牛可是一种忠厚老实的动物,可为什么还有牛鬼蛇神、牛头马面这样的恶名呢?

作者&投稿:犹南 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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牛头马面是基于中国传统文化中信使的形象。根据《铁城泥犁经》的说法,阿傍当人的时候,死后在地狱是牛头人身的,担任巡逻和狩猎逃脱的罪犯。根据一些消息来源,佛教原本只有牛头。当它被引入中国时,它与马面相配,因为人们觉得是最有说服力的。然而,有消息称马脸也被称为马面佛,它也来自佛教当中。

人们普遍提到的牛头和马面大部分都知道是在地府中的俩位官使,实际上,牛头和马面来自佛教经典,确实在地狱中占有重要地位。根据《铁城泥犁经》的说法,牛头专门负责将罪人带到阎罗殿,并向阎罗王述说罪人罪行。世界上任何不孝父母;背信忘义;和不相信因果关系的小人将被的头抓住并送上阎罗殿审判。

由此我们可以知道,牛头马面的职责是专门逮捕和护送世界上犯罪的罪犯,前往阎罗法院进行审判,然后将他们送往应根据判决结果服刑的地方,有些人想逃跑,公牛和马匹都是铁而无私的,他们立即用长矛和叉子将他们扔进了无尽的地狱。

牛头马面是中国传说中的鬼神,它基于中国传统文化中信使的形象。牛头马面理论在中国民间流传,后来被道教所吸收,并担任阎罗国王及其法官的下属。牛头马面在佛教寺庙中很少见,但在道教的城皇庙,东岳庙和阎王庙中很常见。他们不是来自佛教,而是佛教传入中国后,为了生存和吸收原始民俗而被迫隶属于中国。

在民间文学艺术中,公牛的头和马的脸有时是国王和法官的象征,有时是违反法律和纪律的事,有时则很有同情心,这些也是封建时代人类服务的形象。



据说,最早使用“牛鬼蛇神”的人是唐代诗人李贺,他是以此来赞美杜牧诗歌的魔幻与奇谲。本来是一个褒义词,后来却产生异化,成了一个“坏词”。我最早知道这个词,是小学五年级时,一位经历过“文革”的语文教师,在黑板上写上一句非常革命化句子,并声情并茂地朗诵了好几遍,其中就有牛鬼蛇神这个词汇。

佛教有“天龙八部”的说法,其来源于印度早期的民间神话,指的是八个护法神仙,排在最后的一个名为“摩呼罗迦”,乃人头蛇身的一条巨蟒,性别不明确。所谓的“蛇神”,一般就是指这位老兄或妹子。

至于金庸的小说《天龙八部》,其实就是以八位佛教护法神仙来比对书中的主要人物,排第一的“天众神”,指乔峰,排第二的“龙众神”则指段誉,至于那条蟒蛇“摩呼罗迦”,居然是虚竹。虚竹要是知道金庸的这个想法,恐怕要不答应了。凭什么乔峰是“天”,段誉是“龙”,而他只是一条蛇。

蛇在佛教里本是象征着“嗔”的不良性格,因为它虽老呆着,但是极易发怒咬人,所以才成为三戒“贪嗔痴”中的一种。但摩呼罗迦就不同了,它是蟒蛇,属于咬人更来劲的那种蛇,可它却咸“蛇”翻身,做了佛教的神仙,修成了正果。

虚竹老弟当年正在修正果,可偏偏“出轨”,不做和尚,要做风流的大侠,那就与摩呼罗迦走的似乎是相反的道路了。不过,从咸“蛇”翻身这一点来看,虚竹告别佛门,走上江湖,当驸马爷,享尽人间浮华,也算与摩呼罗迦异曲同工了。

虚竹是条大蟒蛇,这在传统中国文化里,是庄好事,有帝王之相的人,才是蛇的传人,毕竟龙与蛇在古代中国,往往被认为就是一个物种。蛇便是小龙嘛,而且谁也没真正见到过龙。

《史记》记载,刘邦在刚刚揭竿而起,要单干的时候,就在老家的沼泽边上斩杀了一条挡路的白蛇。马上就有一位老太太走来,哭着说这条蛇是她的儿子,乃“白帝”之子,祸害他的人便是“赤帝”的儿子。说完,老太太就突然消失了。



是因为牛头马面是阴曹地府的判官,生前都是体面人,也是善良之人

牛可是一种忠厚老实的动物,同时还有牛鬼蛇神、牛头马面这样的成语,这就体现了中国文化的博大精深

因为形容的东西不一样,而且事物都是有两面的,有优点优缺点,


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面向忠厚老实当然是好的。至少给人一种信任的感觉。当然,表面忠厚老实,内心腹黑的人大有人在。所以防人之心不可无,害人之心不可有。

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这样的人不值得一提。也许会有一些人愿意帮忙,但是在他们内心深处一遍又一遍地衡量着,并计算他们能得到多少回报。这种人太精明了,总会把每一个恩惠都当成生意,这不是真正的善意。真正忠厚老实的人总是出于善意帮助他人,就像吃饭喝水一样。因此,在帮助他人之后,他们从不期望对方回报,也不会故意向...

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大致可以分六种:第一种:忠厚老实型,人非常本份,很木讷,不擅言辞,有些很内向有些腼腆,与女人说话就会脸红,不敢主动去追求喜欢的女人,只会望洋兴叹,有些呢不懂得风花雪月,不知道风流浪漫为何物,只知道生活就是生活,吃饭睡觉,然后就是工作。只知道买一朵玫瑰花是不如去买点实用的东西。永远...

...为人上进,给人一种比较忠厚老实的感觉,不缺钱,交际也比较广_百度...
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