《别丢掉》林徽因

~      　别丢掉,

　　这一把过往的热情,

　　现在流水似的,

　　轻轻

　　在幽冷的山泉底,

　　在黑夜， 在松林,

　　叹息似的渺茫,

　　你仍要保存着那真!

　　一样是月明,

　　一样是隔山灯火,

　　满天的星,

　　只使人不见,

　　梦似的挂起,

　　你问黑夜要回

　　那一句话——你仍得相信

　　山谷中留着

　　有那回音!

　　

　　初读之下,感觉这似乎是一首“朦胧诗”:诗人究竟想表达什么意思呢?是对某种人生际遇的怀念?是对某种人生理想与信念的追求?是对纯洁､真诚的人际关系的期望?是对诚实守信的社会风气的呼唤……好像都说得通｡这从“别丢掉,/这一把过往的热情”“你仍要保存着那真”“你仍得相信”这几句中可以得到一些暗示｡但是,“热情”究竟指的是什么?可以让我们“热情”,可以称之为“热情”的东西太多了!至于“真”,含义也是极为广泛:是“真善美”意义上的“真”?是“童真”意义上的“真”?还是与“假”相对的“真”?那么,诗人是在感叹“世风日下,人心不古”?是在感叹韶华已逝,童真不再?是在批判“假大空”?“相信”呢?需要相信的是“什么”?诗人同样没有明说｡那么,我们就用细读法,一句一句地来破解这首诗罢!

　　“别丢掉,/这一把过往的热情”,这表明诗人是在怀念,或者说是在回忆过去的某种东西｡这种东西可以称之为“热情”,“热情”可以指称的对象很广,可以指对“人”的热情,比如爱情､友情､同情等;也可以指对“事”和“物”的热情,比如某种兴趣､爱好与理想､追求｡再往下求解:“现在流水似的,/轻轻/在幽冷的山泉底,/在黑夜 在松林,/叹息似的渺茫”,这几句是说过去这种“热情”已经像“流水似”的流走了,或者是说已经随着时间的流逝(日子像流水一样)而黯淡下去了,如今已“渺茫”难寻,只剩下了叹息｡“渺茫”可以用来形容抽象物,如“希望渺茫”,也可以用来形容实在物,如“人迹渺茫”“音讯渺茫”｡究竟何所指?需要进一步求解｡“在幽冷的山泉底,/在黑夜 在松林”,这两句看来是指那种失去的东西现在的所“在”｡既然是一个具体的环境与处所,那么看来,这个东西乃是一种“实在物”而不是抽象物｡这样,“你仍要保存着那真”中的“真”应当是“真诚”与“真情”意义上的有具体的指涉物的“真”,而不是“童真”“真理”等抽象意义上的“真”｡“一样是月明,/一样是隔山灯火,/满天的星,/只使人不见”,给了我们答案:“只使人不见”｡显然,失去的那种东西是“人”!这人已经不在诗人的身边了,诗人只能“梦似的挂起”,常常在梦中牵挂｡那么,这个诗人牵挂的人到哪里去了呢?出门远行,音讯全无,还是……再返回前几行:“在幽冷的山泉底,/在黑夜 在松林,”什么人会居住在“山泉底”?似乎只有死人才可能“在黄泉路上”“在九泉之下”｡似乎只有坟墓才会“在黑夜”“在松林”｡看来,这个人已经不在人世了｡那么,这个死者与诗人又是何种关系呢?“亲人”?“友人”?“情人”?“你问黑夜要回/那一句话”,什么样的关系才会用“要回”“那一句话”?“那一句话”是什么样的话?诗人用一个破折号,轻轻掩过去了｡这是一个隐语｡似乎只有特殊关系的人之间才用得着｡再看“这一把过往的热情”,一般而言似乎只有情人､恋人之间的关系才用得着“热情”这个字眼形容｡“要回”的“那一句话”是什么样的话?很像是男女恋人之间的某种“誓言”或“承诺”｡“你仍得相信/山谷中留着/有那回音”这一句中的“回音”倒不如理解为“回应”,恋人之间的那种承诺与回应｡那么,这是恋人､情人关系无疑了｡到这里,我们可以恍然大悟:这首诗是在悼念一位死去的恋人(或曾有过恋爱关系),这是一首“情诗”兼“悼亡诗”!

　　诗的主旨与大意被我们破解了｡接下来的问题是:为什么诗人写得这么“朦胧”?正常而言,情诗与悼亡诗似乎不必写得那么隐晦｡那么,这是因为某种忌讳?这就得从诗人的现实生活入手才能理解了｡这首诗是现代著名女诗人林徽因为了悼念徐志摩而写的｡一九三一年十一月十九日,徐志摩乘飞机赶赴北平参加林徽因当晚的学术报告会,飞机遇大雾,不幸失事｡一九三二年夏林徽因写下这首诗,作为悼念｡这首诗表现的含蓄与委婉就得从林､徐二人的关系说起｡林､徐二人于一九二零年在伦敦相识｡由于互相欣赏于对方的才情,以及共同的文学爱好,两人相互倾心｡但此时林才十六岁,而徐已二十四岁而且已婚｡而且,林的父亲已与梁启超达成默契,将林徽因许配给梁启超的长子梁思成｡梁､林､徐三家都是名门望族,这更增添了其间关系的复杂性｡因此,一九二一年十月林随父回国,以回避徐的狂热追求｡徐志摩不死心,于一九二二年六月与原配张幼仪离婚,并回国追踪林徽因｡但此时林已渐渐接受梁思成｡一九二四年六月梁思成携林徽因赴美留学｡一九二六年十月徐志摩和陆小曼成婚,一九二八年林､梁成婚,回国｡此后徐志摩以好朋友的身份与梁､林往来甚密,关系甚笃｡显然,林､徐之间确有一段恋情｡由于三方的家世背景与名望,确实不愿因“三角恋爱”的名声而受损,因而采用委婉､朦胧的方式也确有必要｡然而,林､徐之间又确乎不仅仅只是恋情,也还有深厚的友情甚至是亲情!甚至连当事人——诗人自己也未必分辨得清这种情感的复杂性与混杂性｡在作于一九三一年的《仍然》这首诗中,林徽因写下了这样的诗句:“你舒伸得像一湖水向着晴空里/白云,又像是一流冷涧,澄清/许我循着林岸穷究你的泉源:/我却仍然抱着百般的疑心/对你的每一个映影!”林徽因在几十年后向儿子说:“徐志摩当时爱的并不是真正的我,而是他用诗人的浪漫情绪想象出来的林徽因,可我其实并不是他心目中所想的那样一个人｡”①这都表明,林对徐志摩的爱情表白也还并不确信｡

　　对照林､徐的关系,我们可对《别丢掉》这首诗作进一步的领会｡《别丢掉》作于一九三二年夏,但迟至一九三六年才发表｡延迟发表,一是可能因为内容关系,当时觉得不宜发表,二是诗人有感于时光流逝,徐志摩已渐渐被人遗忘,因此有拿出来发表以提醒自己,抚慰亡灵的意思｡一九三五年十一月十九日林又作《纪念志摩去世四周年》,也还是这一意图的反映｡林徽因还作过一首名《那一晚》的诗,诗的开头有这样几句:“那一晚我的船推出了河心,/澄蓝的天上托着密密的星,/那一晚你的手牵着我的手,/迷惘的星夜封锁起重愁｡/那一晚你和我分定了方向,/两人各认取个生活的模样｡”这一晚的景象“星”“夜”､手挽手的“人”也正可作为《别丢掉》中“一样是月明,/一样是隔山灯火,/满天的星,/只使人不见”这句话的背景｡至于“松林”和“山谷”当是实有之物,指北京香山｡一九三零年至一九三一年林徽因患肺病,曾长住香山养病,徐曾多次前往探望｡一九三二年夏写作此诗时,林就住在香山｡

　　一九三一年七月七日,徐志摩在送别林之后,曾写过一首题为《你去》的诗,连同一封信寄给林,“请教女诗人”,其中有诗句:“你去,我也走,我们在此分手;/……/更何况永远照彻我的心底,/有那颗不夜的明珠,我爱——你!”这里的“我爱——你”正可以视作“那一句话”的同类语｡而林徽因则于一九三一年九月发表了《仍然》这首诗,作了如下“答复”:“……/你的眼睛望着,我不断的在说话:/我却仍然没有回答,一片的沉静/永远守住我的魂灵｡”这一“问”一“答”正可以作为“你问黑夜要回/那一句话”的注解｡在《纪念志摩去世四周年》中林徽因有这样一段话:“去年今日我意外地由浙南路过你的家乡,在昏沉的夜色里我独立火车门外,凝望着那幽暗的站台,默默地回忆许多不相连续的过往残片,直到生和死间居然幻成一片模糊,人生和火车似的蜿蜒一串疑问在苍茫间奔驰｡”②人生的这“一串疑问”既可能是指对两人之间关系的性质的疑问,也可能是指诗人对当年自己的选择之对错的疑问｡这个“疑问”与《别丢掉》中的“你仍得相信”可以视作是“互文”｡

　　

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丰县15745285364： 求林徽因《别丢掉》《笑》原文 - ？
薛疮顺铂： 《别丢掉》原文: 别丢掉 这一把过往的热情,现在流水似的, 轻轻在幽冷的山泉底, 在黑夜,在松林, 叹息似的渺茫, 你仍要保存着那真! 一样是明月,一样是隔山灯火, 满天的星, 只有人不见, 梦似的挂起,你向黑夜要回 那一句话——...

丰县15745285364： 哪位高人知道林徽因写给徐志摩的诗 - ？
薛疮顺铂： 林徽因写给徐志摩的诗 《别丢掉》别丢掉这一把过往的势情,现在流水似的,轻轻在幽冷的山泉底,在黑夜在松林叹息似的渺茫,你仍要保存那真!一样的月明,一样是隔山灯火,满天的星,只有人不见,梦似的挂起,你问黑夜...

丰县15745285364： 林徽因的《别丢掉》写于哪一年﹖ - ？
薛疮顺铂： 林徽因的《别丢掉》写于1932年.知 名称:别丢掉 作者:林徽因 体裁:现代诗 选自:写于1932年,刊1936年3月15日《大公报·文艺》.《别丢掉》别丢掉这一道把过往的热情,现在流水似的,轻轻.在幽冷的山泉底,在黑夜,在松林,叹息似的渺茫,你仍要保持着那真!版.一样是明月,一样是隔山灯火,满天的星, 只有人不见,梦似的挂起,.你向黑夜要回那一句话权 ——你仍得相信山谷中留着有那回音!

丰县15745285364： 李微因的诗 《 别丢掉》的意义……艺术特征……???? - ？
薛疮顺铂： 别丢掉 林徽因 别丢掉 这一把过往的热情, 现在流水似的, 轻轻 在幽冷的山泉底, 在黑夜,在松林, 叹息似的渺茫, 你仍要保存着那真! 一样是月明 一样是隔山灯火, 满天的星, 只使人不见, 梦似的挂起, 你问黑夜要回 那一句话——你仍...

丰县15745285364： 林徽因所写的《别丢掉》 - ？
薛疮顺铂： 个人认为 这是一首朦胧诗吧. 度娘说 是林徽因为纪念徐志摩遇难四周年而创作的怀人作品 让读者以直接的方式感受到林徽因对这一情感同徐志摩一样的珍视和执着!然而,全诗采用直述与象征相结合、新月诗派和现代诗派相统一的手法,通过创造一种情绪氛围来表达情感,含蓄蕴籍,诗意灵动又给读者切实把握内涵带来影响.

丰县15745285364： 你是人间四月天与别丢掉在情感内容上的区别 - ？
薛疮顺铂： 《你是人间四月》一说是为悼念徐志摩而作,借以表示对挚友的怀念. 一说是为儿子粱从诫的出生而作,表达心中对儿子的希望和儿子出生带来的喜悦.《别丢掉》是林徽因为纪念徐志摩遇难四周年而创作的怀人作品.

丰县15745285364： 林徽因的诗 - ？
薛疮顺铂： 《笑》:笑,生于心间,洋溢在脸上每一个细节之中.幸福的,美丽的笑容,感染着周围的一切,笑,就像水的波纹,荡漾开,流淌到“你”的心间.QQ81065664

丰县15745285364： 1949年前出版的诗歌或散文 - ？
薛疮顺铂：[答案] 诗歌:徐志摩的《再别康桥》、《沙扬娜拉》;冰心的《繁心春水》;卞之琳的《断章》;林徽因 的《你是人间的四月天》、《别丢掉》;戴望舒的《雨巷》 散文:鲁迅的《从百草园到三味书屋》、《雪》、《风筝》;朱自清的《匆匆》、《荷塘...

丰县15745285364： 人间四月天？
薛疮顺铂： 你是人间的四月天 ——一句爱的赞颂 作者:林徽因我说你是人间的四月天; 笑响点亮了四面风;轻灵 在春的光艳中交舞着变. 你是四月早天里的云烟, 黄昏吹着风的软,星子在 无意中闪,细雨点洒在花前. 那轻,那娉婷,你是,鲜妍 百花的冠冕你戴着,你是 天真,庄严,你是夜夜的月圆. 雪化后那篇鹅黄,你像;新鲜 初放芽的绿,你是;柔嫩喜悦 水光浮动着你梦期待中白莲. 你是一树一树的花开,是燕 在梁间呢喃,——你是爱,是暖, 是希望,你是人间的四月天!最初刊登于1934年5月《学文》一卷1期,本诗是林徽因为刚出生的儿子梁从诫而作.