河州回族盖碗茶

作者&投稿:植宋 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 走进临夏回族的院子,无论是修建上精巧妥当的砖雕点缀,或是规整优美的花木,以及稳健热心的主人,都透露出一股精明干练之气,让人感到振作。
在回族家里坐客,烟酒皆无,因伊斯兰教义不准这些,喝茶就是沐手落座后的第一项仪规。
穆斯林待客的饮品是有名的盖碗茶,咱们方桌四围团团坐定,主妇会当即端上盖碗茶来,盖碗由三有些构成——盖、碗和托,从外形上看组合像一座小小的塔。质地多为瓷,杯盏外或青花素描或粉彩点染,杯里则清一色满是乳白色。
盖碗茶的名堂许多,有红糖砖茶、白糖清茶、冰糖窝窝茶,还有花生、芝麻、红枣、桂圆、核桃、柿饼、果脯等甜香佐料无不俱备的“八宝茶”,各类繁复,说道考究,令人眼花缭乱。
通常盛行的盖碗茶的茶料非常考究也颇杂乱。先说茶吧,多用青茶,但要独特焙炒一下,色发褐,呈团条状;再说辅料那就更考究,桂圆要南边所产的大而圆,皮薄肉厚者,入碗时要用手压破外皮,以入味;红枣最棒是陕北所产,色殷沉,有拇指般巨细,入茶前要进行焙烤,使枣变熟,色如紫砂;枸杞要宁夏中卫所产,粒大,胭红,上尖下圆,好像柳字的落点;茶里还要加冰糖,冰糖要成块、纯洁、通明、结晶均匀。
通常情况下主人会在盖碗前将各种茶料配好,端上桌后开端注水,注水后将碗盖半开盖在茶碗上,冰糖遇热,宣布细微的糖裂之声,正式喝茶的前奏就此摆开。
若是在茶馆里喝茶,更有一道景色:茶博士手挽大铜壶络绎于桌间客人中,一边唱诺,一边注水,起盖、倾壶、点水、落盖、举措连接自若,极富舞蹈美和节奏感,令人赏心悦目。
第一次注水后主妇会端上四时鲜果、干鲜果品及焦黄喷香的油香和馓子,苏东坡诗赞的“纤手搓来玉色匀,碧油煎出嫩黄深;夜来春睡无轻重,压扁佳人缠臂金”就是指馓子这种油炸食物,喝茶、进食、谈天,三事同举,其趣无量,其乐融融。
一会儿茶便可饮,饮时有考究,要拿碗盖先刮茶碗上漂浮的茶料,叫刮碗子。刮分文刮和武刮,文刮文雅,不出响;武刮纠武,要作声。分不一样场合、目标各有妙用。文刮通常在严肃场合或外事活动中。武刮分工不细,其意蕴极像北欧诸国的喝茶,一饮之下,要咂嘴作声,声要响,以示对主人美意和劳作的尊重。
喝茶的举措也有学识,绝不能举碗而饮,那样太外道。饮时,双手并用,通常右手托住茶托底,左手刮浮茶,边刮边饮,颇象“犹抱琵琶半遮面”的情形,赋有古意,非常严肃。不饮则放碗于座前,茶盖可开可合,开有散热效果,盖则可保温,若要添水,则将茶盖拿下,搭在托边上,主人天然心照不宣。
盖碗茶突出了中国饮食色、香、味三全的特征。先说色,碧汤之中,枸杞彤红、茶条淡绿,好像绿叶衬红花,加之桂圆、红枣色深,像是老练的果实,冰糖雪肤晶亮,好像凝脂,整个茶碗里颜色丰赋有致,极具为改变,恰似艳丽的画幅,未饮先有三分惬意;香则自不必说,清幽若兰,细馨沁肺;滋味开端淡而清芳,跟着二水、三水之后冰糖全融,味天然绵厚、甜冽,往后,茶料乏力,天然无味,这时就该换碗子(茶料)了。
在中国许多的茶俗、茶道中,像回族盖碗茶这样故意注重并谐和各种感观美的喝茶风习,实在是不为多见,令人耳目一新,颇感独特新鲜。
假设到宁夏中卫区域,喝盖碗茶时会添加是非两种芝麻,也参加凉干的果肉,那风味则又是另一番六合。
回族独特注重饮食摄生,在茶猜中枸杞有治虚安神、明目祛风之功;红枣有生精益气,补肾养血之功;桂圆有湿热心阳,润肺生津之功;冰糖则有滋阴和气、润肺生津之功,因而久饮盖碗茶,能摄生安神,延年益寿想不虚传。回族人口中多寿星也与饮此茶不无关系。
若是再依据四时季节,在茶中当令参加当归(补血)、黄芪(补中气)、葡萄干(补肾气)、甘草(利尿解毒)、蜂蜜(润肠通便)、竹叶(除肾湿)、生姜(和胃气)、党参(补脾肠之气)等中草药,对自身进行有针对性的保养,那么其保健成效更是显着。
回族盖碗茶既没有某些茶俗过份寻求繁琐典礼的方式感,也没有单一牛饮的粗庸俗,真实地将喝茶变成了对人自身有利的一种修身养性、延年益寿的平常保健行动,拓宽了喝茶自身的功用,丰厚了茶文化的内在。
河州区域回族盖碗茶以其独具的魅力时下已在大撕河上下广为盛行,这除了与当今大家生计进步注重饮食保健摄生有关外,也反映出民族性和地方特征愈强的风俗习气、饮食特征越能在历史长河中流布弥广且日益活泼。盖碗茶的流行就有力的阐明这一点。
甘肃地域广阔,古文化沉积厚重,各地喝茶习气迥然有别,若是咱们可以深化开掘收拾,加以使用,必将在中国茶文化的园地里又添加几朵奇葩,我愿与有此愿者同行,为宏扬中国茶道的而恪尽绵薄之力.


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