课文《论语十则》中有哪些古义.今义

“所以”的古义今义,“可以”的古义今义，“以为”的古义今义~

suǒyǐ
[so;therefore]∶表示因果关系,常与“因为”连用
因为刻苦训练,所以成绩提高很快
[should be;have to]∶指实在的情由或适当举动
忘乎所以
[use]∶所用;用来
夫仁义辨智,非所以持国也
[reason;origin]∶原因;缘故
故今具道所以。——宋·王安石《答司马谏议书》
此所以学者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禅山记》
1.原因，情由。《文子·自然》：“天下有始主莫知其理，唯圣人能知所以。”《史记·太史公自序》：“《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。” 唐 韩愈 《李花》诗之一：“问之不肯道所以，独绕百帀至日斜。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“ 红娘 曰：‘非先生所知也。’生曰：‘愿闻所以。’”《儒林外史》第一回：“问其所以，都是 黄河 沿上的州县，被河水决了，田庐房舍，尽行漂没。”
2.可与形容词或动词组成名词性词组，仍表示原因、情由。《庄子·天运》：“彼知矉美，而不知矉之所以美。”《史记·卫康叔世家》：“必求 殷 之贤人君子长者，问其所以兴，所以亡，而务爱民。”
3.用以，用来。《庄子·天地》：“是三者，非所以养德也。”《史记·孟尝君列传》：“若急，终无以偿，上则为君好利不爱士民，下则有离上抵负之名，非所以厉士民彰君声也。” 宋 苏洵 《几策·审势》：“故威与惠者，所以裁节天下强弱之势也。”
4.连词。表示因果关系。用在下半句，由因及果。《荀子·哀公》：“君不此问，而问 舜 冠，所以不对。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·慕贤》：“世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近……所以 鲁 人谓 孔子 为‘东家 丘 ’。” 唐 李白 《与韩荆州书》：“一登龙门，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价於君侯。”《红楼梦》第六二回：“他和 林妹妹 是一日，他所以记得。” 赵树理 《三里湾·放假》：“可是她每天都是第一个先到的，所以对这房子里边的情况很熟悉。”
5.连词。表示因果关系。用在上半句，由果探因。《史记·魏公子列传》：“ 胜 所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。” 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“异日， 种 谏曰：‘臣所以在（早）朝而晏罢若身疾作者，但为 吴 耳！’”《初刻拍案惊奇》卷二八：“所以相邀相公远来者，正要相公游此间耳。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第一章：“ 李自成 之所以敢于向东奔窜，是因为他联络 罗汝才 到 潼关 接应。”
6.连词。表示因果关系。上半句用“因”或“缘”，下半句用“所以”。后来发展为“因为……所以……”的句式。 唐 刘肃 《大唐新语·谐谑》：“只因心溷溷，所以面团团。” 前蜀 贯休 《蜀王入大慈寺听讲》诗：“只缘 支遁 谈经妙，所以 许询 都讲来。”《老残游记》第一回：“因八股文章做得不通，所以学也未曾进得一个。” 老舍 《黑白李》：“ 黑李 是我的好友，因为常到他家去，所以对 白李 的事儿也略知一二。”
7.可以。《易·乾》：“忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”《庄子·知北游》：“人伦虽难，所以相齿。” 王引之 《经传释词》卷九：“言可以相齿也。”《文子·上仁》：“贵以身治天下，可以寄天下；爱以身治天下，所以托天下。”
8.所作，所为。《论语·为政》：“子曰：‘视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？’” 康有为 注：“以，为也。”



kě yǐ
英文
1.can; may; could; might; should
2.passable; pretty good; not bad
3.surely; certainly
①表示可能或能够：不会的事情，用心去学，是～学会的ㄧ这片麦子已经熟了，～割了。
②表示许可：你～走了。参看‘能’条d、e两项。
①好；不坏：这篇文章写得还～。
②厉害：你这张嘴真～ㄧ天气实在热得～
特指：受过允许，而做。
文言文中的"可以"1.相当于现代汉语中的"能"2做"可以因为"解
(1) [can;may]∶表示可能或能够
可以为富安天下,而直为此廪廪也。——汉· 贾谊《论积贮疏》
(2) 表示许可
现在你可以走了
(3) [not bad;passable;pretty good]∶不坏;还好
她的英语还可以
(4) [awful;very;extremely]∶很;厉害
这真闲得可以
文学案例
1.表示可能或能够。《诗·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”《孟子·梁惠王上》：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。” 宋 苏轼 《御试重巽申命论》：“天地之化育，有可以指而言者，有不可以求而得之者。” 清 徐兰 《雨阻黑河》诗：“花里见鱼不见水，一网可以盈一船。” 夏衍 《长途》八：“我们以为今天总可以到达 桂林 了。”
2.表示有某种用途。《诗·小雅·鹤鸣》：“它山之石，可以为错。” 孔颖达 疏：“它山远国之石，取而得之，可以为错物之用。” 唐 张鷟 《游仙窟》：“莫言钗意小，可以挂渠冠。”《前汉书平话》卷下：“今有 周勃 兵机深厚，可以为帅退之。”如：棉花可以织布，棉籽还可以榨油。
3.表示许可。 唐 韩愈 《卢君墓志铭》：“ 河南 尹与人有仇，诬仇与贼通，收掠取服，法曹曰：‘我官司也，我在不可以为是。’” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·音律》：“九宫十三调，南曲之门户也。小出可以不拘，其成套大曲则分门别户，各有依归。”
4.犹言不坏；还好。 夏丏尊 叶圣陶 《文心》四：“这封信清楚明白，末了两节又有活泼趣味，也就可以了。” 丁玲 《母亲》一：“现在家里规矩究竟松多了，就是 于五妹 也算可以。”
5.犹很，厉害。 鲁迅 《朝花夕拾·范爱农》：“他办事，兼教书，实在勤快得可以。” 朱自清 《回来杂记》：“这真闲得可以。”


以为 ：
yǐ wéi
1.[presume;think;believe;consider] 认为
自以为不失天下之士。——《史记·平原君虞卿列传》
以为旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》
以为鄙吝。——宋· 司马光《训俭示康》
孤常读书,自以为大有所益。——《资治通鉴》
自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》
以为豪。——明· 魏禧《大铁椎传》
以为妙绝。——《虞初新志·秋声诗自序》
2.作为，用作。
3."以之为"的省略形式。犹言让他(她)做，把它作为。
4.犹而为，而成。以，而，连词。
5.犹已为，已是。以，通"已"。

古义..这里的 直接 应该分开理解 直 是 直接 或 竟然 的意思 接 是接触或到达的意思..
今义..直接了当 没间接..
古义..这就是..
今义..确定..
古义..文化 文词..
今义..文学或表演艺术..

谢谢采纳..

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”

2.曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 "

3.子曰:"温故而知新,可以为师矣."

4.子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆."

5子曰:"由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也."

6.子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也."

7.子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之."

8.曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎 死而后已,不亦远乎 "

9.子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也."

10.子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎 "子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人."

1.孔子说:"学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温习)它,不也高兴吗 有志同道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗 人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗 "

2.曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友往来是不是诚实呢 老师传授的学业是不是复习过呢 "

3.孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,凭借这一点就可以当老师了."

4.孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害.

5.孔子说:"由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧."

6.孔子说:"看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病."

7.孔子说:"几个人同行(在一起),其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正."

8.曾子说:"士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远.把实现'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大吗 到死为止,(路)不也(走得)很遥远吗 "

9.孔子说:"(碰上)寒冷的冬天,这以后(才)知道松柏树是最后落叶的."

10.子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话 "孔子说:"那大概是'恕(道)'吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上."

孔子说：“学习了知识，然后按一定的时间去温习它，不也高兴吗？”
曾子说：“我每天多次反省自己：替被人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过了呢？”
孔子说：“在温习就知识后，能有新体会，新发现，就可以当老师了。”
孔子说“只读书却不思考，就会迷惑而无所得，只是空想却不读书，就有危险。”
孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道——这就是聪明智慧。”
孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似。”
孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，他们那些短处就要改正。”
曾子说：“士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他们肩负着重大的使命，路程又很遥远。把现实‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？”
孔子说：“碰上寒冷的冬天，才知道松柏树是酒后落叶的。”
子贡问到：“有没有一句可以终身奉行的话呢？”孔子说：“那大概是‘恕道’吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”

可以为师矣 可以 （古：可以凭借 今：能够 ）

---

平房区18592015156： 论语十则通假字,一词多义,古今异义,词类活用都有哪些? - ？
漫芸盐酸：[答案] 古今异义 学而时习之:“时”:古义:按一定的时间,今义:时间. “习”:古义:复习,今义:学习. 吾日三省吾身:“日”古义:每日,今义:一日. “三”古义:泛指多数,虚数 今义:数词,三. 与朋友交而不信乎:“信”古义:真诚,...

平房区18592015156： 谁能告诉我《论语十则》里的古今异义?吾日三省吾身的“三”、……吾日三省吾身的“三”、与朋友交而不信乎的“信”、择其善者而从之的“善者”、... - ？
漫芸盐酸：[答案] 三 古 多次 今 数词三 信 古 忠诚 今 相信 善者 古 好的方面 今 好人 从 古 学习 今 顺从,跟随 可以 古能够凭借 今表示许可 是 古这 今认定、断定

平房区18592015156： 《论语十则》 找出下列句子中的古今异义的词? 并解释. - ？
漫芸盐酸： 1.故.古义:过去的,以前的.今义:意外的事情,(故障);原因,(缘故);有心,(故意);老,旧,(故乡);朋友(亲故);死亡(病故). 2.君子.古义:地位高或人格高的人.今义:(这个似乎没有什么古今异义)对统治者和贵族男子的称呼;人格高尚的人;对他人的尊称. 3.已.古义:停止.今义:表示过去的事情.

平房区18592015156： 课文《论语十则》中有哪些古义.今义 - ？
漫芸盐酸： 1.子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?”2.曾子曰:＂吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 ＂3.子曰:＂温故而知新,可以为师矣.＂4.子曰:＂学而不思则...

平房区18592015156： 《论语》十则 齐,可以,朋,君子的古义和今义在线等 - ？
漫芸盐酸：[答案] 君子:古义:原指古代国家最高统治者 今义:道德上有修养的人 可以:古义:可以凭借 今义:表示认可 齐:古义:看齐 今义:整齐 朋:志同道合的人 今义:朋友

平房区18592015156： 论语十则中的古意与今意 - ？
漫芸盐酸： 今义:跟从(此古义变今义也是意扩大了范围) 可以为师矣:古义:复习:“可以”:古义,诚实,今义,今义:可能:相信 温故而知新:“故”古义:旧的知识:泛指多数,虚数 今义:数词,今义:学习 吾日三省吾身:“日”古义:每日、许可 是知也:“是”:古义:善良的人 “从”古义:跟从(学习),今义:一日 “三”古义:这古今异义 学而时习之:“时”:古义:可以(凭借)把,三 与朋友交而不信乎:“信”古义:真诚:时间 “习”:优点,今义,今义:过去的,老的(此古义变今义是意扩大了范围) 择其善者而从之:“善者”古义:按一定的时间,今义

平房区18592015156： 谁能告诉我《论语十则》里的古今异义?下面字的古今异义?温故而知新:故不亦君子乎:君子死而后已:已学而不厌:厌 - ？
漫芸盐酸：[答案] 可以为师矣:“可以”:古义:可以(凭借)把,今义:可能、许可 有朋自远方来:“朋”古义:志同道合的人,今意:朋友 是知也;是 古:这 今:表判断 故,旧的知识 君子:【没有古今异义吧】有德行的人 已:停止 厌:满足 今:厌烦

平房区18592015156： 《论语十则》中与朋友交而不信乎的信的古义和今义是什么还有:可以为师矣的可以的古义和今义是什么死而后已的已古义和今义是什么是知也的是古义和今... - ？
漫芸盐酸：[答案] 信:古义:真诚,诚实 今义:相信,信任 可以:古义:可以凭借 今义:可以 已:古义:停止 今义:已经 是:古义:这 今义:正确

平房区18592015156： 论语十则中的古今异议【全部】朋和齐加急快 - ？
漫芸盐酸：[答案] 1、学而时习之:“时”:古义:按一定的时间,今义:时间.“习”:古义:复习,今义:学习 2、吾日三省吾身:“日”古义:每日,今义:一日. “三”古义:泛指多数,虚数 今义:数词,三 3、与朋友交而不信乎:“信”古义...

平房区18592015156： 谁知道那个初一语文《论语十则》中的古今异义?越详细越好,谢谢~ - ？
漫芸盐酸： 一、通 假 字 《 孔子语录》1、不亦说乎(“说”通“悦”愉快),2、诲女知之乎(“女”通“汝”你)3、是知也(“知”通“智”智慧,聪明). 《生于忧患,死于安乐》1、曾益其所不能(“曾”通“增”增加)2、困于心,衡于虑(“衡...