清代是如何改造衣冠制度的
衣冠禽兽原义夸奖官员地位显赫，非常有能力，后因为官员腐败而被改为贬义。衣冠禽兽，比喻品德败坏的人。谓这种人虚有人的外表，行为却如禽兽。
清代在中国服装史上是一个较为特殊的历史时期，它以满族的服饰装束为主，具有典型的北方游牧民族特色，这是清王朝统治者用暴力和禁令强制人们改冠易服的结果，致使中国古代服装在最后一个封建朝代发生了重大的变异。
历时数千年的宽袍大袖，拖裙盛冠，潇洒生动，纤弱柔美的的汉族传统遭到破坏和变革。而与之形成鲜明对比的衣袖短窄，素朴肃穆的满族旗装取得了统治地位。
扩展资料
清王朝时段推行剃发易服，顺治九年(1652)，钦定《服色肩舆条例》颁行，从此废除了明朝的冠冕、礼服以及汉族的一切服饰，但满族服饰同时吸收了明朝服饰的纹理图案。
清代皇帝服饰有朝服、吉服、常服、行服等。皇帝朝服及所戴的冠，分冬夏二式。冬夏朝服区别主要在衣服的边缘，春夏用缎，秋冬用珍贵皮毛为缘饰之。其基本款式是披领和上衣下裳相连的袍裙相配而成。
参考资料百度百科-清朝服饰
素，形成特点鲜明的服饰制度。以皇帝后妃为主体的清代皇家服饰，包括礼服、吉服、常服、行服、便服
等在不同场合穿着的各种服饰。礼服肃穆庄严，吉服喜庆热烈，行服方便实用。而便服缤纷竞妍，最为华
美，由此演化的旗袍，则成为中国服装文化在世界民族服装之林中永不落幕的代表。
1.礼服
礼服为清代帝、后参加重大典礼时所穿用。如皇帝登极，祭拜天、地、日、月，皇后亲蚕，以及在元旦、万寿、冬至三大节日接受朝贺时须穿用的配套服装。皇帝礼服包括端罩、衮服和朝袍；皇后礼服包括朝褂、朝袍和朝裙。清代帝、后礼服的繁复，有着深刻的寓意和丰富的内涵。这些服装的设计，不仅继承了古代传统礼制中的十二章纹饰，五行中的黄色，龙的形象等，还融入了马鞍、马蹄和弓的形象，将中国古代冠服制度与满族特色巧妙地融为一体。至高无上的帝王之尊，通过冠服的形制和色彩等，得到极致的张扬。
2，吉服
清代帝、后吉服又称“花衣”、“彩服”，主要用于重大吉庆节日、筵宴，以及祭祀主体活动前后的“序幕”与“尾声”阶段。皇帝吉服包括衮服和龙袍；皇后吉服包括龙褂和龙袍。所谓花衣和彩服，是指这些服装会根据不同时令节日里（花衣期）的不同需要，随时变换衣服的纹样或色彩。有时，皇帝也会按照自己的兴趣和爱好，定制其喜欢的颜色龙袍来享用。清代帝、后吉服，于庄重中蕴涵活泼，于成规中追求精美，可谓异彩纷呈，独具特色。
3.行服
狩猎曾是满族先民赖以生存的基本生活方式，为适应骑射的需要，满族创造性地缝制出方便、实用、自成一款的服装，后世称为行服。随着满族生产生活方式的改变，适应新环境的服装款式成为主流，行服退居为围猎、马上驰骋征战以及外出巡幸所用。清代行服包括行服袍、行服褂与行裳。因其重在实用，既没有繁缛的纹饰，颜色也非常朴素。在款式上，缺襟是其显著特点，以便跨腿骑马及开步射猎。在其满族“骑射尚武”的历史中，行服享有“得胜袍”、“得胜褂”的美誉，被载入清代史册。
4.便服
便服是清代帝后燕居时穿用的服装，具有形式繁复多样，颜色与纹样绚丽多彩等特点。包括便袍、衬衣、氅衣、马褂、坎肩、袄、衫、裤、套裤等。这些服装的装饰方法与风格，体现出清代早、中、晚期，由简约质朴到奢华考究，最后发展为舒适合体，突出审美情趣与张扬个性的不同时代特征。缤纷琳琅的后妃便服，以其夸张的绦边镶滚与精美的织绣工艺，谱写了清代宫廷服饰最华彩的乐章。其精美绝伦的工艺、个性鲜明的款式、高雅超凡的情趣，至今仍是传统民族服装创新的不尽源泉。
5.衣料
清代帝后成衣出自江南三织造，他们根据宫廷画师所绘服饰图样进行织造。织绣好的成衣匹料进呈宫中验收后，再交由衣作匠人按照衣料上的“裁剪线”裁剪缝纫成形。衣料的精湛织绣工艺成就了帝后服饰的最高水平。
1、清朝衣冠制度的最终结果：
一是保持了满族便于骑射的服式特色；
二是继承了封建服饰等级制度，尤其是明朝的服饰等级制度。因此，清朝统治阶级从一定程度上促成了满汉民族服饰文化的交融。
2、简介
清代服饰文化是一种满汉文化的冲突和合流形成的文化形态。满汉服饰文化的冲突表现为：一方面清统治者竭力维护满族服饰文化的系统性，希望以此文化来改造汉服饰文化；另一方面汉族儒生、士大夫和广大民众贬斥满族服饰文化。同时，更实质性的一面是，清统治者与中原历代封建王朝一样，十分重视服饰等级制度，中原汉文化完善的封建等级服饰制度给他们提供了很好的借鉴形式。
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