哲学笔记丨加缪与萨特两人对存在主义的理解有何不同？
首先，萨特和加缪的哲学思想肯定是有不同之处的，不然后来也不会分道扬镳了，虽然更多是因为政治的缘故，不过也不妨碍我们在这里把他们进行比较。
加缪本来就不喜欢被贴上标签，再加上可能当时主流都认为存在主义就是萨特式的，因此他要和他划清界线，所以就始终否认自己是存在主义者。萨特开始也死不承认，还说 “存在主义是什么？我不知道” ，后来也就不管了， “人家都管我们叫存在主义者，我们终于接受了这个称呼” ，然后还成了存在主义的领军人物。不管这两位是赌气还是怎么的，反正加缪和萨特都成了当时法国文坛炙手可热的人物，都是文学和哲学结合的代表。不过不可否认的是，无论他们在文学风格上还是在哲学主张上都有很大的差异，但是我个人觉得他们肯定都是存在主义的。
下面说说他们存在主义各自的特点。
萨特存在主义思想的概括：
萨特存在主义的起点是 现象学 的本体论，所有的观点都是通过一层一层严密的 逻辑推导 的。
萨特觉得虽然世界是荒谬的，但我们也可以创造自己的价值和意义。
“自为永远是悬而未决的，因为他的存在是一种永恒的延期”，所以人总是处于不断地超越、创造中。萨特把希望放在未来的超越之上，但是这种超越实际上是完成不了的。 因此他虽然看起来是积极向上的，给你指了一条路，结果又在出口给你堵死了。
加缪存在主义思想的概括:
加缪存在主义的起点就是 立足于人的体验本身 ，他的哲学思想是 独断论 的。加缪回答的是生活的问题，“判断生活是否值得经历，本身就是在回答哲学的基本问题。”
而加缪是从“荒诞感”出发的，这种荒谬感源于对生命有限性的认识。加缪并不在乎人是否一定要达成什么完满的存在，只要反抗就好，荒谬就是荒谬，我们得承认这种荒谬，“没有意义的生活本身就是值得过的”。
加缪认为，反不反抗成功并不重要，重要的是反抗的过程就是幸福的。他把希望放在反抗的过程中， 因此加缪看起来把路给堵死了，其实又给你指了另一条路。
我个人认为虽然 萨特存在主义的核心是“自由”，而加缪存在主义的核心是“荒谬” ，不过在对“荒谬”的认识上，萨特并不比加缪要差到哪去，甚至还有更为深刻的理论，能用哲学的话语来解释荒谬。
在《<局外人>评说》一文中，萨特这样写道：“当我们说荒谬是事实的状态，原始的情况时，到底是什么意思呢？其实，这除了与世界的关系外别无所指。根本的荒谬证实了一种裂痕——人类对统一的渴求和精神与自然二元论之间的断裂：人类趋于永生的倾向和其生存有限性之间的隔裂；人类对构成其本体的状态和奋斗的徒劳之间的破灭，偶然，死亡，生命和真理所难以征服的多元性以及现实的无法理解，即构成了荒谬的极端。”（萨特《<局外人>评说》）
加缪认为世界本身并不荒谬，它只是存在那里，并不管人的理想和价值、希望和意义。荒谬是由于人对世界的合理的期望与世界本身不按这种方式存在之间的对立而产生的。
“荒谬”在萨特的眼里更像是现实状态，而加缪则认为是一种主观感受。因此萨特主张行动的反抗，而加缪主张精神上的反抗。
“荒谬”在萨特和加缪哲学中的地位也不同。尽管萨特也认识到世界的荒谬， 但是他更看重的是荒谬背后的“自在”和“自为”，以及荒谬所带来的自由 。加缪的存在主义又被称为“荒诞哲学”， 荒谬就是他整个哲学的核心和基础。
而对于面对这种荒诞，二人也有不同的看法。
萨特认为人们选择逃避荒谬的方式是 “自欺” ，这种“自欺”有两种。一是从散朴性出发看待自己，二是成为他人的存在。
加缪却认为人们选择逃避的方式是 “自杀” 。一是肉体上的自杀，二是把希望寄托于外物，比如说是宗教之类的，也就是所谓“哲学上的自杀”。
萨特与加缪对人与世界境况的感受、认识看起来是大体一致的；他们面对于此的态度也都是积极的，萨特的“自由选择”、加缪的“反抗”，都是对荒谬的一种抗争。但细究起来，“自由选择”与“反抗”这两种对策之间仍有着不可小视的区别。关于“自由”，也是二者分歧很大的一个方面。
萨特的自由选择论很明显是个人主义的，他认为 自由选择是绝对的，选择不受任何条件的决定，除了人自己的自由选择之外，没有什么能够决定人的存在。 他在前期的思想中仅仅将自己看作一个孤立的个体，看不到个人的存在与周围的社会有什么关系。在《存在与虚无》中，萨特的“自由”是一种孤立的个人的自由，后来他才意识到个人的自由与他人的自由的依赖关系，并且他还认识到自由只是特定社会与历史中的自由。
加缪认为尽管我们自己有足够的自由意识意识到自己身处牢笼，却没有足够的自由可以逃离这种“荒谬”。 在《卡利古拉》的美国版序言中说道: “ 卡利古拉… … 以死来换取一个明白: 任何人都不可能单独拯救自我, 也不可能得到反对所有的人的自由。”加缪则提出“我反抗，故我存在”，而且加缪认为生命是共同的价值，道德命令是普遍的规范，人是不可能享有无限度的自由的，而且这种反抗也是有限度的，不能抹杀一切价值，这从加缪的戏剧里就可以看出来。
尽管萨特发表了《存在主义是一种人道主义》的演讲，但我不得不说，加缪的存在主义中的人道主义气息比萨特要更为强烈。加缪始终有的是一种人性的关怀，主张坚持正义。
简单来说， 存在主义对于萨特来说是抽象的哲学问题，对于加缪来说则是具体的生活问题。
介入文学是加缪的文艺主张
介入文学是作家J.-P.萨特提出的文学主张。介入文学介绍：介入一词的原意是指作家对当代问题表示的态度和采取的行动，“介入文学”就是指文学必须干预生活。萨特在1945年创办《现代》杂志，在创刊号的社论里就提出了“介入文学”的口号。1947年，他在《什么是文学》的文论中进一步指出，写作不是为了自己，...
加缪与存在主义(一)
有趣的是《政治思考》到最后两章刚好提到了萨特和加缪,像是一个有言的精巧过渡。讲萨特时是说他存在主义的“眩晕”,现实(观念)失去牢固的结构和意义时就会感到眩晕和恐惧 (政治思考.北京联合2016.P233 )。 加缪出场于Tinder论证政府定位于便利政治或救赎政治之的论证之中。Tinder评价,加缪“ 倾向于救赎政治,但同...
存在主义文学有哪些主要作家和作品
1、让一保尔·萨特：法国20世纪最重要的哲学家之一，法国无神论存在主义的主要代表人物，西方社会主义最积极的倡导者之一。在战后的历次斗争中都站在正义的一边，对各种被剥夺权利者表示同情，反对冷战。他也是优秀的文学家、戏剧家、评论家和社会活动家。2、阿尔贝·加缪：其代表作《局外人》(...
巴尔加斯·略萨专辑导言
略萨在其作品中深入探讨了加缪和萨特的文学观念与思想特质。他将加缪视为一位敏锐的艺术家，认为散文是其真正的文学地位，建议读者以欣赏福楼拜和纪德的作品方式来阅读加缪，而非狄德罗或萨特。略萨对萨特持有复杂而矛盾的情感。萨特曾是他的导师，不仅拓宽了他的文学创作视野，还为他指引了精神理想的方向。
加缪为什么不承认自己是存在主义?
一是因为加缪自认为是一个不属于任何派别的作家，他觉的别人硬把存在主义的标签贴自己身上给自己定性是无礼的；二是萨特当时是公认的存在主义代表人物，而加缪和萨特就像法国启蒙运动时期的伏尔泰和卢梭一样互相看不上眼，所以加谬不愿意和萨特穿“存在主义”这一条裤子。
萨特是不是加缪的学生啊
不是诶，本来是很好的朋友，不过后来因政治立场不同绝交了。他们都是存在主义的代表人物。
现代悲剧目录
社会与个人 - 托尔斯泰与劳伦斯的悲剧交织：社会冲突与个人命运 困境与僵局 - 契诃夫、皮兰德娄、尤内斯库和贝克特的创新性探索 妥协与牺牲 - 艾略特与帕斯捷尔纳克的悲剧性选择 绝望与反抗 - 加缪与萨特的现代悲剧思考：反抗与无望 否定悲剧 - 布莱希特的反传统悲剧观念 ...
加缪是存在主义的代表还是荒诞派的代表?
加缪的反抗更多的是精神上的，即不在于你怎么做，而在于你怎么想。加缪在50年代以前，一直被看作是存在主义者，尽管他自己多次否认。1951年加缪发表了哲学论文《反抗者》之后，引起一场与萨特等人长达一年之久的论战，最后与萨特决裂，这时人们才发现，加缪是荒诞哲学及其文学的代表人物。
加缪怎么造句
2、 连来自右翼政治派别的尼古拉?萨科奇总统都提议，把加缪的遗骨从普罗旺斯迁到巴黎的先贤祠。3、 加缪认为荒谬是在非人性面前产生的不适感，是在我们所见的东西面前引起的堕落，是人与世界之间的唯一联系。4、 举例来说，“存在”的哲学家萨特和加缪一样钦佩克尔凯郭尔的承诺，个人信仰，但他拒绝承诺...
萨特的倡导起了什么作用?
20世纪30年代末40年代初，在法国哲学家萨特的倡导下，形成了一种无神论的存在主义，同时把这一思潮应用到文学中去，形成了一个独立的流派。他们描绘世界和人生现实的荒诞性，否定理性至上的乐观精神，又要求人们必须有为光明合理的生活斗争的勇气。萨特的长篇小说《恶心》、加缪的《局外人》、波伏娃的《名士...
鄂南业立： 一是因为加缪自认为是一个不属于任何派别的作家,他觉的别人硬把存在主义的标签贴自己身上给自己定性是无礼的;二是萨特当时是公认的存在主义代表人物,而加缪和萨特就像法国启蒙运动时期的伏尔泰和卢梭一样互相看不上眼,所以加谬不愿意和萨特穿“存在主义”这一条裤子.
江南区18991461801： 萨特与加缪的关系？
鄂南业立： 从前是朋友,后来加缪发表《反抗者》,思想上和萨特有分歧,两人关系破灭. 他们两人的关系主要是指在思想上的异同关系. 加缪主张形而上的、纯粹的反抗,反对马克思主义,尤其是历史主义.这和他在哲学上关于荒谬的思想是分不开的,因为只要人和世界的唯一联系是荒谬,那么历史的意义就是不存在的.他认为唯一的意义就是反抗. 而萨特主张的是行动上的反抗,支持马克思主义. 一般认为,他两同属存在主义者.
江南区18991461801： 再问一遍,加缪为什么不承认自己是存在主义?？
鄂南业立： 一是萨特和加缪互相看不上眼,二是加缪一直认为自己不属于任何一个派别,这种贴上存在主义的标签的行为不是出自他本人的意愿 个人观点
江南区18991461801： 我想了解萨特的存在主义 - ？
鄂南业立： 萨特的存在主义哲学思想大致有三点:(1)“存在先于本质”.在萨特看来,人像一粒种子偶然地飘落到这个世界上,没有任何本质可言,只有存在着,要想确立自己的本质必须通过自己的行动来证明.人不是别的东西,而仅仅是他自己行动...
江南区18991461801： 什么是存在?？
鄂南业立： 存在主义(Existentialism)又称生存主义,是一个哲学的非理性主义思潮,以强调个人、独立自主和主观经验.最先提出的是尼采、索伦·克尔凯郭尔、叔本华、雅斯贝尔斯和马丁·海德格尔可被看作其先驱.尤其在20世纪中它流传非常广泛....
江南区18991461801： 讨论:加缪和萨特等的存在主义是否包含有自私主义的成分? - ？
鄂南业立： 可以说如今还信仰萨特存在主义的人已经不存在了.存在主义本身是一种反人道主义,萨特在这点上的理解显然出现了谬误.而且萨特所说的人道主义与兄弟您理解的人道主义也不是一回事,正想我所说的反人道主义也并非是在讲个人主义之类...
江南区18991461801： 二十世纪最为著名的哲学流派是什么?主要代表人物有哪几位? - ？
鄂南业立：[答案] 如果说谁是“最著名”,恐无法统计,但我觉得应该算是“存在主义哲学”了. 现代“存在主义哲学”两大代表人物加缪和萨特的存在主义哲学的副产品,为宣传其哲学思想写出的文学作品竟然都获得了诺贝尔文学奖,可见其核心的东西“存在主义...
江南区18991461801： 读加缪的哲学,不懂不懂 - ？
鄂南业立： 在阿尔贝·加缪的全部文学作品和哲学随笔当中,“荒诞”是他强调的最重要的一个概念.“荒诞”这个概念也是20世纪文学和哲学中非常重要的关键词之一.但是,对“荒诞”的解释则大为不同,各人有各人的表述.加缪是这么说的:“这个...
江南区18991461801： 简评萨特的存在主义.？
鄂南业立： 评价谈不上,我可以说说我的看法.首先萨特是二十世纪最重要的哲学家之一,是无神论存在主义的重要代表人物.他的观点是非常经典的存在主义,但又十分独特,有个人见解与海德格尔和雅斯贝尔斯不大相同.他是一位比较特别的哲学家,...
江南区18991461801： 存在主义的基本内容是甚么? - ？
鄂南业立： 存在主义(Existentialism)又称生存主义,当代西方哲学主要流派之1.其根本的特点是把孤立的个人的非理性意识活动当作最真实的存在,并作为其全部哲学的动身点.它自称是1种以人为中心、尊重人的个性和自由的哲学.是1个哲学的非理性主义思潮,以强调个人、独立自主和主观经验.最早提出的是索伦·奥贝·克尔凯郭尔.卡尔·雅斯贝尔斯和马丁·海德格尔可被看做其先驱.在20世纪中它流传非常广泛.法国哲学家让-保罗·萨特和作家阿尔贝·加缪是其代表人物.存在主义主要的理论来源是唯意志主义,个人主义,现象学 存在主义不是1个统1的哲学体系,而是1种哲学思潮———360百科
