什么样的侍奉能讨神喜悦

什么样的事奉是讨上帝喜悦的事奉？~

神征召并装备信徒服侍，当献上讨甚喜乐的服侍 “以色列啊！现在耶和华你神向你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华你的神，遵行他的道，爱他，尽心、尽性事奉他，遵守他的诫命、律例，就是我今日所吩咐你的，为要叫你得福。”(申十12、13) 弗朗西斯·薛福(FrancisA.Schaeffer)这位已故的护教家，曾用巴黎(Paris)国殇纪念馆前的拿破仑(Napoleon)雕像为例，指出今天教会最大的问题症结。他说：“主耶稣的教会，无论就个别或集体而言，在作神的工作时都有一个倾向，就是靠肉体而非靠圣灵的能力。问题出在人，就是神的子民身上，而不出在围绕他们的环境上。” 薛福接着又说：“看那个拿破仑的雕像，他一手插在胸前的大衣里，脸上的神情好像在说：‘看！这些都是我的成就！’雕刻家真是将这伟人的神情一把抓住了，这座像把拿破仑想说的表露无遗，他站在那里好似在说：‘这是我过去做的，现在做的，也是将来要做的。’这种态度就是‘肉体’。” 薛福还说：“相对的，我们想想跪在安静的客西马尼园中的主耶稣……在他身上，我们看不出一丝拿破仑那种自负的痕迹。主只对天父说：‘不要照我的意思，只要照你的意思。’可惜我们基督徒常以拿破仑自居，这与主耶稣成了多大的对比！” 如何向神献上讨他喜悦的事奉？神默示他仆人摩西说，神向我们要五件东西(参申十12、13)：敬畏神、爱神、遵行他的道、事奉神和遵守他的诫命、律例。这五件其实也就是一件，即“事奉神”。如何满足神的要求呢？为了要真正能行出一个讨神喜悦的事奉，让我们从三个方面来思想：事奉的动机、实质与赏赐。 事奉的动机 摩西在人生路途将尽时，劝诫以色列会众说：“以色列啊！现在耶和华你神向你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华你的神，遵行他的道，爱他，尽心、尽性事奉他，遵守他的诫命、律例……”(申十12、13) 什么是我们事奉神的动机？我们事奉神是要使神的心意得到满足。事奉神的动机只有两个： 一、为了爱神而事奉神 摩西说：“爱他，尽心、尽性事奉他……”(申十12)每位事奉神的信徒都要能从心里说，我们爱他，所以甘心服侍他。这种爱可以从两个方面来看： 首先，这是回应式的爱。“耶和华但喜悦你的列祖，爱他们……”(申十15)事奉神是人对神之爱的回应。使徒约翰亦说：“我们爱，因为神先爱我们。”(约壹四19)美国费城西敏斯特神学院(WestministerTheologicalSeminary,Philadelphia,U.S.A)系统神学教授理查特·加芬(RichardB.Gaffin,Jr.)说：“只有爱能激发爱。”我们的事奉必须是出自内心，是对他的爱而有的回应。 其次，这也是爱的诫命。我们要爱神，摩西说出爱神时应有的态度：“以色列啊！你要听……你要尽心、尽性爱耶和华你的神。”(申六4、5)“你要听”这是命令式。爱神是一条属灵的命令，因此事奉神也是诫命。我们甘心在爱中把主权交给神，服侍神。可见“事奉神”和“爱神”实为一事的两面，两者都需要我们尽心、尽性地去做。 我们也许会问，爱怎么能是命令式的呢？这是因为神与他子民间有一种不寻常的关系，乃是“立约的关系”(参出二十5)。只有在立约的关系下，神才会要求人专一爱他；正是立过婚约的男女，有权要求对方爱情专一一样。只有当人专心爱神时，他才可能进入与神更密切的关系中；也只有在这种关系中，人才能享受到完全的福分。 二、为了敬畏神而事奉神 圣经又说：“只要你敬畏耶和华你的神……”(申十12)神要求他的子民敬畏他。我们事奉神的另一个动机就是出于敬畏他，因他是神，是独一的真神，是配得我们敬拜的。摩西是先告诉以色列人，耶和华是真神，然后才赐给他们爱神的命令：“以色列啊，你要听：耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。”(申六5) 敬畏神是事奉神的人不可少的态度，摩西也曾屡次劝诫利未人要敬畏神，洁净自己再服侍神，免得得罪神。摩西又说：“你要敬畏耶和华你的神，事奉他、专靠他，也要指着他的名起誓。”(申十20)事奉神与指着他的名起誓有何关连呢？圣经不是说什么誓都不可起吗(参太五34)？但这里所指的起誓，乃是敬畏神的一种表现，是指向神宣誓效忠之意。一个有心事奉的人必须在神与人前认他是主，向他宣誓效忠，应许一生服侍他。 敬畏神往往是信徒在事奉时所欠缺的态度，又是我们会看到许多人在神家中服侍的态度，还不如上班时认真；带领查经所花的功夫，无法跟自己在公司中准备一个报告所花的心力和时间相比；教会开同工会时个人坚持己见，谁也不甘心放下自己的意思，一同祷告寻求神的带领。 敬畏神的心对一个传道人更为重要。一个事奉主的人，应当时常省察自己事奉的动机，看看是否仍有当初奉献时那种爱神和敬畏神的心。有时一个人服侍主的日子久了，心会变得迟钝起来；如果加上他在事奉群体中稍有一些地位或权柄，很容易就会骄傲，认为自己超乎别人，甚至超乎神管辖的范围，这时他就很容易跌到了。几时我们变得为满足自我而事奉时，我们手上的工作就不再蒙神喜悦与赐福了。 事奉的实质 很多信徒不知道什么叫事奉神，有些以为只要把时间花在教会就是事奉神。圣经说：“遵行他的道，爱他、尽心、尽性事奉他，遵守他的诫命、律例。”(申十12、13)这就是事奉的实质，它包括两个很重要的字：遵行与遵守，这两个动词代表一个人属灵的内涵。 一、事奉是生命的流露——本质 “遵行他的道……”(申十12)这就是按着神的旨意与他同行。事奉的本意并不是指身体的活动，事奉是属灵生命的流露。我们藉着与他同行，一面向他学习，一面探求他对我们所定的旨意，使我们能一生都走在他的旨意中。 如何与主同行呢？“与主同行”的先决条件是要“遵守他的诫命、律例”。主耶稣说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。”(约四34)主耶稣把神的旨意看得与食物一样重要。圣经又说：“听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。”(撒上十五22)神喜悦我们有一颗顺从他的心，胜于我们向他献祭。 事奉的真谛就是生命的事奉，也就是“遵行他的道……遵行他的诫命”。我们的生命到什么地步，我们的事奉也就只能到什么地步。事奉的本质是生命的流露，而事奉的基本态度又该是什么呢？ 二、事奉是完全的奉献——态度 圣经说：“尽心、尽性事奉他。”(申十12)这种事奉乃是全心的奉献，完全的委身，毫无保留的事奉，也是完全为主的事奉。这种尽心、尽性的事奉态度可由几种不同的角度来思考： 首先，这种事奉必须由与主联合开始。这就是同心的意思——毫无保留地与主一同搭配。摩西曾劝勉以色列人要：“事奉他、专靠他。”(申十20)何谓“专靠他”呢？和合本“专靠”两字并不完全是按字面翻译来的。希伯来文“达巴克”这字，原有“与之连合”之意。同一字曾用在《创世纪》第二章二十四节：“人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”又用在《路得记》第一章十四节，那里说到，路得和拿俄米连合(“舍不得”)；此外还用在《约伯记》第十九章二十节，约伯说：“我的皮肉紧贴骨头。”神要求我们用怎样的心态来服侍他呢？他要我们与他同心，好像夫妻同心；好像路得与拿俄米那样联合；又好像皮与肉那样的不可分割。 其次，这种事奉要求我们向主忠心。“事奉他、专靠他，也要指着他的名起誓。”(申十20，六13)前文提到，这种起誓是表示向神效忠，这是一种海誓山盟，就如今男女婚约的誓言多半模仿路得与拿俄米的誓言一样。 一个事奉神的人必须有正确的动机，他的事奉也必须有实质，只有这样的事奉，才能蒙神赏赐。 事奉的赏赐 圣经说：“遵守他的诫命、律例，就是我今日所吩咐你的，为要叫你得福。”(申十13)凡肯顺服神的话之人，必定蒙福，这是神自己的应许。 一、事奉能使神的心得到满足 圣经说：“以色列啊！现在耶和华你神向你所要的是什么呢？”(申十12)事奉神所得的最大赏赐就是能使他心意满足。他要以下五方面： * 敬畏耶和华你的神 * 遵行他的道 * 爱他 * 尽心、尽性事奉他 * 遵守他的诫命、律例 这五件事实际上只是一件事，就是合他心意的事奉。也就是说，事奉的动机要正确(为了爱他和敬畏他而服侍)；而且事奉要有实质(是生命的事奉，也是完全摆上的服侍)。如果我们肯这样献上事奉，神的心难道还不满足吗？能使神满足就是我们所能得的最大赏赐，还有什么比这更有价值的呢？ 如果我们能与主同行，遵行他的旨意及命令，神的心会如何喜悦于满足呢？我们能使所爱的人欢心，这不就是最大的赏赐吗？主耶稣甚至说：“若有人服侍我，我父必尊重他。”(约十二26)事奉神不但能使神的心喜悦，还会得到他的尊重，能服侍神实在是很大的恩典。 二、事奉神带来神所应许的福分 圣经说：“为要叫你得福。”(申十13)合神心意的事奉，不但能讨神喜悦，也能使我们蒙福。神教导我们要顺服他，因为这样能带给我们福分。 神默示摩西在《申命记》第十一章十三至十七节中，曾把祸、福清楚地陈明在以色列民前面，其中十三至十五节论到神应许之福时，他说：“你们若……爱耶和华你们的神，尽心、尽性事奉他”，就必蒙福。尽心、尽性事奉神会带来福气，这是神的应许。 彼得很直爽，他也曾经问过主耶稣有关奖赏的问题。彼得听见主耶稣说：“财主进天国是难的”，就立刻说：“看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？”(太十九27)主耶稣并没有轻看彼得撇下的不过是一条小船和几张鱼网而已，反而给他奖赏的应许。主说：“今世得百倍……来世必得永生”(可十30)我们为主所撇下的，主会在今世以百倍报答我们，且在来世赐我们永远的生命。 事奉神是个大恩典。这位创造宇宙的神要我们“与神同工”(参林前三9)，让我们这些微小的人参与他永恒的事工。事奉神是很值得的，纵使有艰难，但一切的眼泪他都会纪念(参诗五十六8)。神很看重我们的心和我们事奉他的动机，他也会按我们所献上的事奉奖赏我们。保罗说：“但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。”(林前三8)只要我们按神的心意事奉，有一天，当我们见主面时，他会当面夸奖我们说：“你这又良善又忠心的仆人。”那将是何等的安慰、何等的盼望。 慕迪(D.L.Moody)这位神所看重的仆人，临终前面露笑容，别人问他为什么，他说：“我看见天开了，主耶稣坐在神的右边；他张手来接我。”这是一副多美的景象。 每一位服侍主的人，都可有这样的盼望与信心，只要我们事奉动机纯正——爱他、敬畏他、愿向他效忠；只要我们的事奉是有实质的、态度是专一的，我们就可有足够的信心相信，神必会赏赐我们，他会在天上展开双手，欢迎我们回家。 求神除去我们心中那种拿破仑式自我心态，愿主在客西马尼园的祷告和他谦卑的态度成为一幅图画，永远刻在我们心中。求神帮助我们学会与主耶稣一样地向神说：“不要照我的意思，只要照你的意思。”让主自己成为我们事奉的对象与榜样。向神献上讨他喜悦的事奉！

基督徒侍奉神的方法有很多，以下是一些常见的：
1. 信仰：基督徒应该相信神是宇宙的创造者和主宰，具有智慧和力量来拯救人类。他们应该坚定信仰，不断祷告，并积极参与各种宗教活动。
2. 奉献：基督徒应该尽可能地奉献自己的时间和精力，为神和他人服务。他们可以参加各种慈善活动、志愿服务、传教工作等，以帮助那些需要帮助的人。
3. 敬拜：基督徒应该每天至少敬拜神一次，以表达对神的敬仰和感恩之情。他们可以参加教堂仪式、唱诗班、祷告会等，与神进行亲密的交流。
4. 教育：基督徒应该尽可能地教育他人，向他们传递正确的信仰和价值观。他们可以参与各种教会学校、社区课程、慈善机构等，帮助提高人们的信仰水平和知识水平。
总之，基督徒应该坚定信仰，积极参与各种宗教活动，为神和他人服务，以获得神的喜悦和满足。

你好
有信仰比没信仰的好，随波逐流会让你淹没在潮流中，找不到方向。但是讨神喜悦不可取，神的喜悦不是我们凡人能讨得的，能讨得喜悦的都不是神，但坚定信仰是肯定的
希望我的回答能给你帮助，谢谢

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邹胆佐匹： 所以我们不可再彼此论断,容让别人对所疑惑的事的见解 宁可定意,谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物. 14:14 我凭着主耶稣确知深信,凡物本来没有不洁净的.惟独人以为不洁净的,在他就不洁净了.14:15 你若因食物叫弟兄忧愁,就不...

杞县18296816333： 圣经关于服侍赏赐经文 - ？
邹胆佐匹： 各人要照所得的恩赐彼此服侍,作 神百般恩赐的好管家.彼前4:10 甘心侍奉,好像服侍主,不像服侍人.弗6:7 因为 神的国不在乎吃喝,只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐.罗14:17在这几样上服侍基督的,就为 神所喜悦,又为人所称许.罗14:18 但你们不可这样.你们里头为大的,倒要像年幼的;为首领的,倒要像服侍人的.路22:26

杞县18296816333： 我们怎样讨神喜悦?(亲爱的耶稣) - ？
邹胆佐匹： 说法很简单:爱主爱人,用心灵和诚实侍奉神. 做起来不容易:关键要甘心情愿、平安喜乐听神的话.朝着成义、成圣的目标跟随主走到底.

杞县18296816333： 应当怎样服侍神 - ？
邹胆佐匹： 耶稣抬头观看,见财主把捐项投在库里,又见一个穷寡妇投了两个小钱,就说:“我实在告诉你们,这穷寡妇所投的比众人还多,因为众人都是自己有余,拿出来投在捐项里;但这寡妇是自己不足,把她一切养生的都投上了.” 捐项就是指侍奉,把财主的捐项和寡妇的捐项来做对比,告诉我们:捐项的多少,主有自己的标准,我们的侍奉生活要得到神的喜悦和承认. 在点点滴滴的小事上认真用心服侍神 用诚实的心灵服侍神用感恩的心服侍神

杞县18296816333： 身体不好的基督徒怎样服侍主才讨神喜悦 - ？
邹胆佐匹： 你们基督教神都是贪鬼.取悦谁.佛教只要至心祈求.不用贿懦.就会好的.不信你试试.南无维卫佛,南无式佛,南无随叶佛,南无拘楼秦佛,南无拘那含牟尼佛,南无迦叶佛,南无释迦牟尼佛.若有苦厄病痛者,便当诵此七佛名字,诸恶蛊毒悉皆消灭,无能侵近.这是释迦牟尼佛涅槃时,告诉阿难未来众生无有救度.无依无靠.若有众生至心称念七佛名号.诸恶鬼神希皆远离.否则头破七分.你好好念诵吧!

杞县18296816333： 基督徒关注的事？
邹胆佐匹： 做诚实人、说话做事表里如一、不低三下四、不羞辱神名、遇事不疑惑肯实行真理、凡事都能荣耀神的名. 凭自己的想法做事不按真理行的,不追求认识神的、不认识也不追求神最新作工的.

杞县18296816333： 基督徒该怎样做讨主耶稣的喜悦更荣神益人 ？
邹胆佐匹： 按圣经的话去做有什么好处? 1. 为什么我们需要指导?创造主比我们有智慧得多.他是仁爱的父亲,很关心我们.他希望我们听他的话,而不是自己想做什么就做什么....