摩梭族社会传统
摩梭族社会传统中，存在着一种独特且历史悠久的婚姻制度，即“走婚制”。在这个母系氏族社会中，男性不结婚，女性不嫁人，结合方式基于双方自愿，解体关系则保持自由。这种制度在外界常常被误解为“知母不知父”、“母女共夫”和“无父无母”，但实际上，摩梭文化更倾向于“重女不轻男”，保障了男女双方的平等权利。
在走婚制度下，一旦孩子出生，男方会通过赠送礼物和节日用品来表示对孩子的关心，但日常的抚养和教育责任主要由女方承担。男方通常只对自己的姐妹的孩子有所义务，年老后则由甥儿甥女负责赡养和送终。走婚在摩梭语中被称为“CC”，表现为男女在母系大家庭中共同生活，夜晚与情人相聚，但白天各自独立。
摩梭族人的生活环境多位于原始森林和泸沽湖的高山地区，资源匮乏，以泸沽湖为唯一可开发的天然资源。由于高山地形限制，农业发展受限，近年来过度的商业开发对当地环境和文化造成了严重冲击。宗教方面，摩梭人有自己原生的信仰，巫师称为达博，参与居民生活的各个方面。尽管喇嘛教在政治影响下成为主流信仰，但大部分摩梭人仍保留着原始的宗教习俗，对基督教的了解较为有限，直到最近几年才有约20位基督徒出现。
扩展资料
摩梭人不是一个少数民族。他们是遗留在西南地区蒙古族的一个别称。但摩梭人自己并不承认，摩梭人的叫法是来源于他们的古朴民风。摩梭人，男不娶女不嫁，实行“走婚制”。成年的男女青年若彼此中意，男方就借着黑夜摸进女方住的小楼，并在天亮前又缩回自己家，此事绝不能让女方的家人知道，否则，男方将得到惩罚，摩梭人以前实际叫“摸缩人”，后来才叫“摩梭人”。
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奎屯市19849354629： 摩梭族是母系氏族社会,对吗? - ？
秋方茵莲： 摩梭人算是母系氏族社会,实行“男不娶,女不嫁”的“走婚”制度.直到现在,泸沽湖畔仍保留着母权制家庭形式,被人们称之为“神秘的女儿国”,这是让中外学者和游人最感神秘、最感兴趣的摩梭文化现象之一.母系家庭中母亲主宰一切...
奎屯市19849354629： 摩梭人至今保留着什么样的社会阶段的特点?你能举一个有关这个阶段: - ？
秋方茵莲： 摩梭人至今仍保留着母系社会的生活方式,男不娶,女不嫁,各自居住母家,独特的“走婚习俗为各民族所少见.被人们称为“神秘的女儿国 ”. 希望对您有帮助,望采纳,您的采纳将是我们回答的动力
奎屯市19849354629： 有关摩梭人的习俗 - ？
秋方茵莲： 摩梭人生活在云南省西北,四川、云南交界处风光秀丽的泸沽湖畔,人口约五万,有自己的本民族语言,但没有文字.http://baike.baidu.com/view/262213.htm
奎屯市19849354629： 摩梭人和女儿国是怎么回事? ？
秋方茵莲： 在泸沽湖畔,有我国独特的“女儿国”,也是中国最后的母系社会. [1] 摩梭是纳西族的分支,据称是中国的最后一个母系社会,孩子跟母亲姓,女儿比儿子更受欢迎.
奎屯市19849354629： 摩梭族是母系氏族文化的残存,是最后的母系氏族社会,对吗? - ？
秋方茵莲： 不能这样表述,应该表述为:摩梭人(纳西族的一个支系)至今仍保留着母系社会的生活方式,男不娶,女不嫁,各自居住母家,独特的“走婚习俗为各民族所少见.被人们称为“神秘的女儿国 ”.
奎屯市19849354629： 云南摩梭人是什么民族 - ？
秋方茵莲： 摩梭人属元代蒙古军南征时候留下居住在云南四川边界一带的蒙古人,所以他们属于蒙古族,而并非是纳西族的支系. 官方将云南一带的摩梭人归入纳西族,这是错误的. 摩梭人生活在云南省西北,四川、云南交界处风光秀丽的泸沽湖畔,人口约...
奎屯市19849354629： 谁知道云南摩梭族的情况?我想了解一下云南摩梭族的情况,听别人说的 ？
秋方茵莲： 母亲之神,是摩梭人崇拜的诸神中最崇高、最伟大的神. 母亲是摩梭人生活中的轴心... 在母系家庭中,长期以来形成了一套约定俗成的传统观念和道理规范. 即抚养儿女是...
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奎屯市19849354629： 中国摩梭族现在还是走婚吗?如何走婚呢? ？
秋方茵莲： 还在走婚...摩梭人走婚有两种方式:一种叫“阿注”定居婚;一种叫“阿夏”异居婚.不管那种婚俗都得举行一个古老的仪式,叫“藏巴啦”,意思是:敬灶神菩萨和拜祖宗.在女方家举行这个仪式,时间一般在半晚,不请客、不送礼,朋友们也不参加.这个礼仪是由男方家请一证人把求婚者领到女方家,当然是男女青年早已有了感情了,不存在媒妁之言,母舅之命.他(她)们的母亲及舅舅们也了解和默认后才举行,男方家根据自己的经济状况把带来的礼品按规矩放在火塘上方锅桩的平台上及经堂里的神台上,向祖宗行礼,向锅桩行礼,再向长辈及妈妈、舅舅、姐姐行礼,然后接受长辈们及姐妹们的祝福.送去的礼品按尊长、老少各有一份.你的心上人“阿夏”必须按摩梭人装饰,从头到脚精心打扮.
