圣诞节 是不是西方对中国文化的侵略
一直有一些人担心，圣诞节的流行将为西方文化“入侵”中国推波助澜，这种担心大概不能算杞人忧天。由于圣诞节原本是宗教节日，它吸引中国年轻人的过程与基督教徒在中国快速增长大体同步，这种忧虑尤其显得合乎情理。
然而现实告诉我们，圣诞节在中国快速流行的这些年，很难说是它改造了中国的年轻人，还是它被中国的年轻人改造了。
以北京、上海这些大城市的情况来说，圣诞节在时尚的年轻人中间基本被抽掉了宗教色彩，完全成为了一个世俗节日。圣诞老人的形象被广泛使用，但它出现最集中的场所是商场、餐饮及娱乐场所，四处助销助兴。
中国年轻人实际在把圣诞节拿来“为我所用”。这些年轻人很需要放松身心、营造浪漫的机会和理由，圣诞节、情人节等洋节成了合适的坯子。它们在中国既是节又不是节，年轻人自己把它们当成节过，但用不着尽看望老人、与大家庭团聚的义务。它们是纯玩节，可以在情侣间专享，或者任性地挑选朋友相聚。
在中华传统社会里，生活像是由各种义务和责任组成，竞争压力不断侵蚀人们的心情，年轻人的潜意识中普遍存在对放松的渴望。社会对这种渴望的关注不足，往往缺少集体性、机制性呼应。
年轻人钟情圣诞节，是这种潜意识的释放。这么多中国年轻人以聚餐、喝酒、K歌、开车兜风的方式“过”圣诞节，使得这个节日迅速“中国化”了。那些年轻人大多只去教堂参观过，连怎么划十字祈祷都不熟悉，他们甚至对耶稣的了解也很少。他们要的就是快乐和浪漫，圣诞节满足了他们。
欧美文化借着西方实力的整体强势而影响了东方，中国也在其中，这是很难避免的。但中国文化并没有一些人担心的那么脆弱，中国在接受西方影响的同时，也在消化它们，中国不太可能变成“亚西方”。
我们一方面或许要坦然看待圣诞节在中国内地逐渐流行，相信它对中国社会的“改造力”非常有限。同时中国主流社会应当反思中华文化过于严肃、紧张的问题，对全球化时代年轻人的一些需求予以承认和正面回应，加强文化内部的互动和创新。
中国的节日还是有点少，用来放松的节日和非节日性安排尤其是我们的短项。圣诞节等洋节的流行威胁不了传统节日，换一个思考角度，我们其实可以从中看到继承、弘扬中国传统文化需要做哪些事情的提示。
以上参考自中华网
圣诞节在西方国家当中就像中国的春节一样受到重视。在西方，圣诞节最早只是宗教文化中的一个重要仪式，以纪念耶酥基督的诞生。随着基督教的传播开来才逐渐在民间形成一种习俗，并带着很浓重的宗教色彩。后来基督教开始分化，逐渐形成天主教、东正教等不同分支，圣诞节的内容也随着这些教派的不同而有大同小异之处。随着基督教向世界的传播，圣诞节这独特的宗教文化也向世界传播开来，并且与当地的文化相结合，形成了一种更具有地域风格的“圣诞节文化”。 圣诞节在中国大陆的传播是最近几年的事情，也是中国改革开放、融入世界文化体系的一个现象。圣诞节在中国的发展同样也受到了“中国色彩”的渲染，带着浓重的中国色彩。虽然说它仍然是基督教文化体系的一部分，但是在中国大陆，人们更加重视的是它的节日气氛，而非宗教内容。在我们身边，过圣诞节的人，绝大部分都很重视圣诞节，但是在他们当中，则有佛教徒，有穆斯林，甚至还有无神论者，当然也有信仰基督教的。他们之所以如此重视圣诞节，是因为很多人都认为这是一种潮流，或者说是时尚。 我们开过这样的玩笑，圣诞节喝酒庆祝，除了不知道要庆祝什么以外，还不知道是要敬玉皇大帝还是敬耶酥。很可能这样说会对一些虔诚的信仰者造成感情上的伤害。但是这却表达了我们内心一种十分沉重的矛盾。西方文明在中国的影响如此之深重，特别是在九十年代以后出生的一代人身上更为严重，这不得不让我对中国传统文化烙印在他们身上的淡化而感到担忧。 现在有这样一个词语，即文化入侵，说的是西方文化对中国的入侵。它以麦当劳、好莱坞、可口可乐等为标志，正在对中国传统文化进行全面入侵，也成为宣传西方文化的一个橱窗。有人提出这样的担忧，现在有的孩子对外国事物十分了解，但是对中国本土事物却知之甚少。虽然这样说不免存在夸张之处，但却也发觉了一种让人担忧的现象。如果说中国文化本身已经失去吸引力，这不免有些杞人忧天，但是西方文化的影响在中国逐渐扩展和本土文化的淡弱，却不得不另人担忧。这提出一个问题，即我们如何正视西方文化？我们自己是要全盘西化还是对东西方文化采取一种兼收并蓄的包容态度，还是努力提高中国文化的影响力？这值得认真思考。 美国学者塞缪尔·亨廷顿在其著名专著《文明的冲突与世界秩序的重建》中将世界文明分为七个或八个主要文明，其中包括一个被称为“儒教文明”的中国本土文明，以区别于更广而泛之的、包括中国和中国以外的东南亚以及其他地方华人群体的共同文化，以及越南和朝鲜，甚至日本等相关文化的“中华文明”。且不论这种分法是否正确，但是足以说明儒教文化是中国文明的重要组成部分，这已举世公认。实际上塞缪尔·亨廷顿更关注的是一个有着佛教信仰传统的中华文明，即已包括前面所列的除中国本土文化以外的其他国家和地区的文化。当然作为这个文明的核心，中国文明自然被视为有着基督教传统的西方国家的挑战。塞缪尔·亨廷顿担心的是这两个之间文明的冲突将会代替冷战以来的意识形态冲突。同时他也特别重视穆斯林与西方文明的冲突。 那么文明之间是否真的会产生冲突呢？现在这只是一个不得而知的预想。这种带有浓重政治色彩的分析实际上暴露的是西方政治、而非西方文明觊觎中国利益的用心，只不过打的却是文明这张牌。经济全球化时代必然会使一些人认为文化的趋同也将是世界未来文化的走势。如果一味的追求世界文化的大同，那么这不免显得太理想主义；而一味的强调文明的冲突也不免显得过于狭隘。不可否认的是，经济全球化必然会对文化产生一定的影响，但是重要的是我们要怎样去看到这个现实。文明和经济有着某种不可解脱的联系，但是文明却不是经济发展与否的决定力量。“全盘西化”论者却恰恰认为文明与经济发展有着十分重要的联系。他们崇拜西方文明，向往西方生活方式，实际上只是崇拜西方发达的社会经济，而并非真正的西方文明。 现代中国还有这样的一个词语，即小资。如果仅从字面上来理解，也许许多人会将其理解为“小资产阶级”。但是这个词语所代表的内容却不是被阶级斗争批判得一无是处的真正意义上的小资产阶级，而是作为工薪阶层、也就是所谓“白领阶层”的一个代名词。他们是现代知识经济产生的一个阶层，而不是生产关系划分的阶级。同样，他们也代表现代中国的经济发展状况。中国小资等同于西方的中产阶级，他们有着自己独特的生活方式，也比较容易接受新的观念和事物。由于一种“不求甚解”的态度，很多人认为中国现代小资阶层是西方生活方式在中国的实践群体。其实不然。他们接受一些西方价值观，而并非完全认同西方价值，在他们身上却有着很浓重的现代中国的特色：温和、开放，不断进取。 文明是一个严肃的词语，和文化相比起来，它带有更多的理性成分。不同文明的产生是不同文化发展成熟的一种结果。当代世界是一个经济趋于一体的时代，以此为载体，文化也开始互相包容。圣诞节只是一种文化，是基督教文明的一种表现，传播到中国来的只能看做是一种社会文化现象，这其中必然也带有现代社会的感性成分，但是经过中国文化的浸礼，它也会成为未来中国文明的一部分。我们不能无视这种现实的存在，因为信仰自由，中国的信仰文化不仅仅是道教的和佛教的，同时也包括伊斯兰教的和基督教的
这个肯定是文化侵略呀。圣诞节属于基督教文化的一个环节，现在整个基督教文化在我国大肆扩张，信仰基督教的人越来越多，如果只是单纯信仰也就算了，可是很多基督教传教的时候开始去中国化，凡是中国的东西都说是不好的、迷信的，要求教众从思想上西方化，这个影响就很大了，如果基督教这个目的达成了，那时候我国人心离散，离心离德，那么比枪炮侵略还要可怕粱昏洁维： 是一种文化侵袭,但不能仅仅说是西方文化侵袭.这里首先说“西方＂.除下西方国家,世界其他地方信仰基督的地区和国家不再少数.其次说侵袭或者侵略也不恰当.这是一种文化的融合.现在圣诞节在中国,或者说在中国的年轻群体中已经没有圣诞的意义了,只能说是狂欢节、购物节、喝酒节.基督或者圣诞本身的含义他们根本不清楚,就是一种别人打架,自己看热闹的心理.所以说是一种融合,是融合了国外元素的具有中国本土特色的圣诞文化.
炎陵县18287454269： 圣诞节算不算是个文化入侵?? - ？
粱昏洁维： 呵呵,也算是吧,其实我们完全没必要去过这种节日,反而把自己的传统给丢弃了,淡化了,就像我们的春节虽然还是年年过,但年味却不那么足了,说这话并不是完全抵制外国节日,但至少我们应该有选择性的去接收,不要一股脑的统统拿过来,完全没必要嘛,我们应该在自己的节日文化基础上选择一些符合我们的节日,来完善,比如父亲节母亲节啊,这些节日的引进我认为都挺好,不要别人怎么过咱就学人家,还是要多想想,理性一点
炎陵县18287454269： 圣诞节是不是外来文化的入侵? - ？
粱昏洁维： 不是,是个人信仰而已
炎陵县18287454269： 圣诞在中国是一种文化侵蚀吗?很多人过圣诞节都是盲从的,他们根本就 ？
粱昏洁维： 不完全这样说吧! 现在越来越多的国人受外国文化影响,现在越来越多的人过上了外国的节日.中国的外资企业也越来越多,不免带过来外国的风俗.人们每天都在追求新的花样,新的刺激. 其实过外国节日对很多方面都有影响,从经济上讲,过外国节日的人多了,比如说情人节、圣诞节,商家的营业额就会剧增,生产节日礼物的公司也多了商品得销售途径.对经济还是有一定的促进作用的.从这点看,我们可以而且应该支持过国外节日. 另一方面崇洋的过程中往往丢掉了我们传统的节日,这是很不应该的,我们应该在追求时尚的道路上不忘了中国原本就有的文化.这是很让人痛心的.
炎陵县18287454269： 颇有人认为庆祝圣诞节是西方文化入侵的一部分,而传统节日春节却渐渐地遭受冷落.我们应当如何看待? - ？
粱昏洁维： 我个人的看法是,春节在我国的地位还是占首位. 我国越来越开放,对外来节日可以采取宽容的心态,谁愿意过就过.过这个节的人也是想利用这个机会表达一下对亲朋好友的关心,找个机会乐一下. 说到底,人们乐于过圣诞节,原因在于我国的宗教、文化节假日太少了.
炎陵县18287454269： 有人认为圣诞节是西方文化入侵的一部分,也有人认为这是中国走向世界,与国际接轨的一个方面,我们应当如 - ？
粱昏洁维： 我觉得有时候一个外国节日的传入只是给我们提供了一个狂欢的理由,一个快乐的机会,一个成功的机会,希望不要像沉迷宗教一样去信仰他,没有意思,只是用他来让亲情,爱情更融洽就是最好的
炎陵县18287454269： 你好,请问中国人到底应不应该过圣诞节? - ？
粱昏洁维： 首先圣诞节是一个宗教节日,而据我所知,大部分的中国人不信奉基督教,更不明白这个节日的真正含义.那去过它,复是不是一种盲目呢.而眼下的国人,热衷庆祝的节日不仅有西方的圣诞节,还有情人节,感恩节,等等.并且再过这些节日...
炎陵县18287454269： 近年来圣诞节,万胜节,情人节,愚人节等洋节在我国越来越盛行,属不属于一种文化侵略?？
粱昏洁维： 属于一种文化侵略
炎陵县18287454269： 巾中国过圣诞节是因为什么 - ？
粱昏洁维：圣诞节在西方国家当中就像中国的春节一样受到重视.在西方,圣诞节最早只是宗教文化中的一个重要仪式,以纪念耶酥基督的诞生.随着基督教的传播开来才逐渐在民间形成一种习俗,并带着很...
炎陵县18287454269： 圣诞节是不是西方八国联军杀害中国人的日子吗? - ？
粱昏洁维： 不是,是耶稣诞辰的日子,与八国联军侵华没关系,纯属胡扯
