请问妙印法师法师：若不以色见如来，如何礼敬诸佛？

~ 2014-10-15 03:56。
妙印法师答
学佛要讲次第：
1、在没有开悟自性之前的学佛阶段，在不识本性之前，凡所有相，你都要去辨别！
一切恶相要远离，要舍弃；一切善相要亲近，要学习；所有佛菩萨圣者之相要礼拜，而且要用最真诚的心去礼拜！简言之，一定要断恶修善啊！
在这个阶段，行者的万法，不空！行者的因果，不空！不空，不是真不空，而是你没有证悟到空啊！没有证悟之前，一切佛像菩萨相，无论什么境界里显现的，哪怕是泥塑的佛相、菩萨相，都要用真诚心礼拜，何况是魔王变的？
魔王为什么能变佛相？你要知道什么是魔王，所谓，“上品魔王”，魔王都是修上品五戒十善、慈悲喜舍和四禅八定的，尚没有断或伏住男女欲望的大善人。要知道，转轮圣王都能具足三十二相，何况六欲天以上的天人乃至魔王？不管是谁现的，佛现的，魔王现的，木头现的，金银现的，铜铁现的，乃至泥巴现的，一切礼敬，皆做“佛想”，便生无量无边功德和福报！（净土宗人，在这个阶段，按净土经典的要求修行就是了。至于下面的内容，都是你去了极乐世界之后的事。如果你现在，在人间就能修下面的内容，当上品上生。）
2、当修行人修到一定程度之后，从断恶修善，走向四禅八定，无相，无愿，空，乃至“行深般若波罗蜜多”的大乘佛法修行阶段时，
佛陀不得不告诉行者宇宙人生的“真相”，
那就是：凡所有相，皆是虚妄！一切有为法，皆是生灭法，一切生灭法，皆是“无自性”法，无自性法，即是无所有法！无所有法，就是这一法根本就不存在！无所有岂是存在？。。。
一切有为法，皆是梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观！一切善恶，皆是有为，一切有为，皆当弃舍！
唯有回归自性不生不灭，行深般若波罗蜜！如是——才是行者，究竟成佛，走向彻底解脱的唯一菩提大道！
3、当行者，明心见性，悟后起修，行深般若波罗蜜多，走在“照破五蕴皆空”的路途过程中时，行者务必“佛来斩佛，魔来斩魔！”一切无住，不住一切——应无所住而生其心！
然而，在人间的一切大乘行者，并非是完全脱离了社会环境的修行人，来在人间，各有使命，仍然需要自度度人。要自度度人，必然就要跟一切有缘众生打交道。那么，菩萨的修行原则是什么呢？
一者：自度时，完全放下身心世界，行深般若波罗蜜多，入无所住而生己之真心！如如不动！无佛无魔，无我，无人，无众生，无寿者！无人可度，无度人者！如如不动，才是真正礼敬诸佛！礼敬的是真佛！
二者：度人时，回到当下的境界，必须严持戒律！身口意三业，恒常清静，时时处处，以十善业道，或五戒十善，或在家菩萨戒，或沙弥（尼）戒，毗尼日用，比丘（尼）戒，出家菩萨戒等，做为自己的日常行为指南！以“布施，爱语，利行，同事”做为跟一切有缘人打交道的方便！
切记：跟不空的人在一起，自己什么都不能空！既然不空，就有善有恶，有善有恶，就要入断恶修善，善护佛戒；从中随缘，接引大乘根性的有缘人。仅此而已。

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龙山区13856307261： 金刚经说不能以音色见如来,净土宗是不是进了邪道? - ？
戊杰浓氯： 都是佛法,但修行尚浅,没能解答清楚,建议精读南怀瑾老师的《金刚经说什么》,南老师在里面讲得很好!谢谢!

龙山区13856307261： 请三思再答 - ？
戊杰浓氯： 若以色见我 以音声求我 是人行邪道 不能见如来. 此处所说如来,是“如来法身”;在众生而言,就是我们的“真心”、“本性”、“真如”、“自性”、“如来藏”等等.其体性与诸佛无二,众生因此而成佛. 此“法身佛”,本为“空性”,...

龙山区13856307261： 佛教 佛,唯以智知,不以相见 什么叫智知 - ？
戊杰浓氯： 智知,就是用般若智慧体会,用心体验,称为“明心见性”.佛,不在外求.以下是《金刚经》的一段经文,讲的就是“不以相见”:……须菩提,于意云何?可以三十二相观如来不?＂须菩提言:＂如是,如是,以三十二相观如来.＂佛言:＂须菩提.若以三十二相观如来者,转轮圣王即是如来.＂须菩提白佛言:＂世尊,如我解佛所说义,不应以三十二相观如来.＂尔时,世尊而说偈言:＂若以色见我 以音声求我 是人行邪道 不能见如来＂……

龙山区13856307261： 邪法是怎么来的 - ？
戊杰浓氯： 邪法,有的是出于恶意,想把人领进地狱.但这种情况,毕竟是少数. 邪法,最多的情况,是对经典的错解.当错解到非常严重的程度,就是邪法.例如: 圣经,是神启示的,是善法.基督教教义,是人对圣经的自我理解. 当这种理解,广泛传扬,信奉者很多的时候,就形成基督教.当这种自我理解,严重错解圣经的时候,就形成了“基督教中的异端教派”. 邪法,就是这样来的.基督教内部,有3000多个教义互相矛盾的教派. 各派都认为:自己的教义,符合圣经,是正确的.难道,圣经有3000多处矛盾吗? 由此可见,在基督教内部,邪法,已经达到极为严重的程度. 而且这种趋势,正在愈演愈烈.

龙山区13856307261： 请高手告知一些经典的佛偈.谢谢. - ？
戊杰浓氯： 1、凡所有相,皆是虚妄.若见诸相非相,即见如来.2、过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得.3、若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来.4、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观.

龙山区13856307261： 如何理解《金刚经》第二十七品中这句话? - ？
戊杰浓氯： 你如果以为人只要悟了道以后,什么都好了,什么都空了,这个观念是很严重的错 误啊!这是佛明白交代给须菩提的. 关于这一点,我个人倒也碰到过很多.几十年前在大陆云南,找一位很有名的禅宗 大师,也是一位八指头陀.后来我到昆明碰面了,我说:法师,我听说你悟道以后有一 个观念,认为证得涅盘以后,生死已了不再来了,有没有这样说法?他承认了,我就请 教他楞伽经中的话,「无有涅盘佛.无有佛涅盘.」你不来到那里去啊?跳出三界外, 跳到那里去呀?佛没有说有个第四界呀?不在五行中,那你在那一行中啊?了了生死就 不来,这不是佛法吧!后来为这个问题我们辩论了很久.

龙山区13856307261： 金刚经全文 - ？
戊杰浓氯： 金刚经-第一品 法会因由分如是我闻,一时,佛在舍卫国祗树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱.尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫...

龙山区13856307261： 金刚经说什么 二十六品 法身非相分 - ？
戊杰浓氯： 本来无相中,云何有相可见?若著相,著识,则所见皆为虚妄.无著相,一念不起,见清净本性,则见如来法身.据传梁昭明太子以鸠摩罗什版本,分出三十二品,第廿六品如下:“须菩提.于意云何.可以三十二相观如来不.须菩提言.如是...

龙山区13856307261： 我想见佛菩萨,哪怕梦里也行,各位同修和大师可有办法?阿弥陀佛 - ？
戊杰浓氯： 同修,且不可执相而求.金刚经曰:凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来.问若以色见我,以音色求我,是人行邪道,不能见如来.希望都您有帮助,阿弥陀佛.