夫唯不争,故无尤是什么意思
无尤的解释
(1).没有过失。《老子》：“夫唯不争，故无尤。” 晋 葛洪 《 抱朴 子·行品》：“奉礼度以战兢，及亲疎而无尤者， 良人 也。” (2).不加谴罪。 汉 董仲舒 《春秋繁露· 郊祀 》：“天无尤焉，而辞顺恭，宜可喜也。” 没有过失。《老子》：“夫唯不争，故无尤。”《晋书·挚虞传》：“若推之於物则无忤，求之於身则无尤，万物理顺，内外咸宜。”无，一本作“ 无 ”。
词语分解
无的解释 无 （无） ú 没有，与“有” 相对 ；不：无辜。无偿。无从（没有门径或找不到头绪）。无度。无端（无缘 无故 ）。无方（不得法，与“ 有方 ”相对）。无非（只，不过）。 无动于衷 。 无所适从 。 有 部首 尤的解释 尤 ó 特异的，突出的：尤为（唅 ）。尤异。无耻之尤。 更加， 格外 ：尤其。 过失：效尤（学着 别人 做坏事）。 怨恨，归咎： 怨天尤人 。 姓。 部首：尢。
《道德经》第9章 | 上善若水水利万物而不争
【原文】上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。【翻译】最高的善像水一样。水善于滋养万物，而不与万物相争。它处身于众人所厌恶的地方，所以跟道很相近。居身，安于卑下;存心，宁静深沉;...
上善若水,水善利万物而不争翻译 《道德经·不争无尤》原文
《道德经·不争无尤》原文 老子【先秦】上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《道德经·不争无尤》注释 上善若水：上，最的意思。上善即最善。这里老子以水的形象来说明"圣人"是道的体现...
上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。的意思
出处 春秋·老子《道德经》原文节选 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。翻译 最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“...
上善若水水善利万物而不争的原文及翻译
本句节选自《道德经第八章》，将人的高尚情操同滋润万物的水相比，衬托出人的善良。2、原文：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。3、译文最善的人好像水一样。水善于滋润...
《道德经》第八章不争无尤
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事能善，动善时。夫唯不争，故无尤。最伟大的善就像水一样。水滋润万物而不会跟万物争长短，它停留在众人不愿意去的地方，所以水最接近“道”。住在低下地方的人，心里就像深渊一样宽广，待...
帮忙翻译一下《老子》第八章第九章第三十三章第四十章
第八章 1 上善若水。水善利万物而不争。2 处众人之所恶，故几于道。3 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。4 夫唯不争，故无尤。译文 1 最高的善像水一样。水善于滋养万物，而不与万物相争。2 它处身于众人所厌恶的地方，所以跟道很相近。3 居身，安于卑下...
水利万物而不争下一句?
1、老子道德经第八章：上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地、心善渊、与善仁、言善信、正善治、事善能、动善时。夫唯不争，故无尤。2、这段话的主要意思就是：具备最好禀性的“人”像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争，停留在大家所厌恶的地方，所以它的性质最...
君子上善若水,水善利万物而不争,什么意识
语出《老子》第八章，原文是：上善若水。水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。译成现代汉语是：最高境界的善行应该像水的品性一样，对万物都有利但不与万物相争。流水总是处于低洼之处，与众人争名夺...
道德经中第八章最后两句:夫唯不争,故无尤。此中尤该解释为过失还是忧虑...
参照全文，此章讲水德，上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶。选取《康熙字典》对“尤”字的部分解释：《说文》尤，异也。《徐曰》乙欲出而见阂，则显其尤异者也。《注》尤，异也。一曰甚也，过也。故我的意见是，这里的无尤，直译应该解释为“不会突出”。配合前文，意思就是因为不...
上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊...
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。译文：拥有最高修养的人就如同水。水善于滋养万物而不与万物相争，停留在众人都不愿居处的地方，因此其境界很接近“道”。这类人，居处善于选择卑下之地...
计卢感冒：[答案] 正是因为不去争求(物质或精神上的东西),所以也就没有怨愤和悔恨.
措勤县13814776499： 夫唯不争,故无尤.什么意思 - ？
计卢感冒： 同上
措勤县13814776499： 怎么解释夫惟不争,故无尤 - ？
计卢感冒： 正是因为不去争求(物质或精神上的东西),所以也就没有怨愤和悔恨.
措勤县13814776499： 水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.夫唯不争,故无尤.这什么意思? - ？
计卢感冒： 意思: 最高的善像水那样.水善于帮助万物而不与万物相争.它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道.上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要想水那样待机而动. 原文如下: “上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王.天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德;故柔之胜刚,弱之胜强坚.因其无有,故能入于无之间,由此可知不言之教、无为之益也.” 出自《老子》,作者为老子.
措勤县13814776499： 道德经中第八章最后两句:夫唯不争,故无尤.此中尤该解释为过失还是忧虑呢? - ？
计卢感冒：[答案] 参照全文,此章讲水德,上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶. 选取《康熙字典》对“尤”字的部分解释: 《说文》尤,异也. 《徐曰》乙欲出而见阂,则显其尤异者也. 《注》尤,异也.一曰甚也,过也. 故我的意见是,这里的无尤,直译应...
措勤县13814776499： 夫夫唯不争,故无尤. 解? - ？
计卢感冒： 原句:居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时,夫唯不争,故无尤是什么意思出自于《道德经》第八章第一句,意思是说,最上等的善要象水一样.水善于滋润万物而不与之争夺,停留在众人讨厌的低洼低方,所以最接近道.居住在善于选择地方,存心善于保持深沉,交友善于真诚相爱,说话善于遵守信用,为政善于有条有理,办事善于发挥能力,行动善于掌握时机.正因为他与世无争,所以才不会招惹怨恨.正因为他像水一样不与水去争雌雄,所以才不会导致失败招来怨恨. 这个尤字的意思应该是忧虑,怨恨的意思吧
措勤县13814776499： “水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.夫唯不争,故无尤.”这几句话是什么意思? - ？
计卢感冒： 朋友,这几句话的原文是:上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.＂解释:善良的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”.最善的人,所处的位置最自然而不引人注目,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于格守信用,为政善于精简处理,能把国家治理好,处事能够善于发挥所长,行动善于把握时机.只有不争不抢,才能真正无忧无虑. 请采纳,谢谢支持!
措勤县13814776499： “居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.”如何解读? - ？
计卢感冒： 这句话本来是形容水的各种运动,作为实际的社会生活应用,则是这样理解: 居处停留要懂得地利,看待问题思考问题要有深度广度,做事要存仁爱之心,言语要说诚信之语,组织或者国家都需要善于调理,做事情要懂得怎样运用自己的能力,行动要知道时节的安排.也就是说,一切都有自然的规律,不需要刻意去争执什么.因为不做无益的争执,所以才不会过度失节,也就没有什么祸患及身.
措勤县13814776499： ＂上善若水,水善利万物而不争＂这话是什么意思呢? - ？
计卢感冒：[答案] 上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.＂ 善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”.最善...
措勤县13814776499： 夫唯不争,敌人莫能与之争的意思是什么 - ？
计卢感冒： 因为不与人相争,所以没有谁能争过他. 语出《老子》 只要具备了诚心,就一定能够打开道的大门.圣人心诚于人民,所以成为众望所归、人心所向的统治者.这就是“无私而成其私...
