南宋四大书院是哪些书院?
南宋四大书院分别为:应天书院、岳麓书院、嵩阳书院及白鹿洞书院。
1、应天书院
应天书院位于河南省商丘市睢阳区商丘古城南湖畔。应天书院以其历史悠久、规模宏大、影响深远、人才辈出而居北宋“四大书院”之首。
北宋初书院多设于山林胜地,唯应天书院设于繁华闹市,人才辈出。《宋史》记载:“宋朝兴学,始于商丘”。“天下庠序,视此而兴”。“宋兴,天下州府有学始此”。
2、岳麓书院
五代时期,智璇等二僧在岳麓建屋办学,形成书院的雏形。北宋开宝九年(公元976年),潭州太守朱洞因袭扩建,创立岳麓书院;
大中祥符八年(公元1015年),宋真宗召见山长周式,赐“岳麓书院”额,岳麓书院遂为全国四大书院之一。
3、白鹿洞书院
白鹿洞书院位于江西省九江市庐山五老峰南麓,是世界文化景观,始建于南唐升元年间(公元940年),是中国首间完备的书院;南唐时建成“庐山国学”(又称“白鹿国学”)。
为中国历史上唯一的由中央政府于京城之外设立的国学;宋代理学家朱熹出任知南康军(今江西省九江市庐山市)时,重建书院,亲自讲学,确定了书院的办学规条和宗旨。
并奏请赐额及御书,名声大振,成为宋末至清初数百年中国一个重要文化摇篮,是中国教育文化的重要发祥地之一。
3、嵩阳书院
嵩阳书院位于河南省郑州市登封市区北2.5公里嵩山南麓,背靠峻极峰,面对双溪河,因坐落在嵩山之阳而得名嵩阳书院。创建于北魏孝文帝太和八年(公元484年)时,时称嵩阳寺。
唐代改为嵩阳观。书院著名的唐代遗迹、重达80多吨重的“大唐碑”(全称为《大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑》),为唐天宝三年(公元744年)刻立,素有“嵩山碑王”之称。
五代后周改建为太乙书院。北宋至道二年(996年),改为“太室书院”,赐印本《九经》。 宋景_二年(1035年),赐名嵩阳书院。
扩展资料:
南宋书院之盛,也和其理学发展和当时系。程颐、程颢、朱熹都是南宋的理学大师,他们的学说已儒者土人所仰慕,其弟子门人为宣传师学,兴办书院,因而,南宋书院颇兴,受到理学传习的影响。
由于书院是在学校衰时发展起来的,所以每当学校兴盛时,它就不免受到一定影响。北宋时有三次兴学之举,一次是宋仁宗庆历兴学;一次是神宗熙宁、元丰兴学;一次是徽宗崇宁兴学。
不论太学还是州县学,皆设备齐全,而且又是通向仕途的捷径,所以官府兴学,对由私人经办而补学校不足的书院是个不小的冲击。
朝廷对于办学成绩斐然之书院,亦予褒奖。太平兴国2年(977年),江州(今江西九江一带)知府周述说庐山白鹿洞学徒常数千人,乞赐九经。诏国子监给本仍传送之。至道2年(公元996年)赐额西京(河南洛阳)嵩阳书院。
大中祥符2年(公元1009年),应天府(今河南商丘)的曹诚造舍150余间,聚书数千卷,延生徒讲习甚盛。府奏其事,诏赐额曰“应天府书院”。
大中祥符8年(1015年)又赐潭州(今湖南长沙)岳麓书院额,并于便殿诏见其山长周式,拜国子学主簿使归教授。仁宗年间分别赐额石鼓书院和茅山书院。
这此受到赐额赐书、赐田待遇的书院,就有了官助的因素。但总观宋代书院,主要还是民间力量兴办,书院奉一人为师掌书院之教,称为“山长”或“洞主”,他们或是传一学派学术的大师。
或是地方礼聘的有声望的学者,他们授业均不受官府的节制,极似汉代私学,甚至还沿其“精舍”的名称,如纪念朱熹的“教亭书院”,原名即称“沧州精舍”。
书院院址多选在依山傍水之名胜处,如白鹿洞书院在庐山五老峰下,有林泉之胜;石鼓书院在回雁峰下,山青水秀。
参考资料来源:百度百科-宋朝四大书院
宋代四大书院是
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南宋时期著名的四大书院
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