白沙壁画的历史起源
白沙壁画是丽江世界文化遗产的组成部分,是丽江东巴文化的表现形式之一,是丽江旅游不可或缺的一个部分。白沙壁画位于丽江古城组成部分之一的白沙古镇,白沙古镇位于丽江古城北约10公里,北临玉龙雪山,南至龙泉,西依芝山,为一座古老的小镇,是纳西族在丽江坝的最初聚居地,也是丽江木氏土司的发祥地。1962年,云南省文物工作队的调查报告是这样写的:“丽江壁画分布于漾西之万德宫、大研镇皈依堂、寒潭寺、束河大觉宫、崖脚村木氏故宅、芝山福国寺、白沙琉璃殿、大宝积宫、护法堂、大定阁、雪松村之雪松庵等处。” 在这漫长岁月中,丽江经历了十多代土司与流官们的统治。土司与流官中,有开明者,也有昏庸者;有兴盛者,也有衰败者;有信佛者,也有信道者,还有信喇嘛教者。随着统治者的喜好,丽江的各种宗教常有此起彼伏的交替发展过程,加上丽江的庙宇常有时起时衰,这就直接影响了壁画的兴衰。”当时,丽江现存的壁画还有十余处之多、200多幅作品。现存的55幅壁画分布在古城周边的宗教建筑群大宝积宫、琉璃殿、大定阁和束河的大觉宫等四座寺庙里。其中,位于大研古城以北五公里白沙村大宝积宫的壁画于1996年被国家公布为第四批全国重点文物保护单位。历史上白沙村是木氏土司家族的发祥地,也是纳西族进入丽江坝子最早的定居点。明初纳西族人才由白沙村迁移到大研镇。白沙壁画对各种宗教文化和艺术流派兼收并蓄,独树一帜。绘画布局周密,用笔严谨,色彩富丽,造型准确,人物形象逼真,明显吸取了东巴画粗犷、色彩对经强烈、线条均匀、笔法洗炼等特点。丽江壁画中所涉及的题材比较广泛,对飞跑的骏马、盛开的荷花、山林田野、花鸟草虫等自然风光都有描绘,这些画都明显展示了画家敏锐的观察能力和积极入世的思想情感。壁画中描绘的宗教人物,以宗教为折光,融入了画师们的美学思想,或隐或现地表现了当时的社会生活。据史料记载,以大宝积宫为代表的丽江壁画,是在明初至溥历时期300多年的时间里陆续绘制完成的。当时的土知府木旺聘请了以马啸天为首的一批汉族画家,另外还有藏族和白族画家、东巴教第子、道教弟子也参加了壁画的绘制工作。 白沙壁画以其别具特色的绘画艺术风格和珍贵的历史文化内涵,深深吸引着国内外游客。
云南少数民族服饰是一种民族文化,其本质是为人们创造合理和美的视觉享受。云南少数民族服饰创造与文化具有共同的历史渊源,文化在少数民族服饰特征中占据着主导地位,而民族服饰文化在社会生活中又体现着不同于其他文化的特征和意义。
时代对少数民族服饰的影响
八十年代,我们到云南少数民族地区旅游,看到男女老少穿着民族服装在田间劳动,赶集,参加民族节日,载歌载舞,体现出浓郁的民族气息和地方特点。九十年代后,还看到中、老年妇女、儿童穿着民族服装。到2000年以后,只有老年妇女穿民族服装。例如2004年,我们到云南神秘美丽的泸沽湖,即以摩梭人独特的婚俗著称的女儿国住了两个晚上,看到平时只有老年人穿民族服装,晚上酒吧里的服务小姐才穿民族服装招待客人,还有举行营业性的篝火晚会时才有男女青年穿着民族服装和客人一起跳舞。在白天,除了老年妇女,感觉都是汉人,感受不到电视报导、杂志和图片反映的民族人物风俗。其他民族地区的情况基本类似。在丽江的四方街只有餐馆、茶室、商店的服务员才穿民族服装,体现出浓厚的商业味,缺少自然亲切的气氛。这是个严重的问题。在提倡保护环境、回归自然、保护民族传统文化遗产的今天,少数民族的生活习惯和服饰逐渐汉化。这个问题若不能引起社会的足够重视,再过几代,少数民族服饰文化将不复存在,这将是人类文化史上的一大遗憾。
由于云南省复杂多样的地理和立体气候因素,人们迁徙定居,各个民族的文化长时间相互影响,逐渐形成本民族的独特的生活方式和文化内涵。民族服饰也紧跟着形成了一套有着本民族深厚文化底蕴的传统风格。过去多数少数民族都居住在偏远地区,过着自给自足的小农经济生活,很少受外来文化的影响,生活节奏相对较慢,有的地区经济还相当落后。服饰形成自身的民族特色后,一般变化相对不大。随着改革开放的大潮,社会生活发生了很大的变化。交通便捷,数字信息化时代的到来,缩短了地球的空间距离,经济发展了,人们生活节奏加快,出现了不同文化的大碰撞。这些情况难免影响了云南少数民族的生活方式和审美心理。
内地人穿的服装款式多样化、个性化、形式简洁大方、穿戴方便,体现着时代的审美意识。多数服装是工业化大生产的产物,因此经济实惠,人们不做服装,只选购服装。而少数民族的传统服装大多数是自己做,也有一些是由当地裁缝做。制作工艺是一代代传承下来。苗族服装满身都是花纹图案刺绣,一套服装做下来要花一年的时间,至少半年时间。有的民族服饰还要用无机原料装饰,如玉石、翡翠、宝石、玛瑙、绿松石、金、银、锡、铜。还有人工制品,如陶瓷、珐琅、料珠、玻璃等等。一套服装做下来成本也很高,从原材料的采集和处理,纺线,织布,裁布,缝衣,刺绣都是在劳动之余进行,很少有妇女能专门在家做女红而不干农活和家务事。这些都是辛苦费时的劳动。也反应出少数民族妇女勤劳、朴实、爱美的精神追求。一套服装制成后,穿戴也较繁杂。如打包头,系腰带,扣钮扣,打绑褪,戴装饰物,编头发等。
现在少数民族中的中青年人都是建国以后出生的,接受的是现代文化的教育,和外部世界的接触也较多,受到城里人的生活方式的影响。青少年要读书学习,在家务农,做家务事,很少有多余的时间学习制作服装和刺绣。看到城里人的穿着和电视里的时装模特儿的表演,也增加了自己的好奇心和审美感受,潜移默化地影响着他们的生活和审美观念。我曾问过一些少数民族为什平时不穿本民族服装,他们说主要是穿戴麻烦,制作民族服装费工费时,缝制成本也高。有的人还认为自己的民族服装土气,但恰愉是这种土气才有特色。人们一般都有从众的思想,毕竟汉族人口众多,和汉族生活和工作在一起的少数民族逐渐改变了自己民族的习俗,而忽视了自身独特的民族风俗文化。从广意上讲它就是一门艺术,也是时代中的一种艺术形式,是开发旅游经济的重要资源。所以那些制作精细费工耗时的民族服装的工艺技术面临失传的危险,加上少数民族穿着汉化的问题,这也引起了有识之士的忧虑和思考。
现代社会经济的发展,不能以牺牲自然环境和民族地方文化作为代价,走向单一性的现代文化。那不是变相的种族灭绝吗?如果这样我们的生活就会变得单调,失掉中华民族这个大家庭内多样化民族的生命力。对我国长远的精神文明建设和经济的可持续性发展将产生隐性的消极影响,显性的影响就是阻碍旅游事业的发展,千百年来蕴育出的灿烂的少数民族服饰文化将付之东流。拯救少数民族服饰文化是我们的当务之急。我们必须呼吁政府对现代少数民族服饰文化的流失引起高度的重视,并发挥其调节社会关系的职能作用,采取切实可行的政策重振少数民族服饰文化的风采。本人对以上问题提出以下几点建议。
建立民族服饰文化活性的保护机制
少数民族服饰汉化的倾向是现代化生活冲击的结果。如果我们不采取活性的保护机制,到完全汉化后再来恢复民族服饰文化就相当困难了。这需国家和地方政府的文化管理部门认真严肃地对待这个问题,建立建全有效的活性保护机制,同时也需要民间的积极配合和参与保护。
1.树立保护本民族服饰文化的自尊心和自信心。一方水土养一方人,本民族服饰文化的形成有自身的历史渊源和合理性,也是现代多民族文化的重要组成部分和本民族生命力的象征。如果本民族文化被汉化,就意味着本民族有名无实和变相的消亡。这不是一件很悲哀的事情吗?这些问题应该让每个少数民族引起共识,并为保护本民族服饰文化做出积极的贡献。在“保护本族语言”的一文中写到:“从心理学的角度来看,那些一开始用本族语言接受教育的人会具有更好的自信心,从语言学的角度来看,只有学生一开始就接受本族语言的教育才会产生最优秀的人才。”那么,从民俗学的角度看,穿本民族服装,才能树立对本民族的认同感和自尊心,才能知道保护本民族文化传统的同时吸取别人的长处,自我更新,发展,完善,确立自信心,才能以自己的独特风貌在多民族的大家庭中相互交往,实现自身独立存在的价值。
在建筑形式上,一些专家提出要有民族性才有国际性,我想这个观念引用到民族文化服饰上也是一样的。随着中国的改革开放和国际社会的接轨,各民族只能展示自己独特的民族文化和精心打造自身可持继性发展的文化品牌才能屹立在国际大家庭里。在2003年,台湾高山族访问团身穿民族服装来到祖国大陆,受到有关政府部门的接待,并和当地民众联欢,以本民族的歌舞表演给大家看,体现出对祖国的眷恋、本民族的文化特色和自尊自信。这些使人深受感动。
明朝时期,丽江木氏土司正值鼎盛之时,政局稳定,经济繁荣,为显其富有,所以他大建宫室,建成了一批颇具规模的建筑群现存的白沙琉璃殿、大宝积宫和大定阁等庙宇均为该时期所建。其中所藏的明代壁画,是极为珍贵的文物,属国家级重点文物保护单位。大宝积宫现存壁画558幅,是丽江壁画收藏最多的地方。壁画融汉、藏、纳西文化一体,众教合一,展示了藏传佛教和儒、道等生活故事。
藏传佛教的起源
藏传佛教的起源可以追溯到一千八百多年前的古象雄王朝。藏传佛教是由古象雄王朝引入西藏地区的,因为印度佛教与本波佛教之间各自互相吸收了许多对方的内容而各自得到了发展。象雄是“古象雄佛法”的发祥地。古象雄的王子辛饶弥沃如来佛祖(释迦牟尼佛前世“白幢天子”的师父),为了救度众生而慈悲传教了“...
请问这世界上有没有"外星人"?
有的,你想想地球只是茫茫宇宙间的一粒小沙,既然有地球人,也会有外星人的。如果对UFO的影像片段敢兴趣我介绍一个网站给你,收录了很多世界各地的UFO录像。 http:\/\/www.ufocn.org\/ 虽然科学家鉴于星球间存在着巨大的距离,认为即使有外星人,也不可能飞抵地球,但他们并未否定外太空存在智慧生命的可能。 外星生物是否...
壮族的起源和历史
1955年,基于拉丁字母的壮文被创制并开始推广,1982年进行了部分修订。壮族是一个历史悠久的民族,起源于岭南地区。在春秋战国时期,他们是百越部落的一部分。直到南宋时期,才开始被称为僮人或撞丁。明清时期,他们与土人、依人、沙人并称为僮族。中华人民共和国成立后,统一称为“僮”,1965年,根据...
肚皮舞的来历
肚皮舞是较为女性的舞蹈,其特色是舞者随着变化万千的快速节奏摆动臀部和腹部,舞姿优美,变化多端,而且多彰显 *** 风情,以神秘著称。近些年,肚皮舞也作为一种深受女士喜爱的减肥方式在世界各地广为流行。起源 肚皮舞是何时开始的历史,最早3500年前埃及的古壁画就有类似今天看到的肚皮舞,但不同的...
足球的起源
足球这项当今世界上广泛流传的运动的起源一直是个有争议的问题。有些学者说,古代埃及尼罗河沿岸肥沃的土地是古代的天然球场,培育了世界上最早的足球运动员。另外一些专家则声称,古代的足球运动是公元前300年在中国发明的,当时叫作蹴鞠。最早的纪录表明,在公元前1697年,中国的黄帝发明了蹴鞠运动。这里蹴指的是踢的动作...
中国古典园林起源
汉代以后的雕刻、壁画中常可以看到各种形式的阙,到了明清两代,阙就演变成现在故宫的午门。其它常见的富有艺术性的衬托性建筑还有宫殿正门前的华表、牌坊、照壁、石狮等。参考资料:http:\/\/zhidao.baidu.com\/question\/40461068.html?si=4
中国古典园林的起源是
中国古典园林起源是以最早源于建筑。园为主体,林为陪衬。中国的古典园林,它的独特的艺术风格,使它成为中国民族文化遗产中的一颗明珠。这一系列现存的技术高超、艺术精湛、风格独特的建筑,在世界建筑史上自成系统,独树一帜,是中国古代灿烂文化的重要组成部分,是全人类宝贵的历史文化遗产。从陕西半坡...
金字塔的起源
在南非的布兰堡,有一幅名为“白妇人”的壁画。画中妇人身着短袖套衫,紧身裤,戴手套,穿吊袜,脚穿便鞋。看过此画的人都会毫不犹豫地认为这是一幅现代画。人类发明衣服才只有三四千年的历史,但这幅古代墓画据考证至少有上万年的历史。 随着前苏联的解体,一些机密档不断面世,科学家查阅到其中也有时光倒流的内容。
古印度分为哪几个时期 古印度的历史进程简述
当时文化灿烂,两大史诗(《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》),迦梨陀娑的《沙恭达罗》剧本和较早的《往世书》均在笈多王朝时编成,此外还编纂了一些法书。在艺术方面,中印度的阿旃陀石窟壁画丰富多彩,代表这个时期艺术的成就。北印度 (606~647)戒日王是古代印度最后的一个著名皇帝。当时,外贸萧条,...
面条的来历?
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