每日一读 | 20 |《礼记·檀弓上•成子高》
作者&投稿：牛婕 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
原文：
成子高寝疾．庆遗入请曰．子之病革矣．如至乎大病．则如之何．子高曰．吾闻之也．生有益于人．死不害于人．吾纵生无益于人．吾可以死害于人乎哉．我死．则择不食之地而葬我焉．
译文：
成子高：国子高，齐国大夫。
庆遗：齐国人。
成子高病倒了，病势十分严重。庆遗进病房请问他道：“您的病已经不轻了，万一难得好了，怎么办呢？”
子高知道这是在征询自己对后事的意见，于是对庆遗道：“听别人说过，一个人活着总要于人有益，死后总要于人无害。我即使活在世上对人没有多少益处，死后也不能让坟墓占掉良田，给后人留下害处呀！你们找一块不能栽种的地将我埋掉就得啦。”
后记：
《礼记》（又称《小戴礼记》、《小戴记》）据传是孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编的一部典章制度选集。
该书共二十卷四十九篇，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说）。
戴圣，字次君，西汉时人，据据《汉书·儒林传》《广平府志》《归德府志》《客家戴氏族谱》《新泰县志》等古文献均记载其为西汉梁国睢阳（今河南商丘睢阳区）人。
曾任九江太守，平生以学习儒家经典为主，尤重《礼》学研究。与叔父戴德及庆普等人曾师事经学大师后苍，潜心钻研《礼》学。汉宣帝时，戴圣曾被立为博士，参与石渠阁议，评定五经异同。终生以授徒讲学和著述为业，曾选集战国至汉初孔子弟子及其再传、三传弟子等人所记的各种有关礼仪等论著，编撰成书，被称为《小戴记》或《小戴礼记》。
《礼记》的这段，讲述的“生有益于人．死不害于人”之“礼”，后人也有很多类似之说，比如：
陆游《卜算子·咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”
清代 · 龚自珍 《乙亥杂诗》：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”
臧克家 《有的人》：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”
《孟子•尽心上》：穷者独善其身，达者兼善天下。”
平常人不能“善天下”，就好好“独善其身”，“生有益于人”吧！
油玉米雅：[答案] 《檀弓》下 人喜则斯陶,陶斯咏, 咏斯犹,犹斯舞. 愠斯戚,戚斯叹, 叹斯辟,辟斯踊矣. 楚简 喜斯,斯奋,奋斯, 斯猷,猷斯(舞).,喜之终也. 斯,斯,斯, 斯;斯通(踊).通(踊), 之终也. 《檀弓》此文,是有子和子游同在一起的...
庐山区15865713556： 《礼记·檀弓》夫子曰:“小子识之,苛政猛于虎也!”译文 - ？
油玉米雅：[答案] 孔子路过泰山的一侧,有一个在坟墓前哭的妇人看上去十分忧伤.孔子立起身来靠在横木上,派遣子路去问讯那个妇人.孔子说:“你哭得那么伤心,好像有很伤心的事.”那个妇人说:“我的公公被老虎吃了,我的丈夫也被老...
庐山区15865713556： 《礼记·檀弓下》的原文和翻译 - ？
油玉米雅： 孔子过泰山侧,有妇人哭于墓者而哀.夫子式而听之(1),使子路问之曰(2):“子之哭也,壹似重有忧者(3).”而曰(4):“然!昔者吾舅死于虎(5),吾夫又死焉,今吾子又死焉.”夫子曰:“何为不去也?”曰:“无苛 政(6).”...
庐山区15865713556： 礼记·檀弓下 齐大饥 翻译 - ？
油玉米雅： 春秋战国时期,有一年,齐国发生了一次严重的饥荒,一大批穷人由于缺粮少食,而被活活地饿死. 有一位名叫黔敖的贵族奴隶主在大路旁摆上一些食物,等着饿肚子的穷人经过,施舍给他们. 一天,一个饿得不成样子的人用袖子遮着脸,拖着一双破鞋子,摇摇晃晃地走过,黔敖看到后,便左手拿起食物,右手端起汤,傲慢地吆喝道:“喂!来吃吧!”那个饿汉抬起头轻蔑地瞪了他一眼,说道:“我就是因为不吃这种'嗟来之食'才饿成这个样子的.” 黔敖也觉得自己做得有点过分,便向饿汉赔礼道歉,但那饿汉最终还是不肯吃而饿死于路旁.
庐山区15865713556： 《礼记·檀弓》“喜斯陶,陶斯咏……”一句的解释 - ？
油玉米雅： 居然过了六年都没人回答你,还是我来帮你吧! 人的喜愠之情,分别有不同的层次:喜有陶、咏、犹、舞;愠有戚、叹、辟、踊.礼要求人们将情感控制在恰如其分的层次,如丧礼中最哀痛时踊即可,而且每踊三次,三踊而成.若不加节制,情绪失控,不仅无法完成丧葬之礼,甚至可能毁性丧身,这当然是死者所不希望见到的 .讲的是人的感情特征喜哀悲伤人应该控制自己的情绪,不要情绪失控以至无法挽回的地步,万事看开一点 .
庐山区15865713556： 礼记·檀弓下的原文(全部)?急 - ？
油玉米雅： 公子重耳对秦客檀弓下 -------------------------------------------------------------------------------- 晋献公之丧,秦穆公使人吊公子重耳,且曰:“寡人闻之,亡国恒于斯,得国恒于斯.虽吾子俨然在忧服之中,丧亦不可久也,时亦不可失也,孺子其图之.”...
庐山区15865713556： (节选自《礼记·檀弓下》)翻译全文 - ？
油玉米雅：[答案] 孔子路过泰山边,有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤.孔子扶着车前的伏手板听着,派子路问她说:“你这样哭,真好象不止一次遭遇到不幸了.”她就说:“是啊!以前我公公死在老虎口中,我丈夫也死在这虎上,现在我儿子又被虎咬死了.”孔子说:“...
庐山区15865713556： 君子念始之者也的意思是什么?出 处 《礼记·檀弓下》:“丧礼,哀戚之至也;节哀,顺变也.君子念始之者也.” 用 法 联合式;作谓语、宾语;用来慰唁死... - ？
油玉米雅：[答案] 君子念始之者也、 指君子怀念亡者生前的快乐乐.
庐山区15865713556： 《礼记·檀弓》的阅读题 一、解释下列字词的意思1.孔子过泰山侧:过的意思 2.夫子式而听之:之的意思 3.然的意思 4.昔者吾舅死于虎:昔的意思 5.何谓不... - ？
油玉米雅：[答案] 一、1.过:路过 2.之:代词,代妇女 3.然:对的 4.昔:过去 5.去:离开 6.之:代词,代上句话,无苛政 二、孔子,儿子 三、被老虎咬死 四、苛政猛于虎.苛酷的统治比老虎还凶猛
庐山区15865713556： 礼记·檀弓下这篇古文说明了什么道理 - ？
油玉米雅：[答案] 苛政猛于虎,表明要实行仁政.
