如何评价诸葛亮？

后人如何评价诸葛亮？~

在中国古代，没有哪一位政治家或军事家能像诸葛亮那样，受到了当世以及后世那么多人褒扬和赞誉。
《三国志》的作者陈寿于泰始十年（274年）上书给晋武帝司马炎，书中就提到：“诸葛亮死后，蜀川之地的人民还在时时刻刻地怀念他。”（原文见《诸葛亮集表》）晋人袁准也说：“诸葛亮之死数十年了，国人歌颂、怀念他，就如同周代的人思念召公那样。”
至于后代，景仰和崇敬诸葛亮的人就更多了，他们或撰（ｚｈｕàｎ）文，或吟诗，或用故事的叙述形式，或把他搬上舞台、银幕等等，来寄托他们对诸葛亮高风亮节的由衷赞叹、鞠躬尽瘁的献身精神的怀念之情。
唐代著名诗人杜甫就不只一次撰诗追怀诸葛亮，其《蜀相》一诗曰：
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
诗中对诸葛亮匡俗济世的献身精神给予了高度的赞扬，对他宿志未酬寄予了深切的同情。
其《咏怀古迹》（五首之一）曰：
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纤筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
运移汉柞（ｚｕò）终难复，志决身歼军务劳。
再一次地抒发了对诸葛亮的赞扬和惋惜之情。
清末赵藩用对联形式来称赞诸葛亮的政治和军事才能，是众多楹联、匾额中的代表作：
能攻心则反侧自消，
从古知兵非好战。
不审势力宽严皆误，
后来治蜀要深思。
而现代文学家郭沫若先生对诸葛亮为国家事业鞠躬尽瘁的精神也给予高度肯定，他在《蜀道奇》中写道：
鞠躬尽瘁兮，
诸葛武侯诚哉武。
公忠体国兮，
出师两表留楷模。
作为封建地主阶级政治家和军事家，诸葛亮为什么能够一直受到不同阶级、不同阶层的人尊崇，享有那么高的声誉呢？为什么关于他及其故事，几乎达到了家喻户晓、有口皆碑的地步呢？我们认为有以下几方面的原因。
首先，诸葛亮是一个出色的政治家，他的政治远见，他的政治才能和所取得的成效，都是人们所公认的，就是敌对势力中的成员，也对他赞不绝口。
在这里我们还可以再举出陈寿的《诸葛亮集表》中对诸葛亮总评价的话语，来看看诸葛亮政治才能：
诸葛亮作为丞相，他安抚百姓，昭明法度，裁减官员，制定了非常合于时宜的政治法度；他诚心待人，发扬公道之心；对国忠心耿耿。对于有益于国家的人，即使和他有仇隙，他也一定会给予奖赏；对于玩忽职守的人，即使是其亲朋好友，他也一定给予惩罚；能够老老实实交代其罪行的人，虽然罪重，他也能够得到宽待；狡辩抵赖、想掩饰罪责的人，即使罪轻，也必定遭到严惩；为善不论多细小，也会受到褒扬、奖励；作恶无论多细微，也会受到贬责。他熟通各项事务，处置事情能抓住要害、关键；对人的考察根据名位，要求做到名实相符；弄虚作假之人，是绝对得不到重用的。因而，蜀国境内的人对诸葛亮既爱戴又畏惧。他的刑法政令虽然严峻，却没有人怨恨他，这就是他出于公心、劝戒分明的缘故。诸葛亮的确可以称得上是懂得治国的优秀人才，是和管仲、萧何差不多的杰出人物。
这种评价，并非溢美之辞。从我们上面的评价就可以看到，诸葛亮法度严明、赏罚有度、办事公正、任人唯贤，在政治上注意改革，使蜀汉政权有了清明的作风和政绩。另外，他重视生产，安抚百姓，对维护蜀汉地区的统一，促进当地社会经济的发展，促进汉族与少数民族之间的经济文化联系，起了相当的作用。
其次，诸葛亮是一个出色的军事家，具有卓越的军事才能。刘备集团的军事力量能够由弱变强，达到和曹操、孙权集团角逐、抗衡的程度，这是与诸葛亮治军的才能和成绩密不可分的。诸葛亮精通兵法，治军有道，他重视军队的纪律和训练，注意研究和使用阵法，改进、设计、制造先进武器，等等，这都是有目共睹的。但是也许有人提出来，诸葛亮北伐未能成功，他能算一个出色的军事家吗？这是典型的以“成败论英雄”的说法！我们认为，判断一个人是否具有军事才能，不能单纯以他所进行的战争是否胜利为标准。诸葛亮的北伐战争之所以没有取得成功，主要是由于魏、蜀两国力量对比过于悬殊，另外还有一些诸葛亮所不能左右、不能逆转的客观形势发展，如关羽的失荆州，刘备的伐吴的惨败。诸葛亮是尽了他最大的主观努力，矢志不移地来进行他的“复汉室”事业的，虽然未能成功而心力交瘁而死，但在历史上为他自己写下了光辉的一面。对诸葛亮的军事才能、出色的军事家资格，是不能以北伐没有成功来加以否认的。
再次，诸葛亮的个人品德、工作作风、生活作风，也一直受到后世的称道。他忠于职守，艰苦奋斗，任劳任怨，尤其那种“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神，为后人树立了光辉的榜样。他的“淡泊以明志，宁静以致远”的个人生活作风，对当世和后世产生了极其深远的影响。他在生前给后主上表时曾谈到他的家庭和个人生活，表上说：
我原先侍奉先帝，一切家庭生活费用都靠公家供给，自己不去谋划另外的收入。现在我家在成都有桑树八百棵，薄田十五顷，子弟们的衣食之用，已经足够了。至于我在外供职，没有其他花销，衣服、伙食等，全部是官家提供，不会再去经营其他的生计，增加任何个人收人。我死之后，一定不让家中有多余的物资，外地有多余的资产。否则就辜负陛下的恩典了。
一个身居一人之下、万人之上的丞相，能够做到这样廉洁奉公、生活简朴，确实是难能可贵的。
诸葛亮就是这样一位永远值得纪念的杰出历史人物。

司马徽：儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有卧龙、凤雏。
刘备：孤之有孔明，犹鱼之有水也。
孙权：丞相受遗辅政，国富刑清，虽伊尹格于皇天，周公光于四表，无以远过。诸葛丞相德威远著，翼戴本国，典戎在外，信感阴阳，诚动天地，重复结盟，广诚约誓，使东西士民咸共闻知。
孙中山：诸葛亮很有才能，所以在西蜀能够成立很好的政府，并且能够六出祁山去北伐，和吴魏鼎足而三。
毛泽东：其始误于隆中对，千里之遥而二分兵力。其终则关羽、刘备、诸葛三分兵力，安得不败。
钱穆：有一诸葛，已可使三国照耀后世，一如两汉。

扩展资料诸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。
早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在南阳隆中隐居。后刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联孙抗曹，于赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势，又夺占荆州。建安十六年（211年），攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。蜀章武元年（221年），刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。前后六次北伐中原，多以粮尽无功。
终因积劳成疾，于蜀建兴十二年（234年）病逝于五丈原（今陕西宝鸡岐山境内），享年54岁。刘禅追封其为忠武侯，后世常以武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。
诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。
参考资料：百度百科-诸葛亮

诸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、外交家、散文家、书法家、发明家、文学家。早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在隆中耕种。后刘备三顾茅庐请出，辅佐刘备建立蜀汉。蜀汉建立后，诸葛亮被封为丞相、武乡侯，对内抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道，对外联吴抗魏，为实现兴复汉室的政治理想，数次北伐，但因各种不同因素而失败，最后病逝于五丈原。刘禅追谥其为忠武侯，后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。诸葛亮散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

诸葛亮是失败的一生，从其择业工作开始就注定其悲剧的一生，因为他违反了太多管理常识，虽然他会在微观上玩一些小聪明：
1，诸葛亮其第一笨：不能坚持自己的原则。
其本躬耕于南阳，却被刘备三顾茅庐而请出来了，放弃了自己原本的人生信念和处世态度。
2，第二笨：不能审时度势，利用优势资源，做出正确的选择。
诸葛亮出山之际，天下大乱，不出山就算了，出山的时候选择了资源处于最劣势的刘备，逆势而为，苦苦经营，不仅阻碍了历史的进程，而且这个错误选择的阴影伴随其一生，导致其最后的病死，阳寿早尽！
3，第三笨：用人有疑，疑人还用
一个是当初魏延加入时，他就根据其脑后一根反骨断定其以后必反，毫无任何证据和先兆而且是人家投奔的时候这么判断纯属臆断！而且后面还大用特用。还有一个就是马谡，马谡的故事相信大家都知道，大家都怪马谡，我觉得其根本原因是诸葛亮这个管理者没做好，事先预料到可能出现的问题还是疑人还用，最后沉重的后果他也自负了，直接导致出兵失败，从此一蹶不振。“用人不疑，疑人不用”这个管理者最基本的常识都做不到，所以不能说其不笨！
4，第四笨：一生求稳，过于呆板，不懂得变通
我记得没错的诸葛亮是六出祁山，姜维是九出祁山伐魏，每次还都是同样的粮食问题最终撤回。不但自己笨，还把姜维这个天才也教得和他一样笨，姜维跟他之前做了不少有名得事情，跟了他之后基本没啥出彩得地方。六出九出，说明不是一般的呆板，而且每次都是断粮，一个管理者六次同样的方法还因为同样的原因失败，还把下一任管理者带成和自己一样，不能不说是笨到极点！笨得可气！如果能象玩空城计一样，来一次不一样的出兵，直捣魏都，说不定效果比空城计还好（书中魏延有抱怨提及），直接拿下，历史改写。真让人痛心啊！
5，第五笨：不懂放权，活活累死！
诸葛亮凡军中二十两银子以上的事务都要亲自过目，这样不累死才怪！司马懿抓到小兵得知这个消息后，就感叹诸葛亮命不久已。做为一个管理者，不懂得放权，把自己活活累死，这不能不说是笨得经典；虽然当时五虎上将已不在，但是当时人才还是很多，姜维张苞之类的人才并不比其他二国少。
6，第六笨：愚忠，抱有私人感情，而置多数人利益不顾
诸葛亮从最开始的被刘备有目的骗出山之后，到刘备死后托孤，叫其可以废其子自立，他都愚蠢的不可救药，反而更加死心塌地扶那个扶不起的阿斗，结果自己命都搭上了，刘备那个家族企业最后也是衰败。诸葛亮只顾自己的私人感情，置广大蜀国员工的利益而不顾，这是不能容忍的，早就该废了那个扶不起的阿斗自立为王，可惜其没有，立个傀儡样的，虽然还是他管事，但所谓名不正言不顺，加上那么多笨的地方，连累广大蜀国百姓，哎...他要是自立为王，我想吴魏绝对心存畏惧，士气肯定受影响，而且不可能出现什么出山断粮的问题！
综上所有，只能感慨一下，诸葛亮你一代人才，虽然有小聪明，但是实在太笨了，不懂管理，以至笨死，可惜啊！
我心中的诸葛亮应该要不就是不问世事，做个世外高人，人间隐士，充分发挥其聪明才智，疯狂著书，然后遗泽百世，要不然就是辅佐曹操，意气焕发，指点江山，激扬文字，笑看乱世的。

首先我觉得这是一个人格比较健全, 在马斯洛的需求层次金字塔上,　是一个在塔尖位置的个人发展需求已经超越了物质和名利需求的人，一个有理想也有坚持同时还相当务实的人。表现在，他的诫子书和诫外甥书；他在权倾朝野后没有登天的想法;　他在工作上的积极态度和一丝不苟的踏实作风；他在明显弱势的情况下依然不屈不挠地开创了不错的局面；他在第一次北伐犯了错误以后的自省;　他和上司下属建立的融洽关系同时又不失原则。其次，这是一个有理工科思维的人。注意,　我说的理工科思维不是指他学理工科，而是他的思维方式，是超越意识形态和个人偏见，从客观角度出发,　根据客观形势确定战略方针。从亮集里看，抛开某些劝说皇帝和谴责曹魏与政敌的政治文章，看不太出他在意识形态上的立场，他不象儒家,　象法家也不象,　还有人说他是道家。看他的施政方针,　完全是切合当时当地的实际情况灵活处置：比如在荆州的时候不得罪大族，到了益州雷厉风行打击大族；比如答法正书里表达的对宽猛相济的理解和执行；比如治理南中表现出来的清醒和灵活;　比如对孙权的外交上的灵活性和战略性；比如根据蜀地的人的特点和季汉的国力情况设计出的以高效率精悍的军队，精良的武器与严密的阵法结合的作战方式；对古代名人评论时所具有的辩证思维等等；这是一个深刻理解和掌握了中国古代辩证法思想精华并在实践中运用自如的政治家。第三，这是个宏观到微观全部融会贯通的人。大的战略眼光可参见隆中对,　也可看他后期联合孙吴逼迫曹魏两线作战的战略思想；中的层面包括他对蜀国井井有调的治理，对官僚机构的指挥和整治；微观层面包括对武器的改良,　木牛流马的设计,　具体战术战法比如八阵的研究；这是一个全能的人,　更难得的是,　全能还谦虚，还会集思广益，用人所长。第四,　这是个很有人情味的人，实行峻法却不失教化让人心服口服；对下属同僚尊重;　对对手不赶尽杀绝（当然不代表需要的时候他不会这么做），对兄长和家人有爱。读诸葛亮觉得这是一个明白了人生的人，值得效仿的人，可以作为自我发展攀登时的明灯的人。

你个中国的败类有何能力评论中国先贤，司马懿家族好你去评论，38年晋灭天下大乱，五胡乱华，300多年战不曾停止，三国被称为小春秋，晋朝得国不正，用人看家族门庭打压天下寒门士族政治腐败，八王之乱，三国鼎足而立43年而晋统一天下38年就灭亡了有何留恋，诸葛亮乱世之忠臣，盛世之贤臣，有何污点让你们黑他，诸葛亮死后将权力交给，蒋琬费祎20多年不曾征乱，怎没有人材，姜维是后期才上来的，后主刘禅重用宦官黄皓，亲小人，远贤臣，大将军，姜维全被贬到洛城，钟会邓艾发兵汉中，汉中一个月就失守了，姜维材未备恢复他大将军职责，钟会大军即将为蜀汉主力，对自己剑阁栈道，邓艾偷袭阴平直达成都，蜀汉灭亡的根本原因是，蜀汉皇帝，刘禅昏聩，宦官黄皓当政，朝政腐败，益州门阀土族主降，姜维为主汉武将死刘禅却先降，蜀汉大将军姜维离计钟会邓艾矛盾，意图复国，但计破死于乱军之中，吴魏，两国的将军之中又有几人肯为国家而战，这一种，这一种中心，甩两个将军们的几条路，蜀汉子面的根本原因是，后主刘禅昏聩，超级宦官当政，益州门阀士族被叛国家，武汉如果没有诸葛亮，蒋琬费祎萌，早就被灭了，河南蜀汉灭亡是诸葛亮的错误，你简直是中国人的耻辱

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尖草坪区18023892126： 对诸葛亮的评价,要求20字左右,不要文言文. - ？
党肺复方：[答案] 诸葛亮未出茅庐就三分天下,先后辅佐两代君主,鞠躬尽瘁死而后已的精神,历来为人所称颂

尖草坪区18023892126： 你如何评价诸葛亮这一历史人物第一个回答的就选为最佳答案啦! - ？
党肺复方：[答案] 在国家大事方面鞠他躬尽瘁死而后已,这点就不必过多解释了,而在艺术方面也极有造诣,绘画音乐书法样样精通,在繁忙的政务和军事活动中,始终不忘书法.在赤壁大战之后,战事十分紧张频繁,可是他仍然不忘临池挥毫.可见其对书法的热爱

尖草坪区18023892126： 评说诸葛亮,怎么说? - ？
党肺复方： 他聪明在于会看人,他看准了刘备能让自己达到政治的顶峰,然而同样他也糊涂,让马谡去守街亭. 他聪明在与刘备要执意去打东吴,就不要劝,劝也没用,赵云秦宓就是劝的“榜样”.他能清楚知道什么事该做,什么事做了也没用.他也糊涂非要实行一个在当时社会行不通的政治策略,遭到几乎所有士族阶级反对. 他为人谨慎却在重大军事上没有亲自去街亭,说他忠,刘备死前是命他和李严共同辅政,他却以防范东吴为由让李严永守西川,自己达到摄政的目的,又一个霍光. 空城计的虚构,草船借箭压根说的是孙权,博望坡的火那是刘备之计.诸葛亮不是军事奇才,而是伟大的政治家.

尖草坪区18023892126： 诸葛亮人物的评价? - ？
党肺复方： 1.诸葛亮勤于思考,注重革新军械、装具.研制了一发十矢连弩和适应山区运输的木牛流马等作战工具.并改进钢刀,增强了蜀军战斗力.好兵法,推演阵法作“八阵图”,为后世传扬. 2.在治军方面,诸葛亮重视部队的节制和训练,主张以法...

尖草坪区18023892126： 如何评价诸葛亮 - ？
党肺复方： 首先可以肯定的是,他是个伟大的政治家,他与普通谋士最大的区别在于他始终抱着兴复汉室的崇高理想并一直为这个理想奋斗,这一点在那个时代难能可贵. 诸葛亮长于治理国家和练兵,但不善于出奇谋,或者说在军事冒险和政治利益角度来...

尖草坪区18023892126： 在出师表中,你是如何评价诸葛亮的 - ？
党肺复方： 诸葛亮不仅仅是中华民族的智慧的代表,更重要的他是千百年来士大夫知识分子的人格之神.在中国历史上,德才兼备的人不少,但象他这样集智慧与人格于一身,可谓绝无仅有.他所张扬、实践的“鞠躬尽瘁,死而后已”的忘我精神,为历代所...

尖草坪区18023892126： 客观评价一下诸葛亮 - ？
党肺复方： 在诸葛亮身上,除了忠、孝、义集于一身外,最大特点主要表现在一个“谋”字上面.诸葛亮的智谋,超群出众,足智多谋,神机妙算,上知天文、下晓地理,而且还精通阴阳之道,能呼风唤雨、感知天地万物,运筹帷幄,用兵入神,百战百胜,决胜于千里之外.

尖草坪区18023892126： 怎样评价诸葛亮?人们用“鞠躬尽瘁,死而后已”来评价诸葛亮的一生,但有人也说诸葛亮的“忠”是“愚忠”,你是怎样认为的,谈谈你的看法 - ？
党肺复方：[答案] 《三国志》中一段话写诸葛亮:然亮才,於治戎为长,奇谋为短,理民之干,优於将略.而所与对敌,或值人杰,加众寡不侔,攻守异体,故虽连年动众,未能有克.昔萧何荐韩信,管仲举王子城父,皆忖己之长,未能兼有故也.亮之器能政理,...

尖草坪区18023892126： 求对诸葛亮的评价？
党肺复方： 一、严于律己. 街亭之役,马谡违节,造成败局,但他主动承担责任:自贬三等. 他几次发布鼓励将士直言极谏的文告,要求大家批评自己过失和缺漏.在他执政期间,如果出现失误,他都决不委过他人,而自省自律.李严等人罪责虽然深重,但他都引咎自责,检讨自己的失损. 二、高风亮节. 诸葛亮不居功自傲,不追求过分的名位与特权.李严为曾怂恿诸葛亮加九锡,加爵称王.诸葛亮并不为所动,严词拒绝:“今讨贼未效,知己未答,而方宠齐庭,坐自贵大,非其义也.若灭魏斩睿,还故居,与诸子并升,虽十命可受,况于九邪!” 国家兴衰高于个人荣辱,不为权欲所惑,不为名利所累.其忠心不二,效死知己,堪称中国历代忠臣良吏之典范.

尖草坪区18023892126： 后人是如何评价诸葛亮的?(简要,10几个字或是20几个字)在线等…………急…… - ？
党肺复方：[答案] 经天纬地之才,治国之能臣.鞠躬尽瘁死而后已