民之衅咎血成于通涂,然且未敢谏也,己何敢谏乎?翻译

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民之衅咎血成于通涂,然且未敢谏也,己何敢谏乎?翻译如下:

百姓们获罪受刑,鲜血铺成了通畅的大路,这样都尚且没人敢进谏,我怎么敢进谏呢?

《说苑·正谏》谏有五:一日正谏,二日降谏,三日忠谏,四日戆谏,五日讽谏。

孔子曰:“吾从其讽谏矣乎!“夫不谏则危君,固谏则危身,与其危君,宁危身,危身而终不用,则谏亦无功矣。智者度君权时,调其缓急,而处其宜,上不敢危君,下不以危身。故在国而国不危,在身而身不殆。

《说苑·正谏》楚昭王欲之荆台游,司马子綦进谏日:“荆台之游,左洞庭之波,右彭蠡之水,南望猎山,下临方淮,其乐使人遗老而忘死,人君游者,尽以亡其国。愿大王勿往游焉。“王日:“荆台乃吾地也,有地而游之,子何为绝我游乎?“怒而击之。于是令尹子西驾安车四马,径于殿下,日:“今日荆台之游,不可不观也。“王登车而拊其背日:“荆台之游,与子共乐之矣。“步马十里,引辔而止,日:“臣不敢下车,愿得有道,大王肯听之乎?“王日:“第言之。“令尹子西曰:“臣闻之,为人臣而忠其君者,爵禄不足以赏也;为人臣而谀其君者,刑罚不足以诛也。若司马子綦者,忠臣也;若臣者,谀臣也。愿大王杀臣之躯,罚臣之家,而禄司马子綦。“王日:“若我能止听,公子独能禁我游耳。后世游之,无有极时,奈何?“令尹子西日:“欲禁后世易耳,愿大王山陵崩阤,为陵于荆台,未尝有持钟鼓管弦之乐而游于父之墓上者也。“于是王还车,卒不游荆台,令罢先置。孔子从鲁闻之,日:“美哉令尹子西!谏之于十里之前,而权之于百世之后者也。”

作者简介:

刘向(约前77—前6)又名刘更生,字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。沛县(今属江苏)人。楚元王刘交四世孙。汉宣帝时,为谏大夫。汉元帝时,任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱,旋得释。后又以反对恭、显下狱,免为庶人。汉成帝即位后,得进用,任光禄大夫,改名为“向”,官至中垒校慰。

曾奉命领校秘书,所撰《别录》,为中国最早的图书公类目录。治《春秋彀梁传》。著《九叹》等辞赋三十三篇,大多亡佚。今存《新序》、《说苑》、《列女传》等书,《五经通义》有清人马国翰辑本。原有集,已佚,明人辑为《刘中垒集》。生平事迹见《汉书》卷三十六。




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佴欢安达: 周朝的楚庄王.造了一个很高的台.那个台的面积.差不多有一百里的大.国里的大臣、去劝谏楚王不要造这个台的人.都给楚王杀死了.这时候、有个种田人叫诸御己的.在楚国百里以外的郊野里种田.他就对着同伴种田的人说.我要去劝谏楚王了.同伴说.我晓得去劝谏国王的.一定是人情很谙练.事理很通达的人.现在你不过是个老农夫吧了.去谏什么呢.诸御己说.你 同我种田.那末我们两个人的能力是相等的.至于去劝谏国王.那我和你两个人的智力.就大不相同了.于是就丢弃了锄头.到楚宫里去劝谏楚王.楚王竟赞成他的话.就不再造高台了.并且又把以前叫来做工的百姓.也都叫他们回去.

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