袁宏道《灵岩记》原文和译文分别是什么？

袁宏道《灵岩记》文章和译文~

灵岩一名砚石，《越绝书》云：“吴人于砚石山作馆娃宫”，即其处也。山腰有吴王井。一圆井，日池也；一八角井，月池也。周遭石光如镜，细腻无驳蚀。有泉常清，莹晶可爱。所谓银床素绠，已不知化为何物？其间挚军持。瓶钵而至者，仅仅一二山僧，出没于衰草寒烟之中而已矣，悲哉！

有池曰砚池，旱岁不竭，或曰即玩华池也。登琴台，见太湖请山，如百千螺髻，出没银涛中，亦区内绝景。山上旧有响堞廊，盈谷皆松，而廊下松最盛。每冲飙至，声若飞涛。余笑谓僧曰：“此美人环佩钦钏声，若受具戒乎？宜避去。”僧瞪目不知所谓。石上有西施履迹，余命小奚以袖拂之，奚皆徘徊色动。碧意相钩，宛然石鹕中，虽复铁石作肝，能不魂销心死？色之于人，甚矣哉！
山仄有西施洞，洞中石貌甚粗丑，不兔唐突。或云：石室，吴王所以国范蠢也。僧为余言其下洼处为东西画船湖，吴王与西施泛舟之所。采香径在山前十里，望之若在山足，其直如箭。吴官美人种香处也。山下有石，可为砚。其色深紫，佳者殆不减歙溪。米氏《砚史》云：“萑村石理粗，发墨不掺”，即此石也。山之得名，盖以此。然在今茧伐殆尺，石亦无复佳者矣。

嗟乎！山河绵邈，粉黛若新。椒华沉彩，竟虚待月之廉；夸骨埋香，谁作双鸾之雾？既已化为灰尘白杨青草矣。百世之后，幽人逸士，犹伤寂寞之香跌，断肠虚无之画履，蚓夫看花长洲、拥翠白玉之床者，其情景当何如哉？夫齐国有不嫁之姊妹，仲父云：“无害霸”；蜀官无倾国之美人，刘禅竟为俘虏。亡国之罪，岂独在色？向使库有湛卢之藏，潮无鸥夷之恨，越虽进百西施，何益哉？
题记：这是一篇融写景、抒情、议论为一体的小品，它优美流畅，读来感人肺腑。

馆娃宫、吴王井、玩华池、琴台、响堞廊、美人环佩钗钏声、西施履迹、西施洞、采香径，莹晶可爱之常清泉、旱岁不竭之砚池。吴王国范蠡之石室、吴王与西施泛舟之东西画船湖……种种景物，无不是吴王与西施的陈迹，而今天的灵告，仅有一二山僧出没于衰草寒烟中。作者在写景的同时，溶进了浓重怀古的情思，无限感慨。

色之于人，甚矣哉！文章最后议论：然齐有不嫁之姊妹而不害霸业，蜀无倾国之美人不免亡国。向使库有湛卢之藏，潮无鸥夷之恨，越虽进百西施，吴其亡乎？呜呼！“亡国之罪，岂独在色？”实在发人深思。

我也在找，赶作业，好痛苦

灵岩记
作者：（明）袁宏道
【原文】
灵岩一名砚石，《越绝书》云：“吴人于砚石山作馆娃宫。”即其处也。山腰有吴王井二：一圆井，曰池也；一八角井，月池也。周遭石光如镜，细腻无驳蚀，有泉常清，莹晶可爱，所谓银床素绠，已不知化为何物。其间挈军持瓶钵而至者，仅仅一二山僧，出没于衰草寒烟之中而已矣。悲哉！有池曰砚池，旱岁不竭，或曰即翫华池也。
登琴台，见太湖诸山，如百千螺髻，出没银涛中，亦区内绝境。山上旧有响屧廊，盈谷皆松，而廊下松最盛，每冲飙至，声若飞涛。余笑谓僧曰：“此美人环佩钗钏声，若受具戒乎？宜避去。”僧瞠目不知所谓。石上有西施履迹，余命小奚以袖拂之，奚皆徘徊色动。碧镱缃钩，宛然石髬中，虽复铁石作肝，能不魂销心死？色之于人甚矣哉！
山仄有西施洞，洞中石貌甚粗丑，不免唐突。或云石室，吴王所以囚范蠡也。僧为余言：其下洼处，为东西画船湖，吴王与西施泛舟之所。采香径在山前十里，望之若在山足，其直如箭，吴宫美人种香处也。山下有石可为砚，其色深紫，佳者殆不减歙溪。米氏《砚史》云：“蠖村石理粗，发墨不糁。”即此石也。山之得名，盖以此，然在今蒐伐殆尽，石亦无复佳者矣。
嗟乎，山河绵邈，粉黛若新。椒华沉彩，竟虚待月之帘；夸骨埋香，谁作双鸾之雾？既已化为灰尘白杨青草矣。百世之后，幽人逸士，犹伤心寂寞之香趺，断肠虚无之画屧，矧夫看花长洲之苑，拥翠白玉之床者，其情景当何如哉？夫齐国有不嫁之姊妹，仲父云无害霸；蜀国无倾国之美人，刘禅竟为俘虏。亡国之罪，岂独在色？向使库无湛卢之藏，潮无鸱夷之恨，越虽进百西施，何益哉！
【译文】
灵岩，又名砚石，《越绝书》上说：“吴国人在砚石山上修建了馆娃宫。”说的就是这个地方。山腰有两口吴王井：一口圆井，叫池；一口八角井，叫月池。周围的石头光滑如镜，石质细腻没有剥蚀，井内有常清的泉水，晶莹可爱，一般所说的井栏和井绳，早已不知道变成什么东西了。其间带着净瓶和饭钵而来的人，只有一两个山僧，（他们也不过）在衰草寒烟之中出没而已。悲哀啊！（山上）还有一处泉水叫砚池，极旱的年岁水也不干，有人说这就是翫华池。
登上琴台，（可以）看见太湖一带的几座山，就好像成百上千的发髻，出没在银色的波浪中，这也是区内的绝妙景色。山上原有响屧廊，满山谷都长满了松树，而廊下松树最为茂盛，每当疾风刮起，声若飞涛。我笑着对山僧说：“这是美人环佩钗钏叮当作响即将走来的声音，你受得了这戒律吗？大概应该避开去吧。”山僧瞠目结舌不知我说的是什么。石头上有西施的足迹，我命小童仆用袖子拂拭一下，小童都徘徊犹豫变了脸色。西施所穿的青丝的鞋缘和浅黄色的鞋扣，宛然在石头上忽隐忽现，即使是用铁石作心肝的人，能不魂销心死吗？美色对于人来说真是太厉害了啊！
山侧有西施洞，洞中的石头样子很粗陋难看，不免有点唐突佳人。有人说这座石洞，是当年吴王用来囚禁范蠡的地方。山僧对我说：这下低洼之处，是东西两座画船湖，是当年吴王与西施泛舟游乐的地方。采香径在山前十里处，远远望去好像在山脚下，这条小路像箭一样笔直，是当年吴国宫中妃嫔们种香草的地方。山下有石头可以制砚，石色深紫，好的制成砚质量不差歙溪出产的歙砚。米氏（米芾）的《砚史》上说：“蠖村的石头文理较粗，发墨不会散落。”说的就是这种石头。山名得来，大概也是因为这一点，然而现在已经采伐殆尽，石材也不再有质地较好的了。
唉，山河久远，美女容颜还像新的。椒花的香气已经淡去，最终不过使为待月而开的香帘虚开罢了；历代被赞为美女的都已被埋葬在历史的尘烟之中了，还有谁作佳侣双宿双飞呢？（这些）都已经化为灰尘白杨和青草了。百代之后，那些幽居之士和隐逸高人，仍然为之感到伤心寂寞的美人的足迹，为之感到断肠虚无的彩绘的木板鞋，何况那些在长洲苑看花，拥有翠白玉床的人呢，其情景会怎么样呢？齐国有不嫁的姊妹，管仲说这不会损害齐国的霸业；蜀国没有使国家倾覆的美人，刘禅最终成为俘虏。亡国的罪责，难道只是在女色吗？如果府库无湛卢那样的收藏，钱塘潮中没有伍子胥鸱夷裹尸的仇恨，越国即使进献一百个西施，又有什么用处呢！
【注释】
1、驳蚀：亦作“驳蚀”。犹剥蚀。明袁宏道《灵岩》：“周遭石光如镜，细腻无驳蚀，有泉常清，莹晶可爱。”清王士禛《黄子文王叔明合作山水图》诗：“粉墨驳蚀神淋漓，岩谷高深气磐礴。”
2、银床素绠：井栏和吊绳。
3、挈：提；拎；持；拿。
4、军持：源于梵语。澡罐或净瓶。僧人游方时携带之，贮水以备饮用及净手。后亦指形略扁，双耳可穿绳，能挂在身上的陶瓷水瓶。唐贾岛《访鉴玄师侄》诗：“我有军持凭弟子，岳阳溪里汲寒流。”清钱谦益《舒仲符画丹徒张明府文光小像戏题四绝句》之三：“计口虀盐度六时，放衙取水一军持。”清陶炜《课业馀谈·器》：“军持，浄瓶也。”姚雪垠《李自成》第二卷第八章：“﹝李强﹞在临动身时特别找了一个装满冷开水的军持挂在腰间，这时取下来递给自成。”
5、瓶钵：梵语音译，和尚用的碗。
6、旱岁不竭：干旱年头也不干枯。
7、翫：同“玩”。
8、螺髻：古时童子把头发盘结在头上，形状像螺壳，称为螺髻。后人多以此形容山的峰峦。
9、响屧廊：相传吴王夫差所建，用楩木、梓木铺地，下空，让西施和官女穿着木屐，走着发响。屧，木板拖鞋。
10、冲飙：猛然而来的狂风；急风；暴风。晋葛洪《抱朴子·博喻》：“冲飙倾山，而不能效力於拔毫；火铄金石，而不能耀烈以起溼。”北周王褒《送观宁侯葬》诗：“冲飇摇桓榦，烈火壮曾昆。”唐王勃《彭州九陇县龙怀寺碑》：“冲颷荡岳，宁移忍地之灵；烈火焚山，不挠坚林之色。”宋杨万里《海鰌赋》：“于是海鰌交驰，搅西蹂东，江水皆沸，天色改容，冲飙为之扬沙，秋日为之退红。”清吴伟业《松鼠》诗：“冲颷飘颓瓦，坏墙丛废棘。”
11、若：你。
12、具戒：即“具足戒”。佛教戒律。僧尼所受戒律之称。意谓戒条圆满充足，故名。其戒条数量，不尽一致。中国汉族僧尼依据《四分律》受戒，比丘戒有二百五十条，比丘尼戒有三百四十八条。唐玄奘《大唐西域记·拘尸那揭罗国》：“善贤闻已，心浄信解，求入法中，受具足戒。”唐黄滔《龟洋灵感禅院东塔和尚碑》：“旋将西游，受具足戒于襄州龙兴寺。”亦省作“具戒”。唐玄奘《大唐西域记·梵衍那国》：“及阿难之度出家也，其衣变为法服，及受具戒，更变为九条僧伽胝。”宋秦观《圆通禅师行状》：“天禧二年，普度天下僧，遂落发受具戒。”这两句是袁宏道同和尚开玩笑，以松涛声比作美人来了，叫守戒的和尚快快避开。
13、瞠目：瞪着眼睛。
14、履迹：足迹。南朝陈何楫《班倢伃》诗：“履迹随恩故，阶苔逐恨新。”唐岑参《长门怨》诗：“绿钱生履迹，红粉湿啼痕。”
15、小奚：即“小奚奴”。小童儿；小男仆。唐李商隐《李贺小传》：“﹝贺﹞恒从小奚奴，骑距驉，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。”元汤式《脱布衫带小梁州·四景为储公子赋·春》曲：“问春何处忘机，小奚奴相趁相随。”亦称“小奚”、“小傒”。《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》：“又选小奚秀美者十人，教成吹弹歌曲，日以自娱。”清张岱《陶庵梦忆·冰山记》：“是夜席散，余填词督小傒强记之。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷三：“每出游，必使小奚负铁铛瓦缶纍纍，戞触有声。”参见“奚奴”。奚，奴婢。
16、色动：脸色改变。《战国策·赵策一》：“知过出见二主，入说知伯曰：‘二主色动而意变，必背君，不如令杀之。’”《东观汉记·班超传》：“﹝超﹞乃还告郭恂，恂大惊，既而色动。”《隋书·高祖纪上》：“﹝帝﹞因召高祖，命左右曰：‘若色动，即杀之。’高祖既至，容色自若，乃止。”《警世通言·蒋淑真刎颈鸳鸯会》：“﹝公业﹞呼非烟诘之。非烟色动，不以实告。”
17、碧镱缃钩：青丝的鞋缘和浅黄色的鞋扣，比喻西施所着的鞋子。
18、石髬：字书无此字，疑有误，指石色明灭闪动的形状。髬：髬髵，猛兽鬃毛竖起的样子。
19、仄：同“侧”。
20、歙溪：在安徽省婺源县，以产砚石著名。
21、蠖（huò）村：地名，在灵岩山下。
22、糁：洒；散落。
23、蒐（sōu）伐：搜括开采。
24、绵邈：长久；悠远。晋陆机《感时赋》：“夜绵邈其难终，日晼晚而易落。”南朝梁刘勰《文心雕龙·史传》：“开辟草昧，岁纪緜邈，居今识古，其载籍乎！”唐李华《咏史》之三：“緜邈数千祀，丘中谁隐沦。”清周亮工《觉庵兄六十序》：“加以世代绵邈，水火兵燹，以后虽复同处一域，不知为谁何氏之族者矣。”
25、粉黛：白粉和黑粉。后代指年轻貌美的女子。唐白居易《长恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”《初刻拍案惊奇》卷二五：“可怜粉黛丛中绝质，囹圄队里愁形。”清蒲松龄《聊斋志异·狐嫁女》：“少间，粉黛云从，酒胾雾霈，玉椀金瓯，光映几案。”
26、椒华：即“椒花”。晋王嘉 《拾遗记·周灵王》：“ 越 又有美女二人……贡於吴 ， 吴 处以椒华之房，贯细珠为帘幌。”唐 李贺 《巫山高》诗：“古祠近月蟾桂寒，椒花坠红湿云间。”王琦 汇解：“椒花坠红，即无人花自落之意…… 长吉生长中原，身未入 蜀 ， 蜀地之椒，目所未睹，出於想像之间，故云耳。” 唐 白居易 《新丰折臂翁》诗：“闻道云南 有 泸水 ，椒花落时瘴烟起。”
27、埋香：谓埋葬美女。唐李贺《官街鼓》诗：“汉城黄柳映新帘，柏陵飞燕埋香骨。”香骨，代指美女尸骨。宋吴文英《莺啼序·丰乐楼节斋新建》词之二：“别后访，六桥无信，事往花委，瘗玉埋香，几番风雨。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“此凤眼张三旧居也，门庭如故，埋香黄土已二十馀年矣。”《花月痕》第四一回：“名花证果知何日？蔓草埋香有旧盟。”王德锺《书感》诗之一：“气豪击剑吹箫里，才尽埋香葬玉中。”
28、双鸾：即鸾双。双宿双飞的鸾鸟。
29、幽人逸士：幽人：指幽居之士。宋 苏轼 《定惠院寓居月夜偶出》诗：“幽人无事不出门，偶逐东风转良夜。”逸士：节行高逸之士，隐逸者。《后汉书·逸民传·高凤传论》：“先大夫 宣侯 尝以讲道馀隙，寓乎逸士之篇。”唐 白居易 《秋日与张宾客舒著作同游龙门醉中狂歌》：“商岭 老人自追逐， 蓬丘 逸士相逢迎。”《红楼梦》第二回：“若坐於诗书清贫之族，则为逸士高人。”闻一多 《忆菊》诗：“啊！东方底花，骚人逸士底花呀！”
30、香趺：美人的脚迹。
31、画屧：彩绘的木板拖鞋。《玉台新咏·梁简文帝＜戏赠丽人诗＞》：“罗裙宜细简，画屧重高墙。”吴兆宜注引《说文》：“屧，屐也。”
32、矧：何况；况且。
33、仲父云无害霸：管仲说这不会损害齐国的霸业。
34、湛卢：宝剑名。这句说，吴王得了越王所献宝剑，骄傲起来，因而亡国。
35、鸱chī夷：皮革制成的囊。伍子胥谏劝吴王不要信任越王，不听，自杀。吴王把他的尸首盛在鸱囊中，浮在江中。

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王益区13293219129： 袁宏道《灵岩记》文章和译文 - ？
慎服精制： 争议灵岩一名砚石,《越绝书》云:“吴人于砚石山作馆娃宫”,即其处也.山腰有吴王井.一圆井,日池也;一八角井,月池也.周遭石光如镜,细腻无驳蚀.有泉常清,莹晶可爱.所谓银床素绠,已不知化为何物?其间挚军持.瓶钵而至者...

王益区13293219129： 灵岩记文言文的翻译 - ？
慎服精制： 我是吴县人,来这个地方很多次.但是每次灵岩似乎都将幽境胜景隐 藏了起来,因此看不到山色的美,也找不有什么不好来,也许灵岩是存心鄙视我这样浅薄的人吧.今年春天,我跟随淮南行省参知政事临川饶介公和其他十个客人再来游玩....

王益区13293219129： 待月之帘 双鸾之雾 是什么意思?有典故么? - ？
慎服精制： 明代文学家袁宏道《灵岩记》:“嗟乎,山河绵邈,粉黛若新.椒华沉彩,竟虚待月之帘;夸骨埋香,谁作双鸾之雾?既已化为灰尘,白杨青草矣.百世之后,幽人逸士独伤心寂寞之香趺,断肠虚无之画履,矧夬看花长洲之苑,拥翠白玉之床者...

王益区13293219129： 袁宏道原文 - 翻译及赏析 - ？
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王益区13293219129： 徐文长转(袁宏道)的全篇翻译？
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王益区13293219129： 姚鼎游灵岩记翻译 - ？
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王益区13293219129： 阅读下列文言,完成题目(9分)天目 (明)袁宏道⑴①天目幽邃奇古不可言.由庄至颠,可二十余里.②凡山深僻者多荒凉,峭削者鲜迂曲,貌古则鲜妍... - ？
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王益区13293219129： 阅读下面的文言文,完成问题. (一)游灵岩记 ① 高启 吴城东无山,唯西为有山,其峰联岭属,纷纷靡靡,或起或伏,而灵岩居其间,拔其挺秀,若不肯... - ？
慎服精制：[答案] 1.B 2.A 3.D 4.C 5.(1)又其上则有草堂,可以容栖迟;有琴台,可以周眺览;有轩以直洞庭之峰,曰抱翠;有阁以瞰具区之波,曰涵虚. (2)①山的景致不同与寻常,尚且能等待人来看(自己),更何况人不同与常人呢? ②尽了自己的努力却不能...