燃灯古佛有什么来头？

为什么燃灯古佛被称为万佛之祖呢？~

当初，释迦牟尼还是善慧童子时，见一位王族女子拿着许多青莲花，他就花了五百钱买来五枝，奉献给燃灯佛。又传说在过去无量劫中，有一天，善慧童子在路上行走，正巧遇到燃灯佛也在路上走着。善慧童子发现地面有一滩污水，心想佛是赤足行走，这污水一定会弄脏了佛的双脚。就顿发大心，亲身扑在地上，还用自己的头发，铺在污水上面，等着燃灯佛从他头发上走过去。当时燃灯佛看到善慧童子这种布发掩泥的情景，就授记说：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。”
后来，释迦牟尼成为了万佛之首，那么他的老师自然是万佛之祖了，也正因此，在中国佛教里，释迦牟尼佛主修今生，是现在佛，燃灯佛则修过去为过去佛，弥勒主修未来。为佛教三大主教之一。
燃灯佛（梵Di^pam!kara）：又叫定光如来、普光如来，是过去庄严劫中所出世的千佛之一。
燃灯，“生时，一切身边如灯，故名燃灯太子。作佛亦名燃灯”。
燃灯古佛在过去时为释迦牟尼佛授记，《金刚经》云：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。

扩展资料：

燃灯佛为过去佛中之最著名者，在诸经论中，颇多以此如来为中心而说其前后出现的诸佛之事例者。
《无量寿经》谓过去久远劫，锭光如来出世，教化众生。其后依次有五十三尊佛出世。至第五十四尊，号世自在如来时，于其教下有一比丘号曰法藏，修因行后成无上正等正觉者即为阿弥陀佛。
《大悲经》卷三〈殖善根品〉谓此如来以后，有莲华上佛乃至过去七佛等，总有十四佛出世。《大毗婆沙论》卷一七八更说释尊于第三阿僧祇劫曾遇七万七千佛，其中之首位，即为燃灯佛。
由于燃灯佛曾是释迦佛因地时的老师，所以燃灯佛为“过去佛”。许多供奉“竖三世”佛的庙宇，往往在正殿――大雄宝殿中供奉燃灯佛（左侧）、释迦牟尼佛（正中）、弥勒佛（右侧），代表过去、现在、未来三世。

佛陀
燃灯佛是为释迦牟尼佛授记的佛陀。燃灯佛授记，对于释尊的历劫修行，是一关键性大事。因为确认燃灯佛授记时，‘释迦菩萨得无生法忍’。《心地观经》曰：“昔为摩纳仙人（儒童）时，布发供养然灯佛，以是精进因缘故，八劫超于生死海。” 。《金刚经》中释迦牟尼佛亦以授记之事，为须菩提开演甚深般若之义。《称扬诸佛功德经》里谓释迦牟尼佛过去曾于锭光佛（燃灯佛）处，得闻金刚坚强消伏坏散如来名号，以此佛名号功德得超十万亿那术劫生死之罪。

三世佛
我国佛教的三世佛：一指过去﹑现在﹑未来的三个时间段的佛【竖三世佛】（过去佛为燃灯古佛，现在佛为释迦牟尼佛，未来佛为弥勒佛）；二指三个世界的佛【横三世佛】（中央释迦牟尼佛，东方药师佛，西方阿弥陀佛）。
参考资料：百度百科-燃灯佛

燃灯古佛，又叫“定光佛”。属六过去佛之一。
燃灯，“生时，一切身边如灯，故名燃灯太子。作佛亦名燃灯”。

燃灯佛于释迦牟尼过去世为其授记，说：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼”。根据“劫世”理论，燃灯应生在过去世“庄严劫”，并预言九十一劫后，释迦牟尼接班成佛。

在过去世为释迦菩萨授记的佛陀。音译提和竭罗、提洹竭。又作定光如来、锭光如来、普光如来、灯光如来。《过去现在因果经》卷一记载，此佛初生之日，四方皆明，日月火珠复不为用。以有此奇特，故名为普光。《大智度论》卷九亦云，燃灯佛生时，一切身边如灯，故名燃灯，成佛后亦名燃灯。

依《修行本起经》卷上所述，往昔，提和卫国（Di^pavati^）有圣王，名灯盛。临命终时，将国政嘱付太子灯（锭）光，太子知世间无常，更将国政授与其弟，即时出家。成佛后，游行世界，开化群生。是时有梵志儒童，值灯光佛游化，乃散花供佛，并解髻布发于泥道上，请佛蹈之，佛乃为儒童授来世成佛之记。此儒童即释迦牟尼佛。《增一阿含经》卷十三、《四分律》卷三十一等，亦述及燃灯佛之本缘，但所说略有差异。

另据《贤愚经》卷三〈贫女难陀品〉所载，过去久远二阿僧只九十一劫，阎浮提有大国王，名波塞奇。王有太子名勒那识只（即宝髻），出家学道而成佛。时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛，佛乃为比丘授记，告知当来成佛，名定光如来。此系燃灯佛昔时曾从宝髻佛受记之因缘。

关于此佛出现之时劫，《增一阿含经》卷十三、《佛本行集经》卷三〈发心供养品〉等，单说过去久远劫；《修行本起经》卷上、《太子瑞应本起经》卷上等，则谓系在过去九十一劫。
燃灯佛为过去佛中之最著名者，在诸经论中，颇多以此如来为中心而说其前后出现诸佛之事例者。如《无量寿经》谓过去久远劫，锭光如来出世，教化众生，其后历经十劫，依次出现五十三佛。最后之世自在如来时，修因行而成道者即为阿弥陀如来。《大悲经》卷三〈殖善根品〉谓此如来以后，有莲华上佛乃至过去七佛等，总有十四佛出世。《大毗婆沙论》卷一七八更说释尊于第三阿僧只劫曾遇七万七千佛，其中之首位，即为燃灯佛。

依《大唐西域记》卷二所述，北印度那揭罗曷国有释尊供养燃灯佛而受记之遗迹。今印度山崎（Sanchi）塔门之刻画中，有定光如来化作大城之图像，此与《四分律》所述相合。

◎附∶印顺《初期大乘佛教之起源与开展》第九章第二节（摘录）

在《佛本起》中，释尊过去世，为然灯佛所授记，当来成释迦牟尼佛（Sakyamun!i）。这是各部‘律藏’所没有的，《四分律》却例外。说一切有部，也有然灯佛授记的传说（是一切部派所公认的），却没有编入‘三藏’，如《阿毗达磨大毗婆沙论》卷一八三说（大正27·916b）∶‘然灯佛本事，当云何通？（中略）答∶此不必须通，所以者何？此非素怛缆、毗奈耶、阿毗达磨所说，但是传说；诸传所说，或然不然。’

然灯佛授记，是传说（属于‘杂藏’），是不必尽然的。与说一切有部有关的佛传，如《众许摩诃帝经》，《佛说普曜经》等，也就没有编入然灯佛授记的事。然在大众部、分别说系（Vibha^jyava^dina^h!）中，然灯佛授记，对于释尊的历劫修行，是一关键性大事。因为确认然灯佛授记时，菩萨‘得无生法忍’，然后‘菩萨为欲饶益有情，愿生恶趣、随意能往’；大菩萨的神通示现，普度众生，都有了理论的根据。

盘古开天辟地之后，有九大神魔，而其中的燃灯古佛却也是一个迷一样的人物，传说为盘厚茧所化．

　　而佛界有三世佛，如来释迦牟尼佛为现世佛，在如来得法成佛之前的过去世佛名燃灯上古佛也叫定光古佛，《大智度论》曰：“如燃灯佛，生时一切身边如灯，故名燃灯太子，作佛亦名燃灯。”。

　　当年如来在成佛前身为儒童的一世里，曾遇到燃灯上古佛游于世间，如来识得古佛，便以五茎莲供奉，又见地上有泥泞，便以发铺路，请佛踏之而过。遂得燃灯授记揭语：“是后九十一劫，名贤劫，汝当作佛，号释迦文如来。”也就是说，以后如来经过数劫，到第九十一劫－贤劫，也即现世劫时当可得识佛法真谛，立身为佛，佛号为释迦如来。

　　而此后九十一劫时，如来果然为佛，佛教经文中称其为现世佛，与过去世佛燃灯上古佛和未来世佛弥勒佛统尊为三世佛。

　　在封神演义中曾记载过古佛，先为道人，为托塔天王李靖的师尊，传李靖七巧玲珑宝塔．用以来管教哪吒！其中也有燃灯与财神赵公明的比斗．这就是道教中，阐派与截派斗法的故事。

　　纣王谴闻太师兵伐西歧，闻太师损兵折将，十分恼怒。他请来十位截教道友，摆下"十绝阵"。为破"十绝阵"，姜子牙请来阐教十二位道友，燃灯道人接了帅印，连破六阵。闻太师不支，又请道友赵公明助战。赵公明依靠宝器"缚龙索"，"定海珠"连连得胜。燃灯道人在萧升，曹宝的”落地金钱”的帮助下收了赵公明的宝贝。赵公明气冲斗牛，借来"金蛟剪"把燃灯道人的梅花鹿夹为两截。燃灯道人逃回西歧。陆压散人看赵公明助纣为虐，扶假灭真。在西歧山用"钉头七箭书"把赵公明射死。故事的场面炫丽，有仙家风范．让人看得十分有趣．

　　燃灯道人后入释为佛，宣化众生．另有一说，灵鹫山元觉洞是燃灯上古佛的修真洞府所在！燃灯上古佛未出家之前，便是道门中人。拜元始天尊为师。学无上道法，但不是元始十二门人排名，这一点相当令人费解．

　　还有一种恋恋凡尘中他的作品中写的传说，虽然荒诞，却是很有意思！说燃灯上古佛， 在成佛前曾经是佛界的一名罗汉。名列天龙八部众之末位。原名摩乎罗加。 性情乖张暴戾。杀孽深重，行事手段霹雳无情， 动辄牵累无数生灵， 在佛界曾经以 。摩罗现世 赤地千里而闻名。后被其师傅圣龙上古佛， 禁制在菩提洞三千年。 摩乎罗加于菩提洞内精研佛法。 抹杀戾气魔性，最终成就了圣佛果位。 后其师圣龙上古佛赐他佛宝七佛琉璃灯，并授佛号燃灯……

　　二仙山麻姑洞黄龙真人封压了鲸龙；九仙山桃源洞广成子封压了烈火驺吾兽；乾元山金光洞太乙真人封压了三眼麒麟；五龙山云霄洞广法天尊封压了碧眼云烟兽；金庭山玉屋洞道行天尊封压九天风豹；夹龙山飞云洞惧留孙封压七角犀牛；崆峒山元阳洞灵宝大法师封压黄金虎；太华山云霄洞赤精子封压天丧悲鸣鸟；青峰山紫阳洞清虚道德真君封压青面狴犴；西昆仑散仙陆压封压独角金蟒；燃灯道人封压了逆天元龙；我们十一人加上玉泉山金霞洞玉鼎道人一起封压了十二凶兽中最厉害的五色天蛮牛，将它封压在我的琉璃瓶中，并压在玉泉山下。”

　　这十二位门人的排名，与封神中有些出入，但是却也说明燃灯古佛，却有道人经历．亦是我华夏中原神仙中人．


药师佛，又作药师如来、药师琉璃光如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。为东方净琉璃世界之教主。此佛于过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使具足诸根，导入解脱，故依此愿而成佛，住净琉璃世界，其国土庄严如极乐国。此佛誓愿不可思议，若有人身患重病，死衰相现，眷属于此人临命终时昼夜尽心供养礼拜药师佛，读诵药师如来本愿功德经四十九遍，燃四十九灯，造四十九天之五色彩幡，其人得以苏生续命。此种药师佛之信仰自古即盛行.

看你说哪方面了，小说里，洪荒流两种来源
一、是玄门独尊的洪荒流，紫霄宫中三千客之一，灵鹫宫灯之灵化形
二、是神道创世的洪荒流，也就是苍离氏，岳鉴氏，帝鸿氏(九头氏)里的先天神圣伴生灵鹫宫灯
但不变的是，阐教副教主燃灯道人封神后去了西方教，西方教立下佛门后位列过去佛之位，称燃灯古佛

出生时四周光明如灯，称燃灯佛。
是纵三世佛之过去佛。

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灌云县13575842465： 燃灯古佛是什么背景? - ？
芝映天眩： 燃灯古佛原先是属于道教,名为燃灯道人,早期时是和原始天尊等同在道祖鸿钧处听道,直到原始天尊成圣立教后,燃灯道人要去拜师却被原始天尊说两人同在道祖那听道没有师徒缘分,但封其为教中副教主. 封神榜时期,被佛教菩提老祖游说到了佛教成了燃灯佛主.至于万佛之祖是菩提老祖游说其去西方教时许下的,可以说是称号.另外接引和菩提两人是圣人,在两人之下修为最高的就是燃灯古佛了.所以叫万佛之祖也没错,而我们现在供奉的阿弥陀佛等都是在封神榜过后直到唐朝西游时唐僧取经时老子西出涵关化胡成佛时的事情.所以我们现在所知道的菩萨什么称燃灯佛主叫古佛,因为其没有成圣,辈分是圣人之下最大所以也叫万佛之祖

灌云县13575842465： 燃灯古佛是怎么来的 - ？
芝映天眩： 《过去现在因果经》卷一记载,此佛初生之日,四方皆明,日月火珠复不为用.以有此奇特,故名为普光.《大智度论》卷九亦云曰:“如燃灯佛,生时一切身边如灯,故名燃灯太子,作佛亦名燃灯.”. http://baike.baidu.com/view/61513.htm?fr=ala0_1#5

灌云县13575842465： 燃灯古佛到底是谁? - ？
芝映天眩： 燃灯古佛,又叫“定光佛”.属六过去佛之一. 燃灯,“生时,一切身边如灯,故名燃灯太子.作佛亦名燃灯”.燃灯佛于释迦牟尼过去世为其授记,说:“善男子,汝于来世,当得作佛,号释迦牟尼”.根据“劫世”理论,燃灯应生在过去...

灌云县13575842465： 燃灯上古佛到底是什么佛? - ？
芝映天眩： 燃灯古佛,又叫“定光佛”.为什么叫燃灯佛呢?据说:燃灯“生时,一切身边如灯,故名燃灯太子.作佛亦名燃灯”. 按照辈份论,燃灯佛是释迦牟尼的启蒙老师,并授记说:“善男子,汝于来世,当得作佛,号释迦牟尼”,所以是过去佛.根据“劫世”理论推断,燃灯生在过去世“庄严劫”,并预言九十一劫后,释迦牟尼接班成佛,师生俩的那次谈话,至少距今已是三千九佰亿年前的事了.

灌云县13575842465： 燃灯佛祖的由来 - ？
芝映天眩： 燃灯佛祖的梵文音译是提和竭罗,此外,还有人译为锭光佛. 据《大智度论》卷九所述,燃灯佛出生时正是夜晚.但他一出生,身边的一切便光明如灯,整个房间都亮起来,于是父母就为他起了“燃灯”这个名字. 又据《瑞应本起经》卷上所...

灌云县13575842465： 燃灯古佛出生在哪里有多少年 - ？
芝映天眩： 燃灯古佛的生辰为农历八月二十二. 燃灯佛:又叫定光如来、普光如来,是过去庄严劫中所出世的千佛之首.佛教中纵三世佛之过去佛,为释迦牟尼佛之前的佛,地位尊贵,如来佛主修今生,是现 在佛,燃灯佛则修过去为过去佛,弥勒主修未来,为未来佛,为佛教三大教主之一.因其出生时身边一切光明如灯,故称为燃灯佛,又名「定光佛」或「锭光佛」燃灯佛在过去世为释迦牟尼佛授记,《金刚经》云:“善男子,汝于来世,当得作佛,号释迦牟尼”.

灌云县13575842465： 唉我想问一下那个燃灯古佛是谁的弟子 - ？
芝映天眩： 是文殊菩萨的弟子,法华经讲,日月灯明佛八子皆师妙光,最后成佛者,其名曰燃灯,诸仙之导师,度脱无量众!这妙光菩萨就是文殊菩萨的前身

灌云县13575842465： 为什么燃灯古佛被称为万佛之祖呢? - ？
芝映天眩： 这要从燃灯古佛的来历说起. 当年,盘古至尊在状如鸡蛋的宇宙中苏醒之后,十分不满那令他憋闷的混沌状态,于是抄起开天辟地神斧在黑暗中猛砍了一下. “ 哗啦啦啦 ——” 一阵巨响过后, “ 鸡蛋 ” 中一股清新的气体散发开来,飘飘扬扬...

灌云县13575842465： 为什么燃灯古佛被称为过去佛? - ？
芝映天眩： 燃灯佛曾是释迦佛因地时的老师,所以燃灯佛为“过去佛”.许多供奉“竖三世”佛的庙宇,往往在正殿――大雄宝殿中供奉燃灯佛(左侧)、释迦牟尼佛(正中)、弥勒佛(右侧),代表过 去、现 在、未 来三世. 燃灯佛(梵Di^pam!kara,...

灌云县13575842465： 我记得还有一个燃灯古佛,南无药师佛 - ？
芝映天眩： 燃灯佛(梵Di^pam!kara):又叫定光如来、普光如来,是过去庄严劫中所出世的千佛之一.燃灯,“生时,一切身边如灯,故名燃灯太子.作佛亦名燃灯”.燃灯古佛在过去时为释迦牟尼佛授记,《金刚经》云:“善男子,汝于来世,当得作...