕士学位，多数要求博士学位。
中学中的高级教师,在大学里相应的是什么职称?
中学中的高级教师职称为副高级，对应大学里的副高级职称是副教授。副教授（associate professor）是高等学校教师职务名称。仅低于教授。其职责、任职条件、聘任办法等，各国、各校规定不一。中国 1986 年规定，除思想政治、健康状况等高等学校教师应达到的共同要求外，主要任职条件：任讲师 5 年以上或获博士...
在所有的中小学教师当中,一级职称,到底相当于什么级别?
踏浪经过一番查阅，最后初步认定，在地、市、州、盟(以下简称市地级)一级行政区划管辖权下，中学一级教师(中级`专业技术职务相当于中小学管理岗位的正科级(公务员系列的乡科级)职务。首先我们先来看着市地级中小学管理人员和专业技术人员的职级划分情况。现行市地级事业单位管理人员的职级一共分为十七级...
高级中等教育是什么
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中学高级教师相当于中国干部行政级别什么级别?
职称和国家公务员级别现在并没有直接关系，只有教师担任了某个行政职务，这时才由国家公务员级别。教师的职称有一级教师、二级教师等。中学教师一般分为中学二级教师（初级职称）、中学一级教师（中级职称）、中学高级教师（副高级职称，相当于副教授）、中学特级教师（正高级职称，相当于教授）。
在教学中应注意哪些问题
在这种课堂中，教师是课堂交往的启动者和主宰者，扮演着“法官”和“裁判员”的角色，学生则相对处于一种消极被动的地位。学生之间缺乏有效的交流、沟通和互动，这样不可避免地会导致课堂教学中教育主体之间在交往性质上的垄断性和在交往形式上的单一性。学生在课堂中只是“个人”，或者只是并无实质性功能...
简述教学的主要任务?(教育学)
1.引导学生掌握科学文化基础知识和基本技能，教学的首要任务是引导学生掌握科学文化基础知识和基本技能 2.发展学生智力，体力，创造能力和实践精神。智力是认识过程中表现的认知能力系统，包括观察力，记忆力，想象力和思维能力，其中思维能力是智力的核心。创造力是指最终产生的新的有社会价值的成品的能力 3...
学科老师是什么意思
④学科骸学知识(又译作为教学任务的内容知识,Pedagogical Content Knowledge,简称PCK) ⑤学习者及其特点的知识 ⑥教育情境知识 ⑦关于教育的目标、目的和价值以及它们的哲学和历史背景的知识 通过实证认为:学科教学知识(PCK)最能区分学科专家与教学专家、高成效教师(名师)与低成效教师间的不同。 2、P.L.格罗...
那社会恐吓图图在教育学中指的是什么
他的主要教育思想可以概括为：一原则：教育性教学原则：“我想不到有任何无教学的教育，正如相反方面，我不承认有任何无教育的教学。”他特别强调道德教育，强调道德教育是教育的首要任务，而且道德教育就是强迫的教育，纪律和管理是教育的主要手段。二基础：将伦理学和心理学作为教育学的理论基础，将心理...
励行欣咯： 念佛是呼唤人自身的佛性,如果真的是念到心里去了,感应了人自身的佛性,那便是感应了佛.
巴里坤哈萨克自治县18327086422： 佛教主要的教义 - ？
励行欣咯： 佛教的基本教义主要有: 1、缘起 “缘起”即“诸法由因缘而起”.简单地说,就是一切事物一切现象的生起,都是相对的互存关系和条件,离开关系和条件,就不能生起任何一个事物或现象.因缘一般地解释,就是关系和条件.缘起的定义是...
巴里坤哈萨克自治县18327086422： “应化”是什么意思是一个佛教方面的词汇 - ？
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巴里坤哈萨克自治县18327086422： 佛学(教)中十度是什么意思 - ？
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巴里坤哈萨克自治县18327086422： 佛学(教)中三妙行与十善业道相摄是什么意思/解释 - ？
励行欣咯： 三妙行与十善业道相摄是什么意思 三妙行是指身口意三门的善行叫做妙行与十善业道相摄 前面是略说,十善业道 是广说.
巴里坤哈萨克自治县18327086422： 什么是佛教 佛教的教义是什么 感谢有缘回答 功德无量 - ？
励行欣咯： 个人愚见: 1 佛教是一个觉悟了的人(释迦摩尼),觉醒后发现了世间真相.于是发慈悲心为众生指明真相并教导众生如何觉醒的活动. 2佛教的重点教义.宇宙万物,相有性空,相空性有,一切相在因缘轮回中不断发展变化,而本性又是空灵寂静的.由此引导众生,发现因果,发现无常,发现无我 等规律,让众生通过个人的修行,最终突破妄念的束缚,跳出轮回达到觉悟的境界.
巴里坤哈萨克自治县18327086422： 佛教的教义? - ？
励行欣咯： 佛陀的根本教法,是纯正完美的解脱道,是烦恼及苦的止息,即四圣谛:苦,苦集,苦灭,灭苦之道.实践四圣谛,是亲证涅槃的唯一捷径:八圣道--正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定.核心是正见,如实知见,亲证四谛,时时彻知五蕴的三相:苦、无常、无我,以戒律为根基,止禅(修定)为助缘,观禅(修慧)为实践
巴里坤哈萨克自治县18327086422： 佛教 里讲的一个词 着相【zhuo xiang 】huo【zhao xiang】 ? - ？
励行欣咯： 应念 zhuo xiang着就是执着的意思.相就是某一事物在我们脑海中形成的认识也叫概念.它分为有形的(可以看到的)和无形的(也就是意识). 着相是佛教中的的一个术语,是指执着于个体意识.
巴里坤哈萨克自治县18327086422： 佛教的教义是什么 - ？
励行欣咯： 佛教的基本信仰是皈依佛、皈依法、皈依僧的三皈依,称为皈依三宝. 佛教教义的基本内容有四谛、十二因缘、六度,就是说世间的苦和苦的原因,说苦的消灭和灭苦的方法.佛教认为,世间一切事物和现象都是因缘和合而成,所以法无自性.人的苦、人的生命和命运,也都是自己造因,自己受苦,都取决因果关系.通过修行佛法,就能灭除痛苦,达到理想的境界.
