唐代的社会风貌是怎样的？

唐代的社会风貌~

开放，自信，博采多姿，气势恢宏

一，唐诗与社会风貌：
贴主的问题很有意思。有很多人认为唐宋文人都喜欢诗歌都是一样的“文人”，其实不然。因为从很多唐诗就就能看出唐宋之间的不同，也就能理解为什么很多人说华夏之衰自宋始了。以下摘录自《大唐帝国的扩展》一书，个人以为就很能说明当时唐人的风貌。

有强悍的国家，必有强悍之国人。
“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”这句慷慨激昂的诗句，殆可写出唐人的英雄气概。既是时代推动了此种英雄主义，英雄主义亦推动国家走向强大，此相辅相成之良性循环。
虽然政府也崇尚儒学，但是在民间，尚武更是蔚然成风。我们从大量唐代墓志铭中，可以看到这一社会风尚，以下引述一些：
“鄙诗书之小尚，高投笔之良图”；“意不仕儒，投笔从戎”；“弃文士之笔，挺壮夫之剑”；“耻笔墨之能事，学剑以敌万人”；“学书已成，每耻腐儒之节；说剑无敌，常多烈士之心”。
类似的纪录还有许多，这种鄙视腐儒的心态，亦可从唐诗窥见一斑，初唐著名诗人杨炯有一句名诗“宁为百夫长，胜作一书生”，百夫长只是小头目，算不上什么功名，即便如此，在时人眼中，也比当一名寻章摘句的儒生要强多了，象王维这样以写田园山水诗闻名的人，也可以写出“岂学书生辈，窗间老一经”的诗句。
对唐代尚武精神影响最深是汉代的英雄人物事迹，特别是班超的影响最深远。为什么班超会是影响最广之人物呢？因为他身上个人英雄主义最为显著，也成为唐人崇尚武功的精神来源之一，他的“投笔从戎，立功绝域”的传奇故事，对唐人乃是莫大的激励，而他以一己之力，奋斗西域三十年，完成降伏西域五十国的英雄壮举，前无古人，后无来者，几乎是英雄的完美化身。班超的人生价值观，对唐人产生了极其深远的影响，当年的寂寞英雄，竟然在数百年之后，成为男儿们追逐的样榜。
除了班超之外，卫青、霍去病、李广、马援、张骞、李陵、窦宪、终军、陈汤、傅介子、郑吉等，也是唐人景仰的英雄人物，这些也是唐代尚武意识的一个精神源泉。
英雄崇拜则是尚武精神激扬下的必然，在唐诗中出现了大量歌颂历史英雄的诗篇，从前人伟业中汲取不尽的精神食粮，当然，诗歌主要还是文人的产物，从唐代墓志铭中，更可以看到时人真实的精神境界。以下再摘录一些唐代墓志铭中英雄崇拜的句子：
“占募从戎，随广、陵以深入；投名壮籍，逐卫、霍而横行”；“高志捐书，勒燕然之铭碣；雄心击剑，树铜柱之功勋”（勒石燕然为窦宪之平匈奴，树铜柱为马援之平交趾）；“捐躯许国，慕班超之投笔；向月弯弓，学王粲之从军”（王粲亦东汉人物，建安七子之一）；“战争必克，若卫青之开幕；蛮貊是服，信马援之南征”；“冀申博望之美，以成定远之封”（张骞封博望侯，班超封定远侯）；“当学卫霍将才，班超投笔”；“灌夫任侠，每以酒朋之游；班超壮岁，更起丈夫之叹”。
尚武精神的另一体现便是唐代盛行的游侠之风。轻生重义，侠者之风范，王维有诗：“纵死犹闻侠骨香”，此侠客、武士之写照。甚至文人都深受游侠风气之熏染，初唐诗人卢照邻有诗：“报恩为豪侠，死难在横行。”又云：“长安重游侠，洛阳富财雄。”这可道出时人之追求。王维诗：“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。”可证卢照邻之诗。崔颢有一《古游侠呈军中诸将》，可谓是描写游侠之代表作：“少年负胆气，好勇复知机。仗剑出门去，孤城逢合围。杀人辽水上，走马渔阳归。……”
可以说，英雄崇拜的情结与任侠精神贯穿大唐盛世，也使得唐朝一代，英雄辈出，豪杰纷起；醉卧沙场，视死生为同一，血溅黄丘，自有天地葬我；壮志横刀，效国命以奔走，雄心击剑，拓疆域而纵横；盛业百年，国威万里；建功业于当世，流芳名于后来。伟哉大唐帝国，壮哉大唐男儿！
二. 关于科举制。
实际上自汉魏其，中国的统治者都为氏族或者说传统贵族影响朝政感到不满。而经过诸多探索，终于在隋唐两朝找到了好办法，这就是科举。通过公正的科举考试大量的平民进入统治阶层，大大的减少了传统贵族对于朝政的影响。个人以为这是科举制最大的作用。当然后来统治阶级又加入了思想控制……这个就是双刃剑了。

我这么跟你说吧，在唐朝，杀一个下县的县令是不犯超纲的。
也就是说，某地死了个下县县令，皇帝不管也不问。

唐朝精神风貌的特点：兼收并畜；中西贯通；博大宏放；昂扬进取．

来陕西历史博物馆看看唐代妇女是什么样子

最近读《中国历史密码》关于唐代的章节，除了那些精美的金银器和唐三彩动物，各式体态圆润的仕女佣也是一大特色。用手机扫了扫页面附的二维码，了解到了更多关于唐代妇女的信息，才意识到之前可能大部分人都对唐代妇女有一些误解，只知道“以胖为美”，她们并不是养尊处优吃喝玩乐，也和男人一样积极活跃地参加各类活动。

“以胖为美”只是唐代妇女的外在形象，其深刻的内涵在于开放的社会风气之下，女性地位的空前提高。唐开国之初，胡风盛行，无论是思想上还是行为上，女性所受的约束都非常少，在社会生活中享有很高的地位。她们读诗书、通音律、追求时尚，叛逆、刚强、自由恋爱。一些贵族女性甚至具有很高的政治才能，在政治舞台上扮演重要的角色，武则天就是她们中最杰出的代表。

唐人主张女性读书识字，上至宫廷、下至民家，通情达理、通晓诗文的女性大有人在，仅《全唐诗》中收录的女性作家就有100余人。出身于官宦家庭的女性，自幼就开始读书，许多著名文人的妻子也都是丈夫的诗文之友。诗人元稹的前妻韦氏，继室裴氏，才子吉中孚之妻张氏，殷保晦之妻封询等都是才女，她们常常代替丈夫应酬作诗、书写文卷。

宋摹本《虢国夫人游春图》（局部）

唐代的妇女经常参加社交活动，郊游踏青、喝酒游戏。《开元天宝遗事》记载了清明前后长安仕女春游的情景，“长安仕女，游春野出，遇名花则设席祭草，以红裙递相插挂，以为宴幄。”现藏于辽宁省博物馆的宋摹本《虢国夫人游春图》再现了天宝十一年（752）虢国夫人（杨贵妃的三姐）及其眷属盛装出游的景象，雍容、自信、乐观的盛唐风貌跃然纸上。

除了这些，在婚嫁观念和财产继承等方面，唐代女性家庭地位也是很高的，《中国历史密码》一书也做了详细介绍。感兴趣的读者，可以去陕西历史博物馆看看唐代的仕女佣，永泰公主墓室壁画的《端杯仕女图》等等，相信会有不一样的发现。

永泰公主墓室壁画《端杯仕女图》（局部）

唐代的妇女生活习俗最有代表性和独具特色，她们与其它朝代尤其是后世妇女相比受到封建礼教束缚较少，生活开放自由，因而精神面貌也比较开朗、奔放、活泼、勇敢这是唐代妇女的特色，形成这种特色的原因在于特定的时代背景。
首先，唐代以其特有的开放著称于古代，封建礼教在那个时代远没有后来那么严酷。
其次，李唐源于少数民族，这一时期各民族交往非常频繁，受少数民族习俗的影响很深，使唐代形成了特有的“闺门失礼”
礼教不兴的状况。也正是因为唐朝的社会风气、妇女的地位的特殊性，促使这个时代出现
了一位空前绝后的女皇帝武则天。其称帝后又推行了一系列提高妇女地位的措施，使得妇女地位有所上升，
更进一步助长了唐代妇女生活特色的形成。唐代宫廷妇女参政之事屡屡出现，尤其是唐朝前期，不仅后妃参政，公主、女官也纷纷干预政事。在人际交往中，唐代妇女与异性接触，交游不拘礼法，比较自由随便。
后妃、女官、公主可与外官交往，民间妇女甚至官宦人家的妇眷也不大回避男宾，普通女子更可随意与异性交往。
《琵琶行》便记叙了一商妇夜晚与一群陌生男子同席交谈，共饮并弹奏琵琶之事。唐代上层家庭的女子都较有文化修养，还特别注重歌舞、音乐方面的修养，并从事骑马、射箭、逐猎之类的体育活动，爱情婚姻较自由
唐代是这样一个朝代：它曾经是我国历史上最为辉煌的一个时期，一百多年

的开拓发展，国力的强盛，经济的繁荣，思想的兼容并包，文化上的中外融合，

创造了对文化发展极为有利的环境；盛世造就的士人的进取精神、开阔胸怀、恢

宏气度，极大地丰富了文学的创造力，也给文学带来了昂扬的精神风貌，创造了

被后代一再称道的盛唐气象。同时，它也经历过安史之乱这样一场空前战祸，在

士人面前展开了杀戳破坏、颠沛流离、灾难深重的生活。大繁荣与大破坏都经历

过了，然后是力图中兴而始终未能的振作。这样丰富的生活并不是每一个朝代都

有的。多样多彩的生活，为文学的发展准备了丰厚的土壤，为文学家提供了极为

丰富的题材，扩大了他们的视野，给了他们激情，让他们不得不歌吟。

但这只是唐文学繁荣的客观条件。从文学发展自身说，唐文学的繁荣乃是魏

晋南北朝文学发展的必然结果。中国文学发展到魏晋南北朝，它的艺术特质得到

了充分的认识，它已经朝着独立成科的道路迅速发展。这主要表现在它逐步与学

术分离，淡化它的政教之用的功利目的，自觉地追求审美。自内容言，重个人情

怀的抒发，无论是表现玄理还是抒情，都是为了抒发个人情怀，发展到极端时，

甚至由抒情走向娱乐。自形式言，辞采声律之美的追求，表现技巧的创新，创作

过程的体认，包括对于想象、灵感、言意、形神的感知与把握，都已经有了惊人

的进展。骈体文把散文美的形式推向极致，同时也暴露了它的弱点。诗歌的声律

形式已具雏形，将要影响我国千馀年的一种新的诗歌体式已经呼之欲出。表现领

域的扩大和表现技巧的丰富，促进了文章体裁（文类）的变化与扩展。原有的多

种文体的写作目的与写作规范正在发生变化；新的文体不断出现。仅刘勰《文心

雕龙》论及的文体就有81种，虽然其中包含有大量应用文体，并不属于文学的

范围，但文学体裁的多样已是不争的事实。这些都说明，魏晋南北朝文学已经为

我国文学发展到一个全新的阶段作好了一切准备。正是在这样的基础上，唐人迎

来了一个诗的辉煌时代，吸取了骈文的成就，摒弃了它的弱点，进行了文体文风

改革。从文学发展自身说，没有魏晋南北朝文学，就没有唐文学的繁荣。

唐文学的繁荣，表现在诗、文、小说、词的全面发展上。诗的发展最早，在

唐文学中也占有最为重要的地位。当诗发展到它的高峰时，散文开始了它的文体

文风改革。就文体文风改革的规模和影响说，前此还没有任何一个时期可以与它

相比。小说也开始走向繁荣。而当散文、小说、诗相继进入低潮时，诗的另一种

体式——词，又登上文坛，焕发光彩。终有唐一代，几乎找不到一个文学沉寂的

时期。

唐文学的繁荣，还表现在作者众多而大师辈出上。
《全唐文》收作者3035人，
《全唐诗》收作者二千二百馀人，据不完全统计，唐人小说今天可以找到
的还有二百二三十种。唐代出现的杰出诗人数量之多，为我国诗歌史上所仅见。
唐代文学的最高成就是诗，它可以说是一代文学的标志。唐诗的发展存在着

不同的段落。最初的90年左右，是唐诗繁荣到来的准备阶段。就表现领域说，

逐渐从宫廷台阁走向关山与塞漠，作者也从宫廷官吏扩大到一般寒士；就情思格

调说，北朝文学的清刚劲健之气与南朝文学的清新明媚相融合，走向既有风骨又

开朗明丽的境界；就诗的形式说，在永明体的基础上，唐人做了两个工作，一是

把四声二元化，一是解决了粘式律的问题，从律句律联到构成律篇，摆脱永明诗

人种种病犯说的束缚，创造了一种既有程式约束又留有广阔创造空间的新体诗—

—律诗。到了开元十五年前后，无论是情思格调、意境兴象，还是声律形式，都

已经为唐诗繁荣的到来准备了充分的条件。继之而来的便是开元、天宝盛世唐诗的全面繁荣。这个时期，
出现了山水田园诗人王维、孟浩然，把山水田园的静谧

明秀的美表现得让人心驰神往。出现了边塞诗人高适、岑参，把边塞生活写得瑰

奇壮伟、豪情慷慨。还有王晶龄、李颀、崔颢、王之涣等一大批名家。当然最重

要的是伟大诗人李白，以其绝世才华，豪放飘逸的气质，把诗写得行云流水而又

变幻莫测，情则滚滚滔滔，美如清水芙蓉。后人对此期唐诗，有许多的评论，概

括的说就是骨气端翔，兴象玲珑，无工可见，无迹可求，而含蕴深厚，韵味无穷。

正当唐诗发展到它的高峰的时候，唐代社会也从它繁荣的顶峰走向动乱与衰

败。天宝后期，社会矛盾激化，部分诗人开始写生民疾苦。天宝十四载（755）

冬，安禄山反于范阳，史称安史之乱。这场历时八年的战争席卷北方半个中国，

经百馀年积累起来的社会繁荣毁于一旦。安史之乱成了唐代社会由盛而衰的分水

岭，这一社会大变动，也引起了文学的变化。诗歌中开元、天宝盛世繁荣期那种

兴象玲珑、骨气端翔的境界意味已逐渐淡化，理想色彩、浪漫情调也逐渐消退。

代表这一时期的最伟大的诗人，就是诗圣杜甫。他直面这场历经八年的大战乱，

以动地的歌吟，表现战火中的人间灾难、生民血泪。把强烈深沉的抒情融入叙事

手法中，以叙事手法写时事，从题材到写法，都不同于盛唐诗了。这可以说是唐

诗发展中的一种转变。此后大历诗人出来，因社会的衰败而心绪彷徨，诗中出现

了寂寞情思，夕阳秋风，气骨顿衰。待到贞元元和年间，士人渴望中兴，与政治

改革同时，诗坛上也出现了革新的风气。诗歌创作出现了又一个高潮。韩愈、孟

郊、李贺等人，受到杜甫奇崛、散文化、炼字的影响，更加怪变，怪怪奇奇，甚

至以丑为美，形成韩、孟诗派。白居易、元稹，还有张籍、王建，则从乐府民歌

吸取养料，把诗写得通俗易懂，形成元、白诗派。这些中唐诗人在盛唐诗那样高

的水平上，在盛极难继的局面中，以他们的革新精神和创新勇气，又开拓出一片

诗歌的新天地。长庆以后，中兴成梦，士人生活走向平庸，心态内敛，感情也趋

向细腻。诗歌创作进入一个新阶段。题材多狭窄，写法多苦吟。在这一片诗的退

潮中，杜牧、李商隐突起，聚显光芒。特别是李商隐，以其善感灵心、细腻丰富

的感情，用象征、暗示、非逻辑结构的手法，表现朦胧情思与朦胧境界，把诗歌

表现心灵深层世界的能力推向了无与伦比的高峰，创造了唐诗最后的辉煌。

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尤溪县18214712458： 唐朝社会风貌？
仇钞根痛： 唐朝是一个经济繁荣、政治昌盛、文化高度发达的社会,开放、繁荣、光照比邻.

尤溪县18214712458： 唐朝 的社会风貌 - ？
仇钞根痛： 唐朝的长安,洛阳等城市欣欣向荣,夜不闭户,路不拾遗.但是也有不好的,就是在南方,也就是现在的广西等地是荒蛮之地.不过还是好的城市多.

尤溪县18214712458： 唐朝的社会社会是怎样的？
仇钞根痛： 美女丰满妩媚,社会风气日渐奢靡颓废,皇权逐渐旁落,奸臣弄权,乱世

尤溪县18214712458： 唐朝的社会状况 - ？
仇钞根痛： 繁荣开放

尤溪县18214712458： 用一句话来形容唐朝的社会情况 - ？
仇钞根痛： 百花齐放,自由迸发,胡人汉人真正的和平相处的一段时间

尤溪县18214712458： 唐诗反映了唐朝怎样的社会风貌?与科举制又怎样的联系? - ？
仇钞根痛： 社会风貌:开放,自信,博采多姿,气势恢宏 科举制的确立打破了世族对政治的垄断,平民读书人可以通过公开考试、自由竞争的方式参与政府.这使中下层文人对前途自信乐观、昂扬进取.同时唐朝科举考试的内容即作诗.从而大大促进了唐诗的繁荣.

尤溪县18214712458： 唐朝开放的社会风气反映了怎样的现实 - ？
仇钞根痛： 唐朝的社会风气呈现出两个明显的特点:其一,自由开放.天宝之前的大唐,有如海纳百川,兼收并蓄.言论的自由促进了思想的解放,独立人格的形成使人更勇于追求真理.其二,平等重人.唐朝的爱民、重人政策促进了平等思潮的兴起,...

尤溪县18214712458： 盛唐时期昂扬进取的社会精神风貌有哪些? - ？
仇钞根痛： 1、经济的繁盛:隋朝时开的大运河被唐朝充分利用促进了商品的流通,长安城的城市规模空前宏大,而且繁荣. 2、文化的繁荣:唐诗、舞蹈、传奇小说等各种艺术的发展进步. 3、外交的开明:有很多外来到盛唐取经的异国人,在中国游学,传播了唐文化. 亲,求采纳哦

尤溪县18214712458： 请从饮食,习俗,语言,服饰四方面归纳唐代社会生活特点,并加以详细描述. - ？
仇钞根痛： 唐代由于社会趋于稳定,物质生产的丰富,以及对外交流的通畅,可以说是一个大混合之后,趋向于大融合的时代.在饮食上,除了保持士族“食不厌精,脍不厌细”的饮食传统以外,还广泛吸收了周边民族国家的的一些特色,食材食谱更加的...

尤溪县18214712458： 唐代昂扬进取的社会风貌对我们有什么启发? - ？
仇钞根痛： 唐代昂扬进取的社会风貌一直为后人所继承.唐人的精神与成就也产生了深远影响.比如现在的唐装,美国的唐人街.等. 唐代的诞生的伟大发明比同时代其他各国都领先了几千年,唐人的积极进取使得社会进步.对后人是参照,也是激励