散落边地的汉书：腾冲人家神圣的家堂和家堂牌
家堂是腾冲人传达价值体系、记载家族渊源、祈福许愿、教育后代子孙的神圣殿堂。
家堂一般分为三个部分：正中为“五福堂”，是“天地国（君）亲师”神位，表达了天覆地载的道理和自强不息厚德载物的敬天法地的修养要求，表达了爱国忠君孝亲尊师的传统思想。左边为“流芳堂”，乃是供奉祖宗的牌位，牌位标明本家祖先发源地，以“宫商角徴羽”五音之一打头，不知道为什么，只觉得自己学识太浅陋。右边是“奏善堂”，供奉的是“东厨司命奏善灶君”和“中宫土地福德正神”神位，充分体现了民以食为天的核心。有些还供奉有财神的神位。家堂柱和牌位周边还配上有教育或祝愿意义的对联。整个家堂显得庄严而神圣。
家堂牌位过去都是用红纸书写。家堂牌又叫天地牌或福神牌，得请人品端正，写字工整又懂得家堂牌规制的人书写，在当地能承担这份工作的人也是凤毛麟角。我父亲闲暇时间就经常给乡亲们写家堂牌。一次，村里一位叔叔跟我父亲说过，请他抽空给他家写一堂家堂牌。当年，还是生产队时期，父亲在山里负责生产队羊群，那天，他关了羊，看天色还早，想起帮那位叔叔写天地牌的事，就带上笔墨，下山去到他家。这位叔叔一见到我父亲就笑着说“你破了我的梦了”。一问方知，这位叔叔昨晚梦见有人告诉他“明天你家有很多人要来，你要把家里收拾干净了”。醒来后，这位叔叔很纳闷，他家当天没有什么活动呀，怎么会有很多人来呢，直到下午也没见有外人来过，直到见到我父亲，他才恍然大悟，知道家堂牌上的各种神位要到家了！我父亲听他说完，也觉得很神奇，同时更觉得自己的笔是有使命的。
后来，人们觉得用纸写的家堂牌存在很多“弊端”，一是一到两年得重新更新，二是会写家堂牌的人越来越少，特别是城里人家大多用有机玻璃板雕刻的显得时髦又耐用后就觉得用纸书写的土气了。随着经济条件提高，很多人家用上好的木材雕刻，兼具了时髦和典雅的风格，有机玻璃做的渐渐又被淘汰了，反倒是有些讲究传统的还坚持用红纸书写。
不管家堂牌的制作材料如何变化，但腾冲人家不管城里乡下不管房屋面积大小，都会把最重要的位置留给家堂，挂上负有神圣使命的家堂牌，让家堂文化代代传承下去，这也是为什么人们把腾冲称为“散落边地的汉书”的一个原因。
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