古文 吕蒙正雅量，解释“之”意思1蒙正佯为不闻而过之2其同列怒之3蒙正遽止之4不问之，何损
要学好文言文，就要多做这方面的题目或者多看一些文言文方面的书，多翻译一些文言篇目和故事，从而提高文言水平。文言文教学是语文教学的重要组成部分，文言文试题是高考的重头戏，有的同学经常会问，平时如何学好文言文才不至于在高考中失分呢？我认为能注意以下几点，学好文言文、提升高考的命中率就没什么问题了。
第一，要有相关的历史知识。常言说，文史不分家。每个人都是生活在一个时代里的，这个时代的政治、经济、文化等必定会对他产生影响。所以，我们只有了解了这个人所处的时代，才能了解他的作品的内涵。比如屈原，他力主改革，希望楚国强大，但楚王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，先疏远屈原，后把他流放汨罗江，使其改革之志不能实现，投江而死。了解了这段历史，我们在理解《离骚》时就容易的多了。
第二，具备相关的文化常识。中国古代文化博大精深，内涵丰富，并且有许多内容随着历史的发展不断地演变。如姓名和称谓，官职和科举，地理常识，宗法礼俗，服饰和器物，历法和刑法，古籍注释体例等八个方面所涉及的内容，古今有很大的差别。这些内容虽然不需要学生全部掌握，但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备，以便在文言文学习和考试中随时调用。
第三，学会以“今人之心，度古人之腹”。我们生活在当今社会，面对灾难，会团结一心，众志成城；面对丑恶，会抨击、鞭挞；我们会同心抵御外辱。其实这种思想感情是一脉相承的。面对外辱，文天祥写下：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，面对百姓的困苦，杜甫写下了：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所以我们在学习古文时，应善于把古人和今人的情感放在一起对比联想，从而揣摩古人的思想，准确的理解文言文所反映的实质。
第四，把握课本，扎实文言文基础。平时的文言文学习，一定要熟练掌握课本中所出现的知识点：①字音，包括多音字和异读字。②词义，包括古今异义、一词多义、词类活用。③文言句式，包括特殊句式和文言复句。
第五，在学习一篇文言文中应做到如下几点：首先，整体把握文章，理解文章的主要内容；其次，在整体把握课文上落实对段的理解；再次，在具体的语言环境中，联系上下文进一步理解词句；最后，在前三个条件的基础上，进一步理解文章的深层含义。总之，平时的学习能做到以上几点就会为高考打下坚实的基础。
“学习”的文言文是 授业。
古代学习的地方：
【私塾】
私塾乃我国古代家庭、宗教或者教师个人所设立的教学场所。它在我国两千多年的历史进程中，对于传播祖国文化，促进教育事业的发展，培养启蒙儿童，使学童在读书识理方面，起过重要的作用。
私塾的学生多六岁启蒙。学生入学不必经过入学考试，一般只需征得先生同意，并在孔老夫子的牌位或圣像前恭立，向孔老夫子和先生各磕一个头或作一个揖后，即可取得入学的资格。私塾规模一般不大，收学生多者二十余人，少者数人。私塾对学生的入学年龄、学习内容及教学水平等，均无统一的要求和规定。
就私塾的教材而言，有我国古代通行的蒙养教本"三、百、千、千"，即《三字经》《百家姓》《千家诗》《千字文》，以及《女儿经》《教儿经》《童蒙须知》等等，学生进一步则读四书五经、《古文观止》等。其教学内容以识字习字为主，还十分重视学诗作对。私塾的教学时数，一般因人因时而灵活掌握，可分为两类:"短学"与"长学"。教学时间短的称为"短学"，一般是一至三个月不等，家长对这种私塾要求不高，只求学生日后能识些字、能记账、能写对联即可。而"长学"每年农历正月半开馆，到冬月才散馆，其"长"的含义，一是指私塾的先生有名望，其教龄也长，二是指学生学习的时间长，学习的内容也多。
至于私塾的教学原则和方法，在蒙养教育阶段，十分注重蒙童的教养教育，强调蒙童养成良好的道德品质和生活习惯。如对蒙童的行为礼节，像着衣、叉手、作揖、行路、视听等都有严格的具体规定，为我国教育的传统。在教学方法上，先生完全采用注入式。讲课时，先生正襟危坐，学生依次把书放在先生的桌上，然后侍立一旁，恭听先生圈点口哼，讲毕，命学生复述。其后学生回到自己座位上去朗读。凡先生规定朗读之书，学生须一律背诵。另外，私塾中体罚盛行，遇上粗心或调皮的学生，先生经常揪学生的脸皮和耳朵、打手心等。
【古代文人的书斋或书房名称】
竹里馆: 唐代诗人王维的居室名。
梦溪园: 北宋科学家、政治家、文学家沈括的书斋名。
书巢: 南宋爱国诗人陆游的书斋名。
本穴世界:宋末诗人郑思肖的书斋名。
梅花屋: 元代画家、诗人王冕的画室名。
项脊轩:明代文学家归有光的书斋名。
七录斋: 明代文学家张溥的书斋名。
青藤书屋:明代大画家徐文长的书斋名。
惜字阉: 明末清初思想家、文学家黄宗羲的斋名。
惜抱轩:清代桐城派古文学家姚鼐的书斋名。
春在堂: 清代文学家俞樾的书斋名。
二十七松堂:清代文学家廖燕的书斋名。
抱残守缺斋:清末小说家刘鹗的书斋名。
十驾斋:清代学者钱大昕的书斋名。
瓶水斋: 清代诗人舒位的书斋名。
人境庐:清代诗人黄遵宪的书斋名。
饮冰室:清末学者梁启超的书斋名。
何妨一下楼:现代著名诗人闻一多的书斋名。
犹贤博弈斋:现代散文家、诗人朱自清的书斋名。
北望斋: 现代作家张恨水的书斋名。
三松斋: 现代哲学家冯友兰的书斋名。
磨剑室·羿楼: 现代著名诗人柳亚子的书斋名。
菊香书屋: 毛泽东的书斋名。
龙虫并雕斋: 当代语言学家王力的书斋名。
励耘书屋: 当代史学家陈垣的书斋名。
紫罗兰斋: 当代作家、园艺家周瘦鹃的书斋名。
为代词，代表（有朝士于帘内指之曰：“是小子亦参政耶?）也可作助词表示。..........的样子.个人认为是助词。
助词同上。
代词，代指同列之人
不问他的名字有什么损失呢？代词
未尽善之处请多指教
1. 之：代词，代指这个婢女。
2. 之：代词，代指他们（同列）。
3. 之：代词，代指蒙正的书生。
4. 之：代词，这件事。
固:通"故",因此 参考资料：古汉语常用字字典
斗制尤尼： 《吕蒙正雅量》原文: 吕蒙正相公,不喜计人过.初参知政事入朝堂,有朝士于帘内指之曰:“是小子亦参政耶?”蒙正佯为不闻而过之.其同列怒,令诘其官位姓名,蒙正遂止之.罢朝,同列犹不能平,悔不穷问.蒙正曰:“一知其姓名,则...
林州市15768461699： 吕蒙正雅量 潘永因 - ？
斗制尤尼： 吕蒙正不喜欢记着别人的过错.刚担任副宰相,进入朝堂时,有一位官吏在朝堂帘内指着吕蒙正说:“这小子也来参政啊?”吕蒙正装作没有听见走过去了.与吕蒙正同行的人非常愤怒,下令责问那个人的官位和姓名.吕蒙正急忙制止他们.下朝以后,那些与吕蒙正同行仍然愤愤不平,后悔当时没有彻底追究.吕蒙正则说:“如果知道那个人的姓名;就终身不能再忘记,因此还不如不知道那个人的姓名为好.不去追问那个人的姓名,又有什么损失呢?”当时所有的人都佩服吕蒙正的度量.
林州市15768461699： 吕蒙正文言文全文停顿 - ？
斗制尤尼： 吕蒙正不受镜(一名吕蒙正不为物累、吕蒙正以宽厚为宰相) 【原文】 吕文穆公蒙正以宽厚为宰相,太宗尤所眷遇.有一朝士,家藏古鉴,自言能照二百里,欲因公弟献以求知.其弟伺间从容言之,公笑言:“吾面不过碟子大,安用照二百里...
林州市15768461699： 翻译:蒙正佯为不闻而过之.与要追究''朝士''的''同列''相比,吕蒙正的''量''体现?在哪 - ？
斗制尤尼：[答案] 吕蒙正装作没有听见走了过去体现在: 阻止同僚,并用“不问之何损”开导说服同僚.
林州市15768461699： 吕蒙正拒贿的文言文 - ？
斗制尤尼： 昔贤之所难也.(这)是过去的贤人也很难做到的.
林州市15768461699： 文言文《雅量》故事情节 - ？
斗制尤尼： 王戎七岁时,曾经和小孩们一起出去游玩,他看到路边的李子数有很多果实,快把树枝折断了.小孩们都跑过去抢着摘,只有王戎不动.有人问他为什么,王戎回答说:“树在道路旁边然而果实很多,这李子必然是苦的.”摘下来果然如此.
林州市15768461699： 吕蒙正不喜计人过1有朝士于帘内指之曰:之2蒙正遽止之:之3不问之何损?:之分别指什么?翻译:1蒙正佯为不闻而过之2时人服其量 - ？
斗制尤尼：[答案] 1 代词 吕蒙正 2 代词 他的做法 3 代词 姓名 蒙正假装没有听到走了过去 当时的人都很佩服他的气量.
林州市15768461699： 古文翻译吕蒙正①相公,不喜计人过.初参知政事②入朝堂,有朝士③于帘内指之曰:“是小子亦参政耶?”蒙正佯为不闻而过之.其同列④怒,令诘其官... - ？
斗制尤尼：[答案] 原文: 吕蒙正相公不喜记人过.初参加政事,入朝堂,有朝士于帘内指之曰:“是小子亦参政耶?”蒙正佯为不闻而过之.其同列怒,令诘其官姓名,蒙正遽止之.罢朝,同列犹不能平,悔不穷同.蒙正曰:“一知其姓名,则...
林州市15768461699： 吕蒙正相公不喜记人过解释 - ？
斗制尤尼： 原文:吕蒙正不计人过 吕蒙正相公不喜记人过.初参知政事,入朝堂,有朝士于帘内指之曰:“是小子亦参政耶!” 蒙正佯为不闻而过之.其同列怒,令诘其官位姓名,蒙正遂止之.罢朝,同列犹不...
林州市15768461699： 古文吕蒙正的翻译 - ？
斗制尤尼： 以蒙为南郡太守,封孱陵候,赐钱一亿,黄金五百斤.蒙固辞金钱,权不许.封爵未下.会蒙疾发,权时在公安,迎置内殿.所以治护者万方,募封内有能愈蒙疾者,赐千金.时有针加,权为之惨戚,欲数见其颜色,又恐劳动,常穿壁瞻之,见...
