悬赏分!!辩论赛:英雄造时势!四辩的总结陈词。有悬赏分!

作者&投稿:希饼 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
辩论赛“英雄造时势”的四辩总结陈词。~

  谢谢主席,各位评委,大家晚上好:
  阿尔卑斯之雪虽白,但无法否认杂质的存在。对方辩友滔滔不绝的雄辩也同样无法掩饰辞理的缺失。让我来指出对方辩友的几点偏颇之处。
  我方认为时势只不过是人与人之间关系所产生的一种总的客观形势,如果按对方辩友的观点时势真的有什么超自然的力量去创造人类的杰出群体---英雄,那么它必然也可创造非杰出人群---狗熊、恶人、平民。这样看来时势的力量是无比强大的,因为我们看到杰出的人和非杰出人群加在一起就是全人类,如果对方辩友真的认为是时势创造了全人类而且人类一直是跟着时势走的话,那么恭喜对方辩友您又在世界上创造了一种宗教,只需您稍加完善,就可以回去当教主了。
  但是如果您不想当教主那么您还是回到唯物主义的阳光大道上来吧,首先马克思主义唯物辨证法认为内因是事物发展的基础,外因是事物发展的条件,外因通过内因起作用。英雄之所以为英雄其根本原因是因为其内在品质和个人素质以及他的所作所为,而且时势也不是人成为英雄的全部外在条件,个人机遇、他人帮助以及生产力发展水平等等许多条件都是人成为英雄的外部条件,如果硬把时势这个可能的外部条件之一说成是造英雄的法宝,我方实难苟同。
  当然按对方辩友的观点,您其实是认为时势产生了一种对英雄的客观需求,这种需求导致英雄的出现,但是有需求就一定有供给吗?比如在古代人们在自然界面前显得无能为力,人们肯定希望有英雄带领他们走出灾难,可有时往往没有,所以我们会看到在水灾泛滥的时候人们创造出了龙王,蝗灾时造出了虫神。这些神仙妖怪可都是应时势之需而产生的,可他们也算英雄吗?由此我们可以看出对方辩友貌似严密坚实的逻辑下,其实是漏洞百出,难圆其说。
  今天我们说英雄造时势,是在说英雄由于自己的才华能力品德得到了人民的认可并带领人民改造旧世界创造新世界,从而推动时势的不断变化发展。而且英雄是人不是神,历史不是某个英雄的历史。所以对于任何一个看似平常的人来说他们都可以通过个人努力成为英雄,而不是整天感叹时运不济,命运多舛,冯唐易老,李广难封。总是抱怨时势没有给人机会。历史本就可以让你我共同创造,只要你能够代表人民的利益做事,人人皆可成英雄。谢谢

四辩要根据自己一方的立论,还有假想出来的对方的立论,来准备自己的东西。
比如对方的辩题是英雄造时势,那他们可能会说时势的造就离不开英明的领导,没有人正确的领导就不会有事态的变化更不会成功。
这时候就可以用自己的立论来作支撑:如果没有一个利于人才发展的环境,如果没有让人才发挥才能的时势,怎么会出现呢所谓的英雄呢?如果不是战乱发生,怎么会出现那么多乱世英雄,要先有乱世才会有英雄的用武之地。
辩论赛也叫论辩赛,还叫做辩论会。它在形式上是参赛双方就某一问题进行辩论的一种竞赛活动,实际上是围绕辩论的问题而展开的一种相关知识的竞赛,思维反映能力的竞赛,语言表达能力的竞赛,也是综合能力的竞赛。
辩论赛的核心词汇就为一个辩字,也正如这个辩,中间一个言,两边各自一个辛,双方的辩手都是势均力敌,每一方都有自己的论点和论据,双方的观点都不能完全主观地评判谁对谁错,二者都有道理,双方的辩手就凭借自己的能言善辩,凭借自己的思维能力和相关知识,争取这场辩论赛的胜利。赛后评委依据辩论赛的评分标准进行打分,决定胜负。

谢谢主席,各位评委:大家好!正方的观点“时势造英雄”,就是时势先造出英雄,在通过英雄造时势。而我方的观点是“英雄造时势”,可以说是一步到位。今天我们探讨此辩题的分歧点就在于,英雄的产生到底是不是由时势决定。时势是一个大的历史背景,它的范围并非是除英雄以外所用的外在条件,个人的机遇、他人的帮助、家庭教育等也是英雄的外在条件,但这些根本不属于时势的范围。如果诚如对方所说(孟母三迁,孟子家庭环境也算时势的话,那我们是不是得出人人可以创造时势,我今天打球也算在改变时势,今天我们双方在此辩论也是在造时势,那我就搞不懂了,那要英雄做什么)时势真的能够产生英雄吗?如果时势真的能够产生英雄的话,我们不禁要问,为什么世间会有救世主,为什么在人民受难之时,并不总是有英雄的出现。为什么在宗教统治西方 1000年中,没有出现一名真正的英雄去启蒙人类。(冷战末期,为什么苏联没有再次出现像列宁这样的大英雄,此时的苏联急需一名英雄的出现,挽救这一超级大国。可历史却让我们看到,苏联那些上层精英们为攫取更多的权利与利益,甘愿使苏联解体。在国之危难时,苏联人民翘首期盼的英雄并没有出现,一个大国就此覆灭,社会主义阵营失去了强大的靠山)。倘若时势造英雄真的成立的话,那么在时势下产生英雄就必定会在时势的改变中消亡,因为产生英雄的时势早已改变。可事实是这样吗?那又何来的治世之能臣,乱世之英雄一说呢?又如何解释范蠡之中不被时势所左右的真正英雄呢?我方承认时势对英雄有一定的影响,因为英雄也是人,是人就不可能独立于时势而存在。根据马克思主义唯物辩证法可以得出如我方一辫所阐述的“内外因”说。外因通过内因起决定作用,说到底就是英雄的产生并不取决于所谓的时势。英雄之所以为英雄其根本原因是内在品质和个人素质不为时势左右。可大家又会产生你问,为什么三国时期会有那么多英雄出现呢?我们是不是可以得出时势造英雄的结论呢?单单看乱世中的表现他们可以称为英雄,可其中又有多少是真正的英雄呢?历史的英雄可分为两类:消极的英雄和积极的英雄。那些消极的英雄只会在时势改变下才出现,只有在动荡年代才回挺身而,他们真的可以算是英雄吗?他们顶多只能是时雄。而积极的英雄才是真正的英雄,他们并不会因时势的改变而改变自己的行为,他们始终把人民的利益作为自己的己任,解救苍生作为自己的人生理想。“先天下之忧而忧,后天下乐而乐”是对他们的真实写照。外部环境是不会影响他改变时势的决心。回归100年前的辛亥革命,我们不禁对孙中山先生肃然起敬。可当我们回顾他一生我们会发现,他自小就对欧美各国的政治、经济知识充满兴趣,无不涉猎,被友人称为“通天晓。经常与同乡共议国事。每逢假期回乡,就帮助农民选种施肥,改良水利,扩宽道路,并与乡绅商议改革乡政, 当上书李鸿章,主张变法自强,遭冷遇时,才开始革命的道路。时势给予了他什么,我不知道。我们发现,当时势没有给予他展示才华的机会时,他并没放弃,他不为时势左右,即使在辛亥革命前十几次起义失败的情况下依然不屈不饶,最终利用当时的时势推翻封建王朝的统治。今天我们并没有说英雄一定能够实现其理想与报复,但只要他对当时的时势产生影响,我们就说英雄造出了时势。(岳飞、文天祥、陆游等一大批悲剧英雄)虽然他们未能成功,但他们对当时时势都产生了不可磨灭的影响。况且成与败本身就不能成为衡量英雄的尺度。今天我们说英雄造时势,是在说英雄由于自己的才华能力品德得到了人民的认可并带领人民改造旧世界创造新世界,从而推动时势的不断变化发展。而且英雄是人不是神,历史不是某个英雄的历史。所以对于任何一个看似平常的人来说他们都可以通过个人努力成为英雄,而不是整天感叹时运不济,命运多舛,冯唐易老,李广难封。总是抱怨时势没有给人机会。历史本就可以让你我共同创造,只要你能够代表人民的利益做事,人人皆可成英雄。谢谢!

没有关张马找黄,刘备就不能割据一方;没有卧龙雏凤就没有三国鼎立;没有司马懿三国早已统一~


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米劳米非: 四辩要根据自己一方的立论,还有假想出来的对方的立论,来准备自己的东西.比如对方的辩题是英雄造时势,那他们可能会说时势的造就离不开英明的领导,没有人正确的领导就不会有事态的变化更不会成功.这时候就可以用自己的立论来作支撑:如果没有一个利于人才发展的环境,如果没有让人才发挥才能的时势,怎么会出现呢所谓的英雄呢?如果不是战乱发生,怎么会出现那么多乱世英雄,要先有乱世才会有英雄的用武之地...等等诸如此类

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米劳米非:[答案] 时势造英雄,英雄也造时势,但如果只是肯定其一而否定其二,那多是错误的.(老实讲,现在的很多辩论赛很荒谬,正反方都错.) 以下我所要讲的涉及哲学的矛盾理论和生物学的进化论,即“物竞天择,适者生存”.各位水鬼得有点...

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米劳米非: 时势造英雄,英雄也造时势,但如果只是肯定其一而否定其二,那多是错误的. (老实讲,现在的很多辩论赛很荒谬,正反方都错.) 以下我所要讲的涉及哲学的矛盾理论和生物学的进化论,即“物竞天择,适者生存”.各位水鬼得有点基础 ...

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