“公者千古，私者一时”是什么意思？有哪些哲理？
这句话的意思是：为了国家付出生命，为百姓谋利益、谋福利，足以让美名流传千古。为一己谋私利，只能显赫一时。
出处：清·吴大澄《峿台铭》
选段：
园林之美，豪富所私。山川之胜，天下公之。公者千古，私者一时。大贤已往，民有去思，思其居处，思其文辞。次山私之，谁曰不宜？
译文：
自古以来，园林的美景，豪富们常常据为私有，而山川的美景，天下人共同游历，公共的永远存在，私有的不过一时。历史上的大贤人已经长逝，后来者常常反思，联系峿台的往昔，想到元结写的文章，即使说他私有此地，也没有谁会说不适宜。
扩展资料：
清代湖南巡抚吴大澄撰书的《峿台铭》，恰似碑林的前言。它首先介绍了浯溪的自然风光、人文景观和历史沿革，最后一段话很有哲理：“园林之美，豪富所私；山川之胜，天下公之。公者千古，私者一时。大贤已往，民有去思；思其居处，思其文辞。次山私之，谁曰不宜？”但最后又说：“次山私之，谁曰不宜？”次山，即唐代诗人元结（字次山）。他把这里当私有，谁说不适宜。
这话含义非常深刻：浯溪本来没有名称，唐代宗广德元年（763），诗人元结出任道州刺史，几次舟过祁阳，爱这里风景优美，就寄寓溪畔，并自创新字，将“吾”从“氵”、从“广”、从“山”，把“溪”叫“浯溪”，亭叫“痦亭”，“山”叫“峿台”，合称“三吾”。
吾者，我也，元结把这里溪、亭、台都当私有了，而实际上他是为千秋万代的“公”着想的。因“吾”是人称代词，“人皆而吾之”。如今的浯溪碑林，不就是人民的么？由此可见，当年次山的私，正是今天的公，“次山私之，谁曰不宜？”他其实是留下了这“天下公之”的“山川之胜”的文化遗产。
今天在图书馆读孙中山语录的时候刚好看到了这句话，追求功绩功力只能是一时的荣耀荣盛，有志气有节操才是万世流长的大业，孙中山先生主张做大事而非当大官，天下为公，有志向要比有权势更加重要，官职高而没有志节的人也无事可做，心有志向的人无论在什么职位上都会找到自己想做的事情。
意思是为百姓谋利益、谋福利，足以美名流传千古。
出自：现代雷洁琼题下的词句
原文：
公者千古，私者一时。
译文：
为了国家付出生命，为百姓谋利益、谋福利，足以美名流传千古。为一己谋私利，只能荣耀一时。
扩展资料：
创作背景：
雷洁琼是中国著名的社会活动家，也是著名学者。20世纪30年代以来，她一直以饱满的热情献身于中国人民的解放事业，努力推动社会进步，并赢得了中国人民的尊敬。同时，她以执著和近乎虔诚的精神献身教育和学术事业。
在70多年的时间里，她绝大多数时间保持着学者的身份，为发展中国的教育事业竭尽全力.雷洁琼教授一贯的治学方法是认真严谨,实事求是，理论联系实际。
历来强调从事社会学研究必须“从社会实际出发”，“运用社会学的原理、原则和方法，在一定的理论假设的指导下，分析实际情况，又以实地调查材料来印证理论。”“调查不能只靠问答卷，还必须亲自去实践，这样才能得到感性知识。
”要“亲自去抓第一手资料”,做好“了解人”的工作，对资料采用“定量分析与定性分析相结合”的科学方法。在恢复社会学的过程中，她为中国社会学学科建设和社会学专业人才的培养作出了自己贡献。
意思是：为百姓谋利益、谋福利，足以美名流传千古；为一己谋私利，只能荣耀一时。
出自：现代雷洁琼题下的词句
原文：
公者千古，私者一时。
译文：
为了国家付出生命，为百姓谋利益、谋福利，足以美名流传千古。为一己谋私利，只能荣耀一时。
1994年，已故的民主党派领导人雷洁琼女士在韶山参观毛主席纪念馆后留下的题词：“公者千古，私者一时”。
秉公道，弃杂念，去私心，做到公而忘私、大公无私，这是从政为官者必备的素质。事实也是如此，凡事出以公心，矛盾纠纷就少；凡事出以私心，麻烦问题就多。公道自在人心，老百姓对于为官者的做派自有公允的评判，正所谓“政声人去后，民意闲谈时”。
扩展资料：
创作背景：
雷洁琼是中国著名的社会活动家，也是著名学者。20世纪30年代以来，她一直以饱满的热情献身于中国人民的解放事业，努力推动社会进步，并赢得了中国人民的尊敬。同时，她以执著和近乎虔诚的精神献身教育和学术事业。
在70多年的时间里，她绝大多数时间保持着学者的身份，为发展中国的教育事业竭尽全力.雷洁琼教授一贯的治学方法是认真严谨,实事求是，理论联系实际。
历来强调从事社会学研究必须“从社会实际出发”，“运用社会学的原理、原则和方法，在一定的理论假设的指导下，分析实际情况，又以实地调查材料来印证理论。”“调查不能只靠问答卷，还必须亲自去实践，这样才能得到感性知识。
”要“亲自去抓第一手资料”,做好“了解人”的工作，对资料采用“定量分析与定性分析相结合”的科学方法。在恢复社会学的过程中，她为中国社会学学科建设和社会学专业人才的培养作出了自己贡献。
意思是为公(百姓)谋利益、谋福利，足以美名流传千古；为一己谋私利，只能荣耀一时。
1994年，已故的民主党派领导人雷洁琼先生在韶山参观毛主席纪念馆后留下的题词：“公者千古，私者一时。”
能被千古所传颂的人，必然是天下为公者，想来这应该是雷洁琼先生所说的意思。
而所说的“私者一时”，在一个也许的“大概”中，应该说的是自认为很是有点显得伟大的，那怕是因为有那么一点点的个人私心，未来的历史终究是不会有长久存在的意义的。
再琢磨一下，想来这“天下为公”中的那个公，必定是要有所担当的，更重要的是其自我的历史责任，永远都是为天下所必须奋斗的那个大多数人们服务的，而且是全心全意在服务的，没有一丝一毫的个人私心所在。
还从这“公者千古”中的这个“公”所对应的是社会绝大多数人这一点，那么一切的行为，绝对不会是仅仅在“让”中使得一部分人得到天大的实惠。
扩展资料：
作者简介
雷洁琼（1905年9月12日—2011年1月9日），祖籍广东台山，1905年生于广州市，1924年赴美留学，1931年获南加州大学社会学硕士学位，当年回国，先后在燕京大学、东吴大学、北京大学等校任教，1952年任北京政法学院副教务长。
是中国著名社会学家、法学家、教育家，杰出的社会活动家，中国民主促进会的创始人和卓越领导人。曾任北京市副市长、全国政协副主席、民进中央主席、全国人民代表大会常务委员会副委员长等职务。
雷洁琼女士一生崇尚教育事业，一直以身为教师而自豪。自20世纪30年代初学成归国始，她以社会学与社会工作为自己专业，在中国教育领域辛勤耕耘长达七十余年，可说是硕果累累。
参考资料来源：百度百科—雷洁琼
参考资料来源：中国文明网—公者千古 私者一时
一心为公的人可以名垂千古，受众人尊敬。而只为一己之私的人，只能得到这一次的好处而已，以后也不会受人敬重，更不会在需要时帮助你。
简单的字面意思就是大公无私的人往往容易名垂千古，而自私自利，为自己谋求私利的人只能被人记住一时。深究就要从“公”与“私”来进行更深一步的探究了。
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实践是检验真理的唯一标准。权力是暂时的，真理是永恒的，历史是无情的。有老百姓最有发言权，事实以摆在眼前，不管朝古千代雪亮的眼睛是百姓。任何小人都无可抹杀的，公者千古，私者一时。而实际是为他自已的利益和他的少数人的利益的人。都会受到人民公正的评价的，历史会验证，人民的心就是依据。
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年妻分清： 公者千古,私者一时的意思是为了国家付出生命,为百姓谋利益、谋福利,足以让美名流传千古.为一己谋私利,只能显赫一时.出自清·吴大澄《峿台铭》.清代湖南巡抚吴大澄撰书的《峿台铭》,恰似碑林的前言.它首先介绍了浯溪的自然风光、人文景观和历史沿革,最后一段话很有哲理:“园林之美,豪富所私;山川之胜,天下公之.公者千古,私者一时.大贤已往,民有去思;思其居处,思其文辞.次山私之,谁曰不宜?”但最后又说:“次山私之,谁曰不宜?”次山,即唐代诗人元结(字次山).他把这里当私有,谁说不适宜.
醴陵市19362989956： 公者千古 私者一时 是什么意思? - ？
年妻分清： 公者千古 私者一时:为公(百姓)谋利益、谋福利,足以美名流传千古;为一己谋私利,只能荣耀一时.
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年妻分清： “园林之美,豪富所私;山川之胜,天下公之.公者千古,私者一时.大贤已往,民有去思;思其居处,思其文辞.次山私之,谁曰不宜?”以上文字是出自清代著名书法家、金石学家吴大徵撰书的大篆字碑《峿台铭》的一段碑文,吴大徵撰书的大篆字碑文《峿台铭》是在唐代诗人元结所立的浯溪摩崖石刻旁边的峿台题写的碑文.浯溪摩崖石刻位于湖南省祁阳县湘江与双牌县阳明山之交境内.
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