Day102-曾子不食羊枣/狂狷与乡愿
曾皙嗜羊枣①，而曾子不忍食羊枣②。公孙丑问曰：“脍炙与羊枣孰美③？”
孟子曰：“脍炙哉!”
公孙丑曰：“然则曾子何为食脍炙而不食羊枣？”
曰：“脍炙所同也，羊枣所独也。讳名不讳姓，姓所同也，名所独也。”
【译文】
曾皙喜欢吃羊枣，曾子因而不忍吃羊枣。
公孙丑请教：“烤肉与羊枣，哪一样好吃？”
孟子说：“烤肉呀!”
公孙丑又问：“那么曾子为什么吃烤肉而不吃羊枣？”
孟子说：“烤肉是大家都喜欢的，而羊枣是曾晳独有的嗜好。就像避讳是只避名不避姓，因为姓是很多人共享的，而名是一个人独有的。”
【注】
①羊枣：何焯《读书记》云：“羊枣非枣也，乃柿之小者，初生色黄，熟则黑，似羊矢。其树再接则成柿。”
②曾子：人名，曾皙的儿子，名参。父子俱学于孔子。
③脍炙：脍，把鱼、肉切成薄片。类似刺身。炙，烤肉。
14·37 【原文】
万章问曰：“孔子在陈，曰：‘盍归乎来？吾党之士狂简①，进取不忘其初。’孔子在陈，何思鲁之狂士？”
孟子曰：“孔子‘不得中道而与之，必也狂狷乎! 狂者进取，狷者有所不为也’。孔子岂不欲中道哉？ 不可必得，故思其次也。”
“敢问何如斯可谓狂矣？”
曰：“如琴张②、曾皙、牧皮者③，孔子之所谓狂矣。”
“何以谓之狂也？”
曰：“其志嘐嘐(xiāo xiāo )然④，曰：‘古之人! 古之人!’夷考其行⑤，而不掩焉者也。狂者又不可得，欲得不屑不之洁士而与之，是獧（juàn，同狷）也，是又其次也。孔子曰：‘过我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡原（yuàn）乎⑥! 乡原，德之贼也。’”
曰：“何如斯可谓之乡原矣？”
曰：“‘何以是嘐嘐也？ 言不顾行，行不顾言，则曰，古之人，古之人。行何为踽踽(jǔ jǔ)凉凉⑦？ 生斯世也，为斯世也，善斯可矣。’阉然媚于世也者，是乡原也。”
万章曰：“一乡皆称原人焉，无所往而不为原人，孔子以为德之贼，何哉？”
曰：“非之无举也，刺之无刺也，同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉洁，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧、舜之道，故曰‘德之贼’也。孔子曰：‘恶似而非者：恶莠，恐其乱苗也；恶佞⑧，恐其乱义也；恶利口，恐其乱信也；恶郑声，恐其乱乐也；恶紫，恐其乱朱也；恶乡原，恐其乱德也。’君子反经而已矣⑨。经正，则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝（tè）矣。”
【译文】
万章请教：“孔子在陈国说：‘为什么不回鲁国去呢!我家乡的弟子们有狂放的，也有狷介的，但都奋发进取而不忘原有的志向。’孔子在陈国时，为什么思念鲁国的狂放之士呢？
孟子说：“孔子说过：‘找不到行为适中的人来交往，就一定要找到狂者与狷者了。狂者奋发上进，狷者有所不为。’孔子难道不想结交行为适中的人吗？既然不一定找得到，就找次一等的。”
万章说“请问怎样的人可以称为狂者？”
孟子说：“像琴张、曾皙、牧皮，是孔子所说的狂者。”
万章说：“为什么说他们狂放呢？”
孟子说：“他们志向高远，开口就说，‘古人啊，古人啊。’考察他们的行为，却与他们的言论未必吻合。如果连这种狂放之士也结交不到，就找不屑于做坏事的人来交往，这就是狷介之士，是再次等的。孔子说：“走过我的门口而不进我屋子，我不感到遗憾的，大概只有乡愿吧。乡愿是伤害道徳的人。’”
万章说：“怎样的人可以称为乡愿呢？”
孟子说：“（他们批评狂者说），为什么志向要那么高远？言论照应不到行为，行为也照应不到言论，开口就说‘古人啊，古人啊’。（他们又批评狷者说），做人为什么那么孤孤单单？活在这个社会上，为这个社会做点事，只要过得去就可以了。’像这样曲意想讨好世人的就是乡愿。”
万章说：“全乡的人都说他是忠厚的人，所到处也表现出是个忠厚的人，孔子却认为他是伤害道德的人，为什么呢？”
孟子说：“这种人，要指摘他，举不出具体的事；要责骂他，也没什么可责骂的；他顺从流行的风潮，迎合污浊的社会，为人好像忠诚老实，做事好像方正干净，大家都喜欢他，他也认为自己很好，但是却不可能同他一起实践尧、舜之道，所以说他是‘伤害道德的人’。孔子说过，‘厌恶似是而非的东西：厌恶莠草，是担心它混淆了禾苗；厌恶卖弄聪明，是担心它混淆了义；厌恶犀利口才是担心它混淆了真实；厌恶郑国的乐曲，是担心它混淆了雅乐；厌恶紫色，是担心它混淆了正红色；厌恶乡愿，是担心他混淆了道德。君子要使一切事物回复到恒常的正道罢了。正道确立了，百姓就会振作起来；百姓振作起来，就不会出现邪恶的事了。”
【注】
①党：乡里。士：指留在鲁国的孔门弟子。简：疏阔。狂简，志向高远而处事疏阔。
②琴张：孔子弟子，即子张。
③牧皮：孔子弟子。
④嘐(xiāo)嘐：赵岐注：“志大言大者也。”
⑤夷：此字不知何解，前人疑为语首词，无义。
⑥乡原：即乡愿，指乡里伪善欺世、博取好名的所谓好好先生。
⑦踽(jǔ)踽凉凉：即不与人相亲，落落寡合的样子。踽踽，独行难进。凉凉，不被人亲近，凉，薄。
⑧佞：巧言谄媚。
⑨反经：反，同“返”。经，正道，常道。
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八公山区18799504740： 脍炙人口成语故事的主人公 - ？
汉荣克立： 曾参 这个成语来源于《孟子.尽心下》. 曾哲嗜羊枣,而曾子不忍食羊枣.公孙丑问曰:＂脍炙与羊枣孰美?＂孟子曰:＂脍炙哉!＂公孙丑曰:＂然则曾子何为食脍炙而不食羊枣?＂曰:＂脍炙所同也,羊枣所独也.讳名不讳姓,姓所同也,...
八公山区18799504740： 尽为所同的为是什么意思 - ？
汉荣克立： 是
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汉荣克立： 《孟子·尽心下》∶“脍炙所同也,羊枣所独也.”
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汉荣克立： 羊 脍炙人口,出处: 《孟子.尽心下》. 曾哲嗜羊枣,而曾子不忍食羊枣.公孙丑问曰:“脍炙与羊枣孰美?”孟子曰:“脍炙哉!”公孙丑曰:“然则曾子何为食脍炙而不食羊枣?”曰:“脍炙所同也,羊枣所独也.讳名不讳姓,姓所同也,名所独也.”
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汉荣克立：[答案] 很高兴能够在这里回答你的问题,这道题的正确答案应该为: 41 D 42A 43B 44C 45A 46D 47 B 48 A 49 D 50 A
