读国学《易经》的心得总结体会

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　　《周易》即《易经》，《三易》之一(另有观点认为易经即三易，而非周易)，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。下面就是我给大家带来的读国学《易经》的心得 总结 体会，希望能帮助到大家!

　　读国学《易经》的心得总结体会一

　　《易经》分上下两经，上经以乾、坤两卦为其总纲领，为天地万物之父母，定天道，辩阴阳，明次序，分四时;下经以咸、恒两卦开篇，为人类万事生衍之基，定人伦，调阴阳，修身，齐家，安天下。《易经》64卦相连相扣，相依相辅，每卦有名、有象、有辞，有阴阳、有上下、有内外、有时序，有相邻相对之卦、有互成之卦、有相近之卦。咸卦为全卦31卦，为下经首卦，为人类生衍之本，为人伦纲常之基，为天下安定之道，故不能不明，不能不知。为此，我在此就其对咸卦理解之浅显道理与诸位分享，诚然诚惶诚恐，所言有误之处还望批评指正。

　　咸者，感也。所言不只男女感应，然在此我仅言男女。咸为山上有泽之象，阳刚处于阴柔之下，阳下就阴，柔上协刚，以孚天地氤氲之道。正如天下地上，天地交和，为泰卦，天上地下，天地相背为否卦， 成语 否极泰来即由此而来。此卦有物象寓人伦，即男下女上，男女相感相应相合。天地相合万物生，男女相合万事宁。山即艮，泽即兑。山上有泽，即兑上艮下，兑为悦，为说，艮为止，为定。下止上悦便不乖于情，不背于性。及男女交往过程中，女悦男止，止于性，悦于情;女动男定，动于感，定于礼，故而称为咸。饮食男女，人之大欲所存，死亡贫疾，人之大恶所存，皆性情也。情出于性，发于心，心所思乃性所生，心所止乃性复归安宁，性情乃一动一定之间而已。咸，为无心之感，即你情我愿，无心即无私心奸心，感为互感互通互应。此为男女相合之根由也，亦为咸之德——发乎情而止于礼也。

　　咸卦，乃男下求女之象，夫子据下经首卦——咸卦之意，将其《诗经·关雎》置其首篇，即为此意，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”说男求女之亟。《诗经·摽有梅》篇中“摽有梅，顷筐塈之，求我庶士，迨其谓兮”言女求男之殷。所谓感，及同类相求，同声相应也。花之荣荣，鸟之啁啾，虫之唧唧，燕语呢喃，即各求其类，各求同声也。正如诗所云“嘤其鸣矣，求其友声。”

　　读国学《易经》的心得总结体会二

　　男女因相互吸引而交往，然如何交往，如何相处，易家在其咸卦中有详尽的描述，对其始终末都有详尽的交代。下面我将就我之理解与见解和大家一同分享，仅供参考。

　　首先，我想问诸位一个问题，在恋爱中，到底是不是一定得男求女呢?在如今，女求男之现象俯拾即是，然而咸卦卦象为山上有泽，山为阳，为男，泽为阴，为女，此寓意为阳下求阴，也可以说是男下求女，而且还是“下”求，此处之“下”我觉得可解释为放下面子、低下身子、隐起阳刚、显出温柔、献殷勤示好，那这样到底有没有道理，对于今天的男女交往有没有参考价值呢?我说两点：其一，男女天性相异，男天性阳刚、好动、感之速、情之切、欲之重，女天性阴柔、处静、感之慢、情之缓、欲之轻。故男求女，是天性，下求，是情之真切使然，正如“心有猛虎，细嗅蔷薇”所寓。其二，男求女，成之缓，缓则相感深，感深则情深，情深则亨顺，亨顺则宜，则久远;女求男，成之速，速则相感浅，浅则情少欲多，欲多则速成速离，故无果而有悔。此处有必要说明，我所言之男女并非仅指性别之男女，应当理解为具有男性特质的人和具有女性特质的人，有些男性天生阴柔处静，而有些女性天生阳刚好动，若如此，女求男亦不背于男女天性。故准确的回答应该是阳求阴也，即具有阳性特质的人求具有阴性特质的人。

　　咸卦卦辞有云“咸，亨、利、贞，取女吉”，此为咸卦之总纲领，开篇即言男女交往之关键——贞也，即目的纯真，这三个字我觉得应该将其顺序调整为“贞、亨、利”来理解，这三个字为一个循环因果，贞为男女交往之本始，只有目的纯真，才有可能发展亨通顺利，亨通顺利才有可能相互获宜。曾有人说“不以结婚为目的的贪恋爱都是耍流氓”，即此处之贞，经过贞、亨，终将会利，此处之利，可用诗“之子于归，宜其室家”解释，最为妥当。说娶女而非嫁夫，是言男下求女也。

　　读国学《易经》的心得总结体会三

　　《周易》堪称我国 文化 的源头活水。它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑或是《黄帝内经》，《神龙易学》，无不和《易经》有着密切的联系。一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医。”易，变也!各种病不了解病根变化如何了解医治之法?简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中国的文明。

　　《周易》在春秋战国时代得到进一步完善，是我国先人的集体创作，中华民族智慧的结晶。《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面，即使人们并没有意识到这一点，事实也是如此。孔子就说过人们“日用而不知”。今天，我们谁不曾说过某某人阴阳怪气，某某人又变卦了，或者扭转乾坤，否极泰来之类的口语和成语，但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的。

　　《周易》在西汉时期就被列为六经(易，诗，书，礼，乐，春秋)之首。在我国文化享有最崇高的地位。秦始皇焚书时亦不敢毁伤它。

　　《周易经》研究被称为《易经》或“易学”，早就成为一门高深的学问。《汉书·儒林传》记载：“孔子读易，纬编三绝，而为之传。”上下五千年，《易经》代代相传，释家林立。许多学者皓首穷经，考证训诂，留下了三千多部著作，蔚为大观。

　　《周易》研究流派纷呈。他们互相争鸣，互相否定，也互相吸收，取长补短。春秋时期，筮法上出现过变卦说，取象说，取义说，吉凶由人、天道无常说。战国时期出现过阴阳变易说。汉代有象数之学(卦气说，五行说，纳甲说)，魏晋唐时期称玄学。宋明时期，又出现五大学派：理学派，数学派，气学派，心学派和功利学派。又有人笼统地分为两派：一派是儒家，一派是道家。儒家重乾卦，重阳刚。讲“天行健，君子自强不息。”强调修身以有用于社会。道家则重坤卦，重阴柔。讲“大道若水，弱能胜强。”强调精神自由，以无为顺应自然，追求天人合一境界。儒道两家都从《易经》发展而来，犹如长江黄河之水皆发源于青藏高原。

　　《易经》的科学得到越来越广泛的承认和尊敬。易学研究将成为二十一世纪世界范围内的显学。尽管如此，《易经》里仍然有许多不解之谜，连孔子和朱熹都竟告阙如。

　　论语述而篇，孔子云：加我数年，五、十以学易，可以无大过矣。孔子学易至于韦编三绝，积功力久，发此感慨，再给我五年或十年，在易上更加深入，可以减少犯大的过失。学《周易》贵在能知几，机者念头起动几微之间，心念一动即加以察觉。学《周易》可以趋吉避凶，在念头起处即是非分辨得明，使灾祸有一点端倪时就及早调整心念行为，让灭祸消弭于无形，自然能趋吉避凶，远离大灾大祸。上等智力的人学周易，可以进一步学形而上之道。

　　无大过的大过指的是什么?就普通人而言，不是有心犯罪，而是误犯，例如过失、损人等。若就修道的人而言，凡是心不在道，就是大过或无意中说了不合道理的话，或无意中做出令人恼恨的事，就是大过。

　　孔子曾说：我非生而知之者，好古敏以求之者也。生而知之者是天生圣人，圣人方能无过。孔子自认是经过好学而知道圣人之道，既是修养学习来的，偶而难免也会犯无心之过。学周易穷理研几，在心念几微处用功，一生不好的念头，便立即制止，不让这一个恶念迁连不断，现于行为，故无大过。在易系辞下传，子曰知几其神乎!几者动之微，吉之先见者也，君子见几而作不俟终日。研易就在精微处用心，最精微的地方莫过于念头，在念头处观察。孔子门生中唯有颜渊接近研几的功夫，系辞下传，子曰：颜氏之子，其殆庶几乎!有不善未尝不知，知之未尝复行也。所以孔子曾对鲁哀公、季康子提起在所有学生中，就属颜渊学，他有知几的功夫，能察觉到念头的起动，一有过即时制止，所以能不迁怒、不二过。

　　学道之人先学无大过，进一步连小过也要除去。常人一举一动多有犯过。若学着观察念头，恶念一生即予制止，久而久之，可以少犯大过。儒家的经典礼记首篇曲礼是记载委曲说礼之事，食、衣、住、行，各种生活细节都订有规矩，若一举一动不违背曲礼，也可以少犯一些过失。

　　《易经》是中国哲学的根源，是伏羲氏仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，长期观察的结果。他体悟得天地人事现象背后的隐约轨则，他发现在无穷变化中有一不变的太极，由此而生两仪，两仪再变生四象，四象演化为八卦。再经周文王、周公、孔子等圣人的发扬诠释，使得蕴藏无限究竟智能的易经，后人可以一登堂奥，一窥天地之妙。我们只要依*玩占观象，从中温故知新，也能领略天地人事间的道理，掌握心念行为，一一复归于礼，自可趋吉避凶，克念作圣。

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元谋县15249294312： 易经的心得 - ？
厨人尹敢诺： 心得都是需要自己读了之后才能体会到的,其实吧,有些东西是需要别人指点的,自己也要多用点心思在这上面,静下心好好学习,也不是那么困难,本来很是简单的自己却怎么也理解不过来,别人一说,您就恍然大悟哦原来是这样的,所以单凭自己那点经验是不行的,如果您是真心喜欢爱好的话,本人建议您可以去找个有名的大师学习,帮您指导指导,学的东西会更多,但是这也是成正比的,有付出才有回报的,不是有这样一句话吗?真传一句话,假传万卷书.

元谋县15249294312： 读周易感悟人生 - ？
厨人尹敢诺：这里有一点例句,你自己归纳整合一下吧,自己的,也要有自己的独到之处啊,是吧!闲坐小窗读周易,不知春去几多时——易经的人生哲学拾零缘起子曰:四十而不惑.到了奔四的日子,困惑反而更多了.一张宁静的书桌、...

元谋县15249294312： 读易经 心得 - ？
厨人尹敢诺： 读《易经》的最大心得就是在生活中懂得“易”的真正内涵

元谋县15249294312： 跪求:周易读后感1000字数的 🙏 - ？
厨人尹敢诺： 《周易》读后感]我想没有一个中国人不知道“四书五经”,而《周易》就是其中之一,《周易》读后感.这些儒家经典都是孔子编修的,其中的儒家思想更是深深的扎根于国人心中,至今...

元谋县15249294312： ◎十、为什么要学习《易经》 - ？
厨人尹敢诺： 易经是中国文化的源头,学好了易经,你的人生路上就有了指引明灯.可惜,易经太难懂了,易经的名声也被街边的那些算命的“大师”们搞坏了.

元谋县15249294312： 求教易经学习心得? - ？
厨人尹敢诺： 天行健:事物是永恒改变的. 地势坤(顺):只有顺从规律的变化才能有完满的结果. 阴阳:事物的永恒变化是周期的,周期里的事物不一样但他们顺从同一个规律.规律是不管你做什么事都会触及的. 易经除天地两卦外,其他卦象基本上可是说是属于,法家所说的——术.也就是方法计谋;“天”可以代表法家所说的“权”即“力量”的意思;“地”可以代表法家里的“法”.也就是“法律”即“规则”意思.法家所说的“权、法、术”是以国家为单位的.而易经却是整个天地变化的.

元谋县15249294312： 《易经》和《黄帝内经》读后感 - ？
厨人尹敢诺： [《易经》和《黄帝内经》读后感]5小时前 阴阳是世界的本质,是阐述整个世界的基本的“论”,阴阳的冲和转化是成就世间万物的基本原理和规律;阐述和运用这些规律以达到某种目的的典籍,都叫“经”,《易经》和《黄帝内经》读后感....

元谋县15249294312： 读完易经的感受 - ？
厨人尹敢诺： 易经算卦很准确什么未卜先知,别听这种江湖术士胡说八道,我奉劝大家不要妄想得到武功密笈,世上没有不劳而获的事,试试不同的文字组成在一起,你想破脑袋,都能成经,经历史考证,在三皇五帝的时代根本没有文字都是象形文字,文字统一是在秦始皇之后,汉朝初文字得以实行,中国人是这样的,本来好好一本书,时间久了字就改了,一个命令,传下来就变味了,你可以不信,看看网络谣言到处都是,书本也一样,传下来就变味了,好好工作,不要东想西想,浪费自己时间

元谋县15249294312： 《易经的智慧》外困之道读后感 - ？
厨人尹敢诺： 这是本儒家重要经典之一,它用文字和符号记叙了大自然中一些事物的规律,也是我国古代有哲学思想的占卜书. 主要通过象征天、地、风、雷、水、火、山、泽八种自然现象的八卦形式,推测和人事的变化,以阴阳二气的交感作用为产生万物...

元谋县15249294312： 看过学过易经的进来发表下感想 - ？
厨人尹敢诺： 看了,很喜欢.也思考很久,也摸索了一些.我说的,你可能不明白,但希望你仔细想.易经 64卦,就是用64种人的状态或者说作为,来诠释人要尊三道而为.天之道,健,就是勤.地之道,坤,就是德.自然之道,化,就是在变化中寻找最合理的存之或改变.人类社会是不断向前的,最适应这个社会的人就能站在更高的位置上.要适应这个社会,人就要不断修身,三道就是修身的方向.如果你,天行健,勤奋,激励,无难可阻,那么你就能最快的积累素质和能量.如果你,地势坤,厚德载物,仁者无敌.打击和压迫都会小很多.支持和人脉会广很多 如果你,自然化万物,所有事,所有人,你都应对得法,合理之至.你就能把天地二道积累的东西,发挥光大.书是死的,圣贤本就不是圣贤,适合就好