高二历史题（1）

高二历史 36题1-4问~

不好意思我也高二，但我学理的

C B D C
B B A A

D。董仲舒的哲学基础是“天人感应”学说，他认为天是有意志的，和人一样“有喜怒之气，哀乐之心”，人与天是相合的。他在新的历史条件下复兴了儒家文化，并且融会贯通了中国古典文化中各家各派的思想，把它们整合为一个崭新的思想体系。董仲舒认为，天生万物是有目的的，而天意要大一统的，所以他构筑的理论体系目的正是为汉皇朝统治者巩固其中央集权专制制度服务。学历史的都知道，所谓“罢黜百家，独尊儒术”就是从汉武帝始的，之所以儒学在汉武帝处吃香，说明儒学本身有了新的发展，其新观点为统治阶层实施统治提供了理由和便利。单从本题来看，这段话大意是：统治者为政有过失，就会出现天灾，以表示老天的谴责与警告；如果还不知悔改，就出现怪异来惊骇；若是还不知畏惧，于是大祸就临头了。可见老天之仁爱之心，并且爱护拥戴君主而防止其陷入乱政。所以，老天会不断在地面显灵并且寻求君主的反馈，说明A是对的；老天“欲止其乱”所以要求君主实施仁政，B也是对的；董从儒家思想倡导“仁政”，但仁政的前提是君主统治的绝对性及权威性，且董对人性的认识不仅仅限于性善性恶，而是着重于教化人，对祸乱要防患于未然，这些都是对先秦儒学的新的见地，所以C也是对的；从以上三项的分析中可以看出，董提出这些观点，恶俗地说，为的其实是让统治阶级能够更好地维护自己的地位，以防止江山不稳，所以他的最终目的并不是让“伤败乃至”而是让其不至，他的观点里君主的地位是不能动摇的，所以D错。

B
董仲舒属于公羊派，主要思想是“大一统”，不是“仁政”，其他政策都是为了实现“大一统”的铺垫。

看原文，是说在皇帝政道失德之际，上天会做出相应的警告，督促皇帝自省其失。然后才会降灾祸，但是为了制止上天亲自挑选的君王的错误行为，是因为爱护皇帝。

天人感应出来了吧~~~
你看孔孟的文章里面没有类似的内容吧（子不语怪力论神），这种军权神授是董仲舒自己弄出来的~~~
上天是因为爱护皇帝，才会警告他，规劝他，上天亲自挑选皇帝统治黎民百姓，所以，君主的地位不可动摇~~

个人观点，仅供参考

希望对你有所帮助~~

董仲舒发展了儒学，宣扬“天人感应”，君主应施行仁政，反之天将降灾难警示。另外，董仲舒又宣扬“大一统”思想，天下臣民都应服从君主，故君主的地位是不可动摇的。

错误的是C

选D
1老董的主要创新就是天人感应，且文中有涉及，所以A正确
2老董天人感应学说主要观点就是皇上有错误了，老天回降灾祸或异像示警，屡教不改不改会受惩罚，规劝君主遵天道，施仁政。所以B正确

3老董是罢黜百家独尊儒术的带头人，这段话是鼓吹天人感应，见1所以C正确

A。宣扬“天人感应”学说这个是肯定的,B 要求君主遵循天道，施行“仁政”光看这段话,也有这个意思,D 君主的地位不是不可动摇的从最后一句表达的意思"人君才能结束这个灾难"就可以看出是在说君主的重要性,而C 反应了董仲舒对儒学的新发展,仁政本来就是孔子的思想而且还要早些,所以不是新发展!
不正确的选C

A。因为材料说国家有打乱，君主不正，上天都会出怪异现象警示。

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