古代下官能在上官面前自称本官吗？

东汉时，老百姓对官吏的统一尊称是“大人”吗？如果不是，应怎么称呼？下官对上官的统一尊称是什么？~

在东汉时期，老百姓并没有将所有的官吏都称为“大人”。在当时，官吏的称呼是依据其官职和地位而定的。例如，对县令或太守等高级官员，可能会称呼其为“老爷”或“大人”。
对于下级官员，可能会称呼其为“官爷”、“老爷”或“某老爷”（其中“某”代表官员的职务或地名）。
此外，在东汉时期，对于年长者的称呼通常是“先生”、“老先生”、“某先生”（其中“某”代表年长者的姓氏或地名）或“先生公”。对于同龄或年轻的陌生人，可能会称呼其为“郎君”、“官人”、“小郎君”或“小官人”。
总的来说，在东汉时期，并没有一个统一的尊称来称呼所有的官吏。不同的官职和地位都有不同的称呼方式。

最早的记载始于《周礼。天官》。“周制天子后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻。。。。其内则九嫔，世妇，女御，女祝，女史供宫中之职，外又有典妇功，典丝，典枲掌女工之事；内有司服、缝人掌王后之服，外又有染人、追师、屦人供服饰之物。皆统于天官冢宰。”在外廷，“天子立六宫、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，以听天下之外治，以明章天下之男教”九嫔以下既是嫔妾，也是各方面的女官。世妇掌祭祀、宾客、丧纪；帅女宫涤溉；女御掌御叙王之燕寝，以岁时献女功，又是各种仪式中世妇的助手；女祝掌后宫祭祀、铸词以及有关鬼神之事；女史掌王后之礼职，是王后内治的辅助和秘书。低等的还有在宦官领导下的女酒，女浆，女盐等。
秦汉时存在女官制度，但史书记载不详，一般是存而不论的。参酌周礼，女官制度自然承袭。
北魏孝文帝时，女官秩序与外官相对。最高领导人内司，官比尚书令。其次是作司、大监、女侍中，官比二品。监、女尚书、美人、女史、女贤人、女书史、书女、小书女，官比三品。中才人，供人，中使，女生才人，恭使宫人，官比四品。青衣、女酒女饷、女食、奚官女奴，官比五品。
隋文帝时，六尚，六司，六典，递相统摄；炀帝时，改为六尚局管24司。尚官局（宫内传达、人事、会计、处罚、门卫），尚衣局（文教、音乐、礼宾、礼赞），尚服局（符玺、衣饰、兵器），尚食局（食膳、药品），尚寝局（住行器具、园艺、灯火），尚工局（衣服织染缝制以及珠宝钱货）六尚品从第五，司长官员从第六。
唐宋两代遵循六尚24司
明代女官规制以洪武后期最为完善，其机构设置为“六局一司”，下辖二十四司及彤史共二十五个分支机构，女官总数约300人。分别掌管著内宫的礼仪、戒令、宝玺、图籍、财帛、羽仗及衣食供给等诸多宫廷事务。
现据所见资料，综述如下：
尚宫局设尚宫二人，秩正五品，掌导引中宫，凡六局出纳文籍皆署之，若征办于外则为之请旨，牒付内官监，监受牒行移于外。下辖四司：司记司──设司记二人，正六品；典记二人，正七品；掌记二人，正八品；女史六人。司记掌印，宫内诸司薄书出入录记、审署加印，然后授行，典记掌记佐之，女史掌执文书。司言司──设司言二人，正六品；典言二人，正七品；掌言二人，正八品；女史四人。司言掌宣传启奏，凡节令外命妇朝贺中宫、司言传旨，典言、掌言佐之。女史掌执本司文书。司薄司──设司簿二人，正六品；典簿二人，正七品；掌薄二人，正八品；女史六人。司薄掌宫人名籍登录及赐廪之事，典簿、掌薄佐之。女史掌执文书。司闱司──设司闱六人，正六品；典闱六人，正七品；掌闱六人，正八品；女史四人。司闱掌宫内管键之事，典闱、掌闱佐之，女史掌执本司文书。
尚仪局设尚仪二人，正五品，掌礼仪、起居之事。下辖四司及彤史：司籍司──设司
籍二人，正六品；典籍二人，正七品；掌籍二人，正八品；女史十人。司籍掌经籍图书、笔札几案之事，典籍掌籍佐之，女史掌执本司文书。司乐司──设司乐四人，正六品；典乐四人，正七品；掌乐四人，正八品；女史二人。司乐掌率乐人演习乐阵，悬拊击退进之事，典乐、掌乐佐之，女史掌执文书。司宾司──设司宾二人，正六品；典宾二人，正七品；掌宾二人，正八品；女史二人。司宾掌朝见、宴会及赐廪之事，典宾掌宾佐之，女史掌执文书。司赞司──设司赞二人，正六品；典赞二人，正七品；掌赞二人，正八品；女史二人。司赞掌朝见、宴会、导引赞相之事，典赞、掌赞佐之，女史掌执文书。彤史──设彤史二人，正六品，掌宴见进御之序，凡后妃群妾御于君所，彤史谨书其日月。
尚服局设尚服二人，正五品，掌供服用采章之数。下辖四司：司宝司──设司宝二人，正六品；典宝二人，正七品；掌宝二人，正八品；女史四人。司宝掌服契图籍，典宝掌宝佐之，女史掌执文书。司衣司──设司衣二人，正六品；典衣二人，正七品；掌衣二人，正八品；女史四人。司衣掌衣服首饰之事，典衣掌衣佐之，女史掌执文书。司饰司──设司饰二人，正六品；典饰二人，正七品；掌饰二人，正八品；女史二人。司饰掌巾栉、膏沐、器玩之事，典饰、掌饰佐之，女史掌执文书。司仗司──设司仗二人，正六品；典仗二人，正七品；掌仗二人，正八品；女史二人。司仗掌羽舆仪卫之事，凡朝贺率女官擎执仪仗，典仗、掌仗佐之，女史掌执文书。
尚食局设尚食二人，正五品；掌膳羞品齐之数，凡以饮食进御，尚食先尝之。下辖四司：司膳司──设司膳二人，正六品；典膳四人，正七品；掌膳四人，正八品；女史四人。司膳掌割烹煎和之事，典膳掌膳佐之，女史掌执文书。司酝司──设司酝二人，正六品；典酝二人，正七品；掌酝二人，正八品；女史四人。司酝掌酒酝酏饮事，典酝掌酝佐之，女史掌执文书。司药司──设司药二人，正六品；典药二人，正七品；掌药二人，正八品；女史四人。司药掌医方药物、典药、掌药佐之，女史掌执文书。司饎司──设司饎二人，正六品；典饩二人，正七品；掌饎二人，正八品；女史四人。司饎掌给宫人廪饎薪
炭之事，典饎、掌饎佐之，女史掌执文书。
尚寝局设尚寝二人，正五品，掌天子燕寝及嫔妃进御之次序。下辖四司：司设司──设司设二人，正六品；典设二人，正七品；掌设二人，正八品；女史四人。司设掌床帷茵席，洒扫张设之事，典设、掌设佐之、女史掌执文书。司舆司──设司舆二人，正六品；典舆二人，正七品；掌舆二人，正八品；女史二人。司舆掌舆辇、伞扇，羽仪之事，典舆、掌舆佐之，女史掌执文书。司苑司──设司苑二人，正六品；典苑二人，正七品；掌苑二人，正八品；女史四人。司苑掌囿园种植花果蔬菜之事，典苑、掌苑佐之，女史掌执文书。司灯司──设司灯二人，正六品；典灯二人，正七品；掌灯二人，正八品；女史二人。司灯掌灯烛、膏火之事，典灯掌灯佐之，女史掌执文书。
尚功局设尚功二人，正五品，掌督妃嫔宫人女红之程课。下辖四司：司制司──设司制二人，正六品；典制二人，正七品；掌制二人，正八品；女史四人。司制掌衣服裁制缝纫之事，典制、掌制佐之，女史掌执文书。司珍司──设司珍二人，正六品；典珍二人，正七品；掌珍二人，正八品；女史六人。司珍掌金玉宝货之事，典珍、掌珍佐之，女史掌执文书。司彩司──设司彩二人，正六品；典彩二人，正七品；掌彩二人，正八品；女史六人。司彩掌缯绵丝絮之事，典彩，掌彩佐之，女史掌执文书。司计司──设司计二人，正六品；典计二人，正七品；掌计二人，正八品；女史四人。司计掌度支衣服、饮食、柴炭之事，典计、掌记佐之，女史掌执文书。
宫正司设宫正一人，正五品；司正二人，正六品；典正四人，正七品；女史四人。宫正掌纠察宫闱、戒令谪罪之事，大事则奏闻；司正、典正佐之，女史掌书记功过


历代女官和宫女
除了有主位的妃嫔外，后宫还有专门照顾皇帝、皇后日常生活以及从事后宫的管理等工作的女官和宫女。
最早有关女它的记载始于《周礼》，《周礼·天官》中，除天子后体同天子，夫人于后犹三公之于王，坐而论妇礼，不能作官看待外，其他九嫔以下既是王的嫔妾，也是执掌各方面的女官。九嫔掌妇学之法，以教女御四德，并在各种礼仪中赞助天子后，世妇掌祭礼、宾客、丧纪之事，帅女官涤溉，女御掌御叙王之燕寝，以岁时献女功，同时又是各种仪式中世妇的助手。此外还有女祝拿后宫祭祀、祷祠以及有关鬼神之事。女史掌王后之礼职，是王后内治的辅助和秘书。另外，在宫内的服务机构中，在宦官的领导下，还有女酒、女浆、女醢、女篣、女醯、女盐、女幂等，这些都是从事具体工作的宫中最低级的宫职人员了。
秦汉自夫人以下没有设嫔、世妇、女御等名目，也末言及女官。但《隋书》叙述女官设置时，说是“采汉、晋旧仪”，可见汉、晋后官是有女官制度的，但因史官言之不详，只能存而不论。
见于记藏，将宫中女宫(又称宫官、女职)与嫔御(即内宫)加以区别，另立系统的是北魏孝文帝之时。女官主管宫中具体事务，其职秩与外官相对。最高领导人内司，官比尚书令。其次是作司、大监、女侍中，官比二品。其三是监、女尚书、美人、女史、女贤人、女书史、书女、小书女等，官比三品。其四是中才人、供人、中使、女生才人、恭使宫人，官比四品。最下一等是青衣、女酒、女饷、女食、奚官女奴，官比五品。
隋文帝时，置六尚、六司、六典，递相统摄，以掌后宫掖廷事务。隋炀帝加以改制，使与外廷尚书省相类似，设六尚局管二十四司。六尚局分别为尚官局(管官内传达、人事、会计、处罚、门卫等)、尚衣局(管文教、音乐、礼宾、礼赞等)、尚服局(管符玺、衣饰、兵器)、尚食局(管食膳、药品)、尚寝局(管住行器具、园艺、灯火等)、尚工局(管衣服织染缝制以及珠宝钱货)。这些女官的品位较低，六尚品从第五、司长官员从第六，至于女史一类女官，乃是流外之官，无定员数。
唐承隋制，也设六尚二十四司，职事和品位与隋基本相同。唐代著名的女尚宫宋若昭及其姐妹五人以文采召入宫中，深受德宗赏识，故不以宫妾待之，而称之为学士先生。若莘、若昭、若宪相继执掌官籍，历德、顺、宪、穆、敬、文六帝。唐还设宫正和彤史以掌戒纠谪罚和记录功过事宜。五代后唐也设女官，并都封为国夫人或郡夫人等。五代后蜀花蕊夫人有诗云:
六宫宫职总新除，宫女安排入画图。
二十四司分六局，御前频见错相呼。
明代洪武年间，后宫也有与唐制相同的女宫制度，但永乐之后，宫职归于宦者，所存只有尚宫四司而已。
这些女官虽有品位，但从根本上说仍只是皇帝的女婢。唐高祖退居大安宫，李世民即位为帝，晨夕派尚宫去大安宫请安问起居。时李世民的弟弟李元名才十岁，在大安宫见到尚宫，保姆要他向尚宫行礼，说:“尚宫有品位当拜。”但元名却回答说:“她不过是皇帝的侍婢而已，拜什么?”太宗非常欣赏元名的等级意识，称他为“真吾弟也!”
比女官地位更低的是宫女。宫女占后宫的多数。她们无位、无品，供人调遣，受人驱使，景况很是落寞。唐人王建的《宫人斜》说:“未央宫墙青草路，宫人斜里红妆墓。一边载出一边来，更衣不减寻常数。”一边运出刚死宫女的尸体，一边送进新选的宫女。这是一幅多么凄凉的图画。

清代宫女
宫女绝大多数是由内务府各八旗官员的家中选出来的, 由内务府负责官员，先把按册征来的待选宫女引入神武门集合。每个应征的秀女，照例均发给一套新布长衫
和一面五六寸长两寸多宽的白木排，系在长衫右上边第一个衣钮上。牌上写着「佐领某某之长女大妞，十五岁」应征的秀女凡父亲的官职，姓名，写的虽按人不同，但个个都是长女，都叫大妞，都是十五岁。

这个肯定是不可以的吧，因为古代很讲究尊卑有序的，你在官职比你大的人面前肯定是要称在下或者是什么的，肯定是不能称本官的。

本官是上官在下官面前的谦称，那么下官如何能在上官面前使用的，上对下是谦称，而下对上则是傲慢了，僭越；

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忠县18760764459： 古代晚辈以什么自居? - ？
况纪吾琰： 在本家长辈面前可以辈分关系自称,如在叔伯姑前自称小侄.在爷奶外公前自称孙儿,孩儿.在兄嫂前自称小弟. 在不是本家长辈而且同是读书人面前可处称晚生,小子. 在官员面前可自称在下,小人,本人也是官员自称下官.

忠县18760764459： 文言文里不同阶层人对自己的称呼 - ？
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忠县18760764459： 古代下级武官称呼上级武官什么?武官在皇帝面前自称什么,是末将么?？
况纪吾琰： 末将,下官或者卑职(明朝以后)是下级武官自称,一般是称呼上级武官的姓加职务,明朝以后有称呼大人的,但极少数.贱臣——是在君主或上司面前的自谦之称

忠县18760764459： 古代第一、二人称的尊称 - ？
况纪吾琰： 古人在说自己时的谦称因身份而有所不同.一般人说自己可以说“鄙人”、“在下”、“小可”、“不才”、“愚兄”,单个字可以说“仆”,如“仆窃不逊,近自托自无能之辞”(司马迁《报任安书》),可以说“愚”,可以说“窃”,“愚以...

忠县18760764459： 请问明朝男子的自称,和对小辈的蔑称是什么 - ？
况纪吾琰： 这个是要根据年龄和阶级的不同而不断变化的,比如说读书人在未考中功名时自称学生,当官后在上级面前自称下官,在下级面前自称本官,这个自称不是固定的.至于对小辈的蔑称,我记得小子就是一个,其他的没有深入的研究

忠县18760764459： 古代说 我 - ？
况纪吾琰： 不带谦逊意思的“我”主要有:余、吾、予.而古人一般情况下说到自己的时候,都会用谦称.主要有如下区别: 古代君主自称孤、朕、寡人、不谷.一般人自称臣、仆、愚、蒙、区区、不佞、不敏、不肖、不才、在下、下走、下官、鄙人、...

忠县18760764459： 古代的公子爷怎么称呼自己 - ？
况纪吾琰： 我先说些我记得的: 1.古代官员: 文官:微臣,小臣(对皇帝) 下官(对等级比他高的官) 老臣(自己年龄大)武官:末将(对等级比他高的官)贪官,宦官:奴才,小的 2.古代男子: 小生,本公子,本少爷再转来点别人的: 学生 孔尚...

忠县18760764459： 古代将士在皇帝面前的自称是什么? - ？
况纪吾琰： 偏将、末将、小将. 古人在尊长面前自称时,把姓氏去掉,自称自己的名.比如刘备尊敬诸葛亮,称他为:孔明先生.而孔明自称却是自己的名:亮.诸葛亮尊称周瑜:周公瑾、公瑾先生、大都督、周将军等.而周瑜自称时,也只能是一个字...

忠县18760764459： 古代在丞相面前男子自称什么,急急急! - ？
况纪吾琰： 若也是有官职的,就自称下官;没有官职的,自称小民、小人.这里的小人没有贬义的意思.

忠县18760764459： 古代男子的自称,如:本公子 等 - ？
况纪吾琰： 古代人自称谦称 (1)表示谦逊的态度,用于自称. 【愚】谦称自己不聪明,如愚兄,向比自己年轻的人称自己;愚见,称自己的见解.也可单独用“愚”谦称自己. 【鄙】谦称自己学识浅薄,如鄙人,谦称自己;鄙意,谦称自己的意见;鄙...