铁山寺国家森林公园的佛教文化
天文台望穿渺渺宇宙，铁山寺看破滚滚红尘。天文与地理、科学与传说、历史遗存与现代文明在铁山寺交相辉映，使这块土地充盈着浓郁的文化氛围。这里是曾被称为“小九华”的佛教圣地。东汉严佛调——中国汉人出家第一人，中国翻译佛经第一人，中国自撰经书第一人，中国修庙建寺第一人，中国境外传道第一人，就诞生在这里。由他所修建道场--铁山禅寺也是中国最早的寺庙之一，由此复建的苏北规模最大的铁山禅寺已成为佛教信徒朝圣之地。开山寺、龙王寺等历时九个朝代的14座寺庙遗址也历历可见。2000年，中科院南京紫金山天文台经过两年在全国范围内选址，因铁山寺空气质量最佳而确定在此建立大型观测基地，现已有4台望远镜投入使用，其中亚洲最大，世界第三的近地天体望远镜已作为景点对游客开放。由管委会与紫台共同投资的天文科普园已经成为南京、淮安和扬州等地青少年素质教育的重要场所。自东汉考城县设治于铁山寺历时1800多年，其间故事流传众多，隋炀帝南巡、唐高塘借关、宋焦赞练兵、明宫廷训马等为人们所津津乐道。
铁山寺森林公园位于江苏省淮安市盱眙县，西边是安徽嘉山县（今明光市）自来桥镇，南面是安徽来安县半塔镇，是两省三县的交汇点。1969年，许世友将军发现这里风光怡人，植被茂盛，便决定把这里建成一个狩猎和疗养中心，并进行建设，后因山路崎岖，无条件修水泥路，便放弃了这个打算。最终把它转交给当时省革委会，于71年8月建成一所档案库，故名71.8库。71.8库分为三个区：一区是普通档案库，曾经存放过江苏省范围内的一到四届的人口普查档案。现在是南京市教育局，鼓楼区教育局，淮安市教育局联合挂牌的江苏省中小学生素质教育基地、江苏省航模训练基地，南京农业大学校外实习基地。一次性接待学生有500名，青少年通过与大自然的零距离的接触，让他们感受大自然，体验大自然，学到了课堂里学不到的科普、自然知识，陶治学生的情操。二区是当年71.8库的高级干部档案资料库。也就是当时江苏省的高级干部档案资料的贮备库。现在改建为三星级宾馆铁山寺森林度假村，涵盖客房、餐饮、会议中心可接待的游客200人住宿。三区就是当年的71.8库的黄金贮备库。
铁山禅寺始建于东汉末年，是汉人出家的第一位僧侣严佛调所建，为其开山之道场。公元前117年，即汉武帝刘彻在位的第六年，设置了临淮郡，盱眙为临淮郡都尉治所。据《出三藏记集》上记载，严佛调为临淮郡，也就是现在的盱眙。东汉桓帝（刘志）时，洛阳已成为汉地翻译佛经的中心，并在洛阳建立了中国历史上第一座寺院——白马寺。作为当时的知识分子的严佛调有才无报国之门，深感苦恼。他从临淮郡辗转去了洛阳，在鸿濡寺结识了安息僧安世高。安息僧欣赏他的博学多才，严佛调也受佛教思想的影响，遂出家修道潜心研究佛学并参与了译经，成为中国第一个（最早）的汉族僧侣，主要著作有《法镜经》、《沙弥十慧章句》、《大宝积经·郁伽长者会》等。公元182年，严佛调回到了家乡临淮郡，主持修建了以铁山禅寺为主的几座寺庙，广传佛法。他希望自己的开山道场像香火一直延续下去，能够铁打江山般牢固，因此取名为“铁山寺”。
寺庙占地二三百亩，建成历时15年，且历朝扩建，屡废屡建，到明万历年间，规模达到鼎盛，方圆几百亩地内石门石柱、石龛石佛，形成以铁山寺为中心，龙窝寺、汪姑寺、清凉寺、龙山寺、等十数座寺庙，在皖东地区形成“小九华”，僧人达到千余人，和尚念起经来轰轰如雷鸣。而寺庙的文化交流也相当频繁，主持和尚迷醉云游，先后从大江南北乃至朝鲜半岛带回珍稀物种，并逐渐养成山区偏好植物栽培的风气。到民国初年，土匪横行，十数座寺庙均被山匪所占，当时国民政府调动一个师兵力剿匪，寺庙大部分建筑毁于战火。解放后，只留下部分禅房及断垣残壁，但仍有许多佛教信徒来此朝拜。到文革后期时任江苏省革委会主任、南京军区司令曾是少林寺弟子的许世友将军曾以指导作为名来此朝拜，被当地人传为佳话。
为了弘扬佛教文化和充分体现党的宗教政策，盱眙县人民政府在九八年经江苏省人民政府批准对铁山禅寺进行复建。并组织有关专家对铁山禅寺进行重新选址。二00一年农历八月初八在铁山寺国家森林公园举行了规模盛大的奠基活动，经过历时五年的修建，目前已完成了大雄宝殿（该大雄宝殿为苏北第一大殿，占地面积2000多平方米，室内面积为680平方米）。山门殿和天王殿及佛道和院落等。现已形成初步规模，成为皖东及苏北地区最大的寺庙群落。目前庙内供奉的西方三圣佛、十八罗汉、四大天王、千手观音等几座佛像，均已装金。由赵朴初亲自提写 “铁山禅寺”匾额。
盱眙县人民政府决定今年七月八日举行开光典礼，届时将请国内知名大和尚及佛教方面的专家及领导参加开光典礼。
铁山禅寺隶属于铁山寺国家森林公园，业务指导是盱眙宗教事务管理局，目前有僧侣近30人，是苏北乃至皖东地区较大，拥有佛教信徒众多的主要寺庙群落。 严佛调（公元117-197?）临淮考城（今江苏盱眙铁山寺）人。
中国汉人出家第一人
中国第一位大和尚——严佛调 严佛调，又名严浮调，简名严调。入佛后加“佛”字，示其身份与佛有缘。佛史称“绮年颖悟，敏而好学，信慧自然，遂出家修道。”其著作均署名“严阿祇梨浮调”，阿祇梨为佛教术语，指佛教之导师。石赵王度奏疏称：“佛，外国之神，非诸华所应祠奉。汉代初传其道，惟听西域人得立寺都邑，以奉其神，汉人皆不出家。”严佛调是汉人出家特例，同时也是见诸文献汉族佛教徒之第一人。
中国修庙建寺第一人
临淮，楚王英（中国最早信佛贵族）之辖地，汉末为佞佛官僚笮融势力范围。在其影响下，临淮遂为汉代佛教流布最早最重要区域之一，而开此风之先者为严佛调。东汉灵帝中平年间（184—189年）笮融于徐州、临淮、广陵一带大兴佛寺，铸铜佛、饰金身、设斋会，信徒达数万。而据史载，公元182年，严佛调已回临淮修建铁山寺，广传佛法。
中国翻译佛典第一人
灵帝末年，安息人安玄，以通商助汉，封骑都尉。安玄居华久，通汉语，因是佛教徒，有志译经，无力完成。严佛调随安世高学佛，久与胡僧胡商游处，通胡语，精佛学，成为安玄译经合作者。“都尉口陈，严调笔受”，然后切磋定稿。此为译经史上创造，为佛经汉译开辟了新途径。汉灵帝熹平元年（181年），安与严译《法镜经》两卷，中平五年（188年），严独译《古维摩经》两卷。
中国自撰经书第一人
严佛调译经外，动笔撰述，阐明佛理，传世撰著为《沙弥十慧章句》。自序称“有菩萨者，出自安息，字世高，韬弘稽古，靡经不综……或以口解，或以文传，唯《沙弥十慧》，未闻深说……长无过庭善诱之教，悲穷自潜，无所系心。于是发愤忘食，因闲历思，遂作《十慧章句》。”因佛调向世高学佛，听讲禅数，唯十慧之义未及详闻，而世高辞世，故发愤著此章句，申明先师遗旨。
中国境外传道第一人
东汉永平至延康年间，天竺、大月氏、康居、安息和西域每年都有高僧来到中土传道或译经。受此影响，公元192年孟春，严佛调在古稀之年，怀着对佛教发源地的仰慕，对佛教文化交流的渴望，离开家乡临淮，前往天竺、大月氏等国，宣传他的佛家思想，受到当地信众推崇与爱戴，积劳成疾，客死他乡。
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